張艷朋

摘要：學(xué)生是教育活動的主體，這在教育界已基本取得共識。主動性的特征是能動性、社會性、自主性、創(chuàng)造性。學(xué)生的主體性是教育主體性的核心。學(xué)生的主動性在根本上靠學(xué)生運用現(xiàn)有的主動性進行。從根本意義上，接受教育對于受教育者來說并不是外部需求，而是人的內(nèi)在需要。人生來就有活動的需要，好奇心對外界新鮮事物感興趣。學(xué)習(xí)是人類社會的本能行為，學(xué)習(xí)貫穿人的一生。學(xué)生在教育學(xué)生學(xué)習(xí)是自在的，不是強制的。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 自主性 能力 教育 活動

課程改革的推進要求課堂教學(xué)要回歸到學(xué)生的主體身上，那就是切實落實素質(zhì)教育的要求，以學(xué)生的參與與發(fā)展為根本出發(fā)點，使學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人。這就意味著培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力對于新課改下的學(xué)生學(xué)習(xí)成長來說非常關(guān)鍵，就這一問題筆者談?wù)勛约旱恼J識。

一、為“我” 性

所謂為我性是指課堂教學(xué)的最終目標是為了學(xué)生自己的發(fā)展，學(xué)習(xí)的成長與進步是衡量教師課堂教學(xué)效果的最重要的指標，自我性突出的是要重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。長時間以來，尤其是新課程改革前，很多教師的教學(xué)因為受應(yīng)試教育思想的影響，關(guān)注的重點是學(xué)生的做題能力，考高分的能力，教師往往就把學(xué)生當(dāng)成知識的“容器”，忽視了學(xué)生作為教學(xué)主體的實際需求，所以在這樣的教學(xué)模式下學(xué)生感覺處處被動，學(xué)習(xí)積極性不高。事實上，教師的教學(xué)效果的呈現(xiàn)必須要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況才能真正體現(xiàn)出來，學(xué)生能夠?qū)W到什么、具體應(yīng)該怎樣學(xué)不是教師的一廂情愿就能夠解決問題的，而是要從學(xué)生的實際需求出發(fā)，具體來說應(yīng)該是結(jié)合學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法進行合理的設(shè)計和科學(xué)的安排，要考慮學(xué)生學(xué)到哪些知識對于他未來的成長和進步更為關(guān)鍵，哪些可能會成為學(xué)生的負擔(dān)，怎樣教才能使學(xué)生學(xué)得更容易、掌握得更扎實等一系列問題，這樣學(xué)生的自我性才可能得到充分的尊重和發(fā)揮，才更有利于學(xué)生的成長和進步。

因此，要想做到我們的教育符合學(xué)生自我性的要求，起碼應(yīng)該具備下列兩個重要方面，即一要注意我們的教育要符合學(xué)生的個體需求，要實現(xiàn)適應(yīng)自我；二要注意能夠使學(xué)生真正地有收獲。這里的收獲既包括知識上的，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)能力的提升，思想認知的不斷提高等方面。否則，以教育為出發(fā)點的單一教育模式最終應(yīng)該是失敗的。

二、自主性

自主性是指行為主體按自己意愿行事的動機、能力或特性。新課改下的課堂教學(xué)要求要使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，所謂學(xué)生的主體地位事實上是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，自己能夠積極主動地支配自己的學(xué)習(xí)行為。

從我國的社會教育發(fā)展的狀況來看，影響學(xué)生自主性習(xí)慣因素主要包括這幾方面：

首先是家庭教育的影響。中國的父母對于孩子的教育往往是嚴格的管教式教育模式，特別是隨著獨生子女家庭的增多，父母替孩子包辦做事的現(xiàn)象更為嚴重，這嚴重影響了孩子自主性的培養(yǎng)；其次就是受教師教學(xué)思維的影響。很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，機械地秉承“傳道授業(yè)解惑”的慣性思維模式，在教學(xué)的過程中講得太多、說得太多，使學(xué)生缺乏獨立思考的空間，進而使學(xué)生逐漸產(chǎn)生了思維的惰性，自主意識也就越來越淡化。因此，對于學(xué)校教學(xué)來說，要想真正使學(xué)生發(fā)揮其潛在的自主意識，一方面要加強家校之間的聯(lián)系，形成教育合力；另一方面，要結(jié)合學(xué)生的實際來調(diào)整教師的教學(xué)行為，在新課程標準的指導(dǎo)下去設(shè)計和安排有利于學(xué)生參與的教學(xué)流程，使學(xué)生的主體地位充分呈現(xiàn)出來，這樣才有利于學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

三、能動性

學(xué)生在教育活動中的能動性，是他在外界包括教育的相互作用中形成和發(fā)展起來的。學(xué)生能動性的高低，大小，首先取決于其經(jīng)驗知識因素，它包括學(xué)生通過自身實踐獲得的直接經(jīng)驗和在學(xué)習(xí)中獲得的間接經(jīng)驗。所以，教師在教學(xué)過程中要注意學(xué)生自身的參與，在學(xué)生的參與過程中積累能動的意識。

四、 創(chuàng)造性

對于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，其創(chuàng)造性也不限于首創(chuàng)前所未有的新知識，新見解，而應(yīng)包括以下更多的內(nèi)涵：在學(xué)習(xí)上能舉一反三，靈活運用知識；有豐富的想象力，喜歡出“新點子”和解難題；愛標新立異和發(fā)表與別人不同的見解；善于利用所學(xué)的知識解決日常生活中遇到的各種問題及小制作。也就是說，創(chuàng)造型這個概念不僅與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及結(jié)果相聯(lián)系，更重要的是學(xué)生主體的品質(zhì)，特征和屬性，“創(chuàng)造性首先強調(diào)的是人格，而不是其成就，人為這些成就是人格放射出來的副現(xiàn)象，因此，對于人格來說，成就是第二位的。

自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性強調(diào)的是性格上的品質(zhì)，如大膽、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我認可，即一切能夠造成這種普遍化的自我實現(xiàn)創(chuàng)造性的東西，或者就是強調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度，創(chuàng)造性的人。

綜上所述，學(xué)生的主體性就是學(xué)生在教育活動中表現(xiàn)出來的為“我”性、自主性、能動性、和創(chuàng)造性，這些特征的存在是學(xué)生作為教育活動的主體的最基本、主要的特征。學(xué)生作為教育的對象，作為成長中的個體，還具有受動性、依附性和模仿性的特征，也正是這些特征的存在，決定了教師在教育過程中存在的必要性和必然性。

（責(zé)編 金 東）