孫　艷?。ㄕ憬瓗煼洞髮W(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院　321004）

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空間視域下的文本建構(gòu)與文化表達(dá)——以電視劇《嘿，老頭！》為例

孫艷（浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院321004）

摘要：電視劇的文本是由場地、方位、場景等構(gòu)成，它既是時間藝術(shù)也是空間藝術(shù)，并且故事大多是集中在一定空間中完成的。電視劇《嘿，老頭！》便是把故事空間放置在了北京的胡同下，透過傳統(tǒng)與現(xiàn)代巨大的反差鏡頭，用細(xì)膩的手法講述了一群小人物的生活狀態(tài)。本文把電視劇敘事中的空間作為研究對象，通過闡釋其空間意象、空間敘事和空間文化，探求電視劇《嘿，老頭！》在空間視域下的文本建構(gòu)與文化表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《嘿，老頭》；空間意象；空間敘事

電視劇是一門時間和空間的綜合藝術(shù)，“空間”作為電視劇文本建構(gòu)的重要元素，不僅僅只具有建筑意義和地域色彩，更在文本的建構(gòu)中承擔(dān)著敘事功能，它成為了文化精神的一種隱喻符號，背后有著很強(qiáng)的社會文化屬性和精神屬性。本文將空間具象化表達(dá)，通過空間視域下的空間意象、空間敘事和空間文化，探究電視劇《嘿，老頭！》中的故事文本建構(gòu)和文化內(nèi)涵。

一、多層次的空間意象表達(dá)

電視劇中的空間設(shè)置已不再是客觀的“背景”“容器”“場所”，它作為一種視覺符號，成為了意象載體，承載了豐富的文化內(nèi)涵和價值意義，最直接最逼真的展示了空間下“人”的各種生活和精神狀態(tài)。以下主要對《嘿，老頭！》中的城市空間、消費空間、生活空間做具體闡釋，揭示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置下，徘徊在胡同口的小人物面對生活的迷惘與困惑。

1.城市空間

電視劇《嘿，老頭！》將城市空間聚焦于蟄伏在繁華都市下的胡同群落，全劇一開始便展現(xiàn)了那些藏匿于高樓林立、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市景觀背后的狹窄的胡同及其青磚灰瓦的四合院。主人公劉二鐵便生活在樸實、老舊的四合院里，經(jīng)常穿行于胡同中，古老的胡同景象隨著劉二鐵的腳步逐漸展現(xiàn)在觀眾眼前。

劉二鐵和易爽的對話便劃定了空間坐標(biāo)，“現(xiàn)在家里有點什么事啊，到雍和宮，上香，家里孩子想考的好大學(xué)啊，到這里頭（國子監(jiān)）燒香……”老北京的代表景點成為了電視劇的表現(xiàn)主體，鼓樓、鐘樓、雍和宮、國子監(jiān)等傳統(tǒng)空間通過影像修辭完整的呈現(xiàn)出來。但隨著西方的“他者”文化的逐漸顯現(xiàn)，畫面中還經(jīng)常出現(xiàn)一些地域性迥異的歐式建筑，比如易爽被炒之前所在的外國企業(yè)，浮雕嵌于白墻之上，圓形的拱窗、轉(zhuǎn)角的石砌、連續(xù)的拱門和回廊，無不顯示出歐洲建筑的格調(diào)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代對比下的城市空間，形成了兩種視覺反差強(qiáng)烈的景觀，胡同與四合院被包裹在了林立的高層建筑之中，逐漸失去了其本身的原色與意義，背后所代表的是傳統(tǒng)文明逐漸在被現(xiàn)代文明消解，城市空間的轉(zhuǎn)變也表達(dá)了對時代交替中那個無法挽回的老北京的感嘆與無奈。

2.消費空間

列斐伏爾認(rèn)為，“對于空間的征服和整合，已經(jīng)成為了消費主義賴以維持的主要手段”。1隨著中國社會的發(fā)展和主流群體的變化，當(dāng)代市民逐漸成為都市社會的主流群體，在很大程度上改變了中國都市社會以往的審美，社會化進(jìn)程中消費主義的審美風(fēng)尚成為主流。

高層住宅、高級餐廳、酒吧等新的都市空間開始大規(guī)模地崛起于北京城的各個角落，公共空間意象代表著現(xiàn)代都市的消費與欲望。新的空間符碼為觀眾建構(gòu)了一座充滿青春氣息和夢想色彩的烏托邦，與此同時酒吧成為了現(xiàn)代年輕人消費的空間載體，也成為現(xiàn)代文明進(jìn)程中不可或缺的場景。《嘿，老頭！》劇情一開始便是一群在胡同院落中長大的年輕人在酒吧以送行為目的的狂歡，架子鼓，吉他的肆意演奏，他們毫無顧慮的宣泄著自己的情感，消費主義的盛行使人們將消費作為自我標(biāo)榜或自我實現(xiàn)的手段。在酒吧里劉海皮說著“海南島聽沒聽說過，沒看到哥們兒現(xiàn)在混得人五人六的啊”，酒吧成為了他對自我身份欺瞞的場所，現(xiàn)實之下他只是快遞公司的快遞員。

3.生活空間

在當(dāng)前社會環(huán)境下，生活空間最初的建構(gòu)呈現(xiàn)的方式就是實體的居住空間——房子。從中國傳統(tǒng)上來講，房產(chǎn)對人有一種特有的安全感和歸屬感，家成為中國人自我價值觀念的個性化表達(dá)空間，成為自我精神不受束縛的領(lǐng)地，它融合了家庭情感、倫理道德、責(zé)任權(quán)力等等。

在《嘿，老頭！》中時代的更迭造成了劉海皮對北京的陌生，街道、建筑都不再是熟悉的風(fēng)貌，土生土長的胡同原住民成為了身在家鄉(xiāng)的“游子”，“你說這還是北京嗎”“這次回北京我發(fā)現(xiàn)這更不是我家，哪我都不認(rèn)識，我就是一孤魂野鬼！”劉海皮開始時是不愿回家的，與父親的疏離、父子矛盾激化，其中一部分原因也是因為父子二人對“家”的冷落與缺失。但隨著劇情的深入，“家”的意義逐漸顯現(xiàn)出來。父子情感由陌生疏離到無法割舍，劉海皮也重拾了他對于小家的責(zé)任，同時也在城市大環(huán)境下找到了自己的位置。

二、空間敘事成為塑造人物性格、推動故事發(fā)展的主要手段

空間不僅構(gòu)成電視劇故事發(fā)生的核心場景，而且構(gòu)成劇作表現(xiàn)的獨特審美對象。故事文本需要影像直接的表達(dá)出來，社會現(xiàn)實的爭端矛盾、權(quán)力沖突、故事人物的生存際遇、城市生活體驗等等都需要影像化的表達(dá)，讓觀眾可以在具象的空間中感受到故事發(fā)展的合理性和人物性格形成的客觀性?？臻g敘事是以空間作為主要的敘事手段參與整個敘事過程，成為了塑造人物性格、推動故事情節(jié)發(fā)展的主要手段。

1.地域化人物性格的塑造

環(huán)境對人的性格的影響是不可忽視的，許多人物的性格帶有明顯的地域特征。易爽是典型的北京胡同大妞，個性十足，霸氣外露，敢于為夢想打拼。一個名牌大學(xué)畢業(yè)的聰明而且時髦的北京姑娘，在希望家庭資助不成萬般無奈的情況下，考托福，考雅思，推銷輪椅，幫人代駕，為的都是她的美國夢，希望可以出國工作學(xué)習(xí)，她不只一次的感嘆“他們這一堆一堆的人往咱這奔看著挺容易的，我想去他們那怎么那么費勁”，但當(dāng)張瀾提出“父親美國有個研究所，可以幫忙寫推薦信，可以拿獎學(xué)金”時，易爽以一句“北京妞缺什么都不缺骨氣”便果斷回絕了。劉海皮，典型的北京土著，胡同氣息濃重，有些頑主和落魄貴族的氣質(zhì)，但是在劉二鐵得病后他又以毅然決然的承擔(dān)了照顧他的責(zé)任。狗子性格實在，平時吊兒郎當(dāng)，關(guān)鍵時刻能扛起事兒的“純爺們兒”，脾氣有點爆，動不動就要動拳動腳，經(jīng)常不務(wù)正業(yè)地琢磨著怎么賺錢。老賊因為父母常年出差，從小就在海皮家蹭吃蹭喝長大，在劉海皮不在家的時間里，一直照顧著劉二鐵。這些人從小一起在胡同里長大，這些人物的性格也正是北京胡同的品性，同時也是北京底層市民最本質(zhì)的個性流露。

2.故事情節(jié)發(fā)展的推動

“場景不僅是為片中人物提供了一個合適的活動場所，也不單是為了烘托人物的感情或心境；更重要的是，典型環(huán)境還可以成為一個特殊的角色，有血有肉有感情色彩地參與到劇情中，與人物或沖突或和諧或患難與共或同喜同憂”2空間作為敘事情節(jié)的重要發(fā)展動因，推動情節(jié)發(fā)展，促使矛盾沖突激化爆發(fā)，并對故事的最終走向和人物命運產(chǎn)生巨大影響。

電視劇《嘿，老頭！》中以住房為象征的空間成為了推動劉海皮與易爽愛情故事發(fā)展的重要動力。在得知易母要分家后，易爽為了自己的美國夢，出國時能多有點錢，拉來了劉海皮冒充她的未婚夫，上演了一場荒誕劇。在劉海皮看來他享受著這個甜蜜的謊言，這維系了兩人之間看似是情侶的關(guān)系。在劉二鐵被易智欺騙，房子被賣掉，劉海皮不得不去租房住的時候，易爽毫不猶豫地讓劉二鐵和他的兒子住進(jìn)她的家，來彌補(bǔ)自己弟弟犯的過錯，兩人的關(guān)系又一次因為房子得以發(fā)展。

三、空間文化下傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的影像呈現(xiàn)

在城市化進(jìn)程中，現(xiàn)代都市空間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也出現(xiàn)了人情淡漠、消費主義泛濫的現(xiàn)狀，其對社會倫理道德造成了一定的沖擊。傳統(tǒng)文化空間中的“百善孝為先”“季友伯兄”“遠(yuǎn)親不如近鄰”等觀念重新被現(xiàn)代社會所推崇，感知現(xiàn)代文明中的人情冷暖，其價值得到了重新審視。

中國傳統(tǒng)文化講求“百善孝為先”，劉海皮從最初被動無奈地盡義務(wù)到最終心悅誠服地敬養(yǎng)，“孝”以家庭空間為載體進(jìn)行了具象化詮釋?；氐郊抑螅瑒⒑Ｆぐ粗飨r間表里的時間帶著劉二鐵吃早飯、遛彎，陪父親讀書看報。為了幫劉二鐵恢復(fù)記憶，使他能夠想起以前的事，劉海皮開始拾掇院子，去舊貨市場淘了一些舊時代的物品，用心把家歸置成具有老一輩的年代感。

“交深季作友，義重伯為兄”，劉海皮與易爽、狗子、老賊等人之間的哥們感情的展示，那不可分割的情感關(guān)系，也都得益于傳統(tǒng)胡同大院中“義”的精神化詮釋。劇中在劉海皮呆在拘留所的期間，易爽、狗子、老賊等人超越了血緣基礎(chǔ)，形同父親般的照料劉二鐵。

鄰里不僅是戶籍和空間概念，更是一種重要的社會交往方式。汪曾祺在《胡同文化》中說“北京人很講究處街坊，有的是棋友，有的是酒友，有的是鳥友”。“街坊”是胡同的必然產(chǎn)物，成為了一種以地緣來結(jié)構(gòu)人與人之間社會關(guān)系的載體。大雜院、四合院的空間格局決定了鄰里關(guān)系在人際交往中的重要性和不可規(guī)避性，劇中劉海皮、劉二鐵與賣早餐的小販、隔壁王大媽等這些胡同里的人都相互熟識，街坊鄰里關(guān)系構(gòu)建了一個熟人社會，和諧、安穩(wěn)的鄰里關(guān)系通過電視劇傳達(dá)出來。

四、結(jié)語

在電視劇中，空間不僅僅是一個客觀的“背景”“容器”“場所”，它被賦予了很強(qiáng)的社會文化屬性與精神屬性。故事文本在空間意象、空間敘事和空間文化的建構(gòu)下體現(xiàn)出了深刻的文化內(nèi)涵，具象化地完成了空間視域下的文本建構(gòu)與文化表達(dá)。在電視劇《嘿，老頭！》中，空間意象下傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置下的城市空間，肆意宣泄情感、自我標(biāo)榜的消費空間，融合了家庭情感、倫理道德、責(zé)任權(quán)力的生活空間被完整的勾勒了出來。空間敘事成為塑造北京胡同人品性、推動故事情節(jié)發(fā)展的主要手段。新的時代多元文化碰撞與融合，開始通過傳統(tǒng)文化視野定位空間生存的人們的文化內(nèi)涵，在空間文化獨特理解的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化空間中的“孝”“義”“睦”等傳統(tǒng)思想的文化價值得到了重新審視。

注釋：

1.包亞明.現(xiàn)代性與都市文化理論.上海：上海社會科學(xué)院出版社，2008：291.

2.宋家玲.影視敘事學(xué).中國傳媒大學(xué)出版社.2007年版，第209頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]包亞明.現(xiàn)代性與都市文化理論[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2008年版，第291頁.

[2]宋家玲.影視敘事學(xué)[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版，第209頁.

[3]王利麗、劉爽.電視劇中的北京空間與文化意義[J].中國電視，2011（02）.

[4]王玉瑋.當(dāng)代電視劇中的城市意象及其文化蘊(yùn)含[J].中國電視.2009（08）.

[5]郭小坤.當(dāng)下都市劇中的空間文化內(nèi)涵研究[D].山東師范大學(xué)，2010.

孫艷，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)2014級碩士研究生。

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