楊麗霞 （云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院民研所 650000）

傣族民族服飾淺析

楊麗霞 （云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院民研所 650000）

傣族在我國是一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，族系發(fā)源至今已有1300多年歷史，人口有一百多萬，主要分布于云南省南部和西部的河谷平壩地區(qū)，是云南特有的少數(shù)民族。其中西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區(qū)。傣族具有自己的語言文字，也有自己信奉的宗教信仰，傣族不僅是一個(gè)“水的民族”也是一個(gè)民族文化豐富的民族。云南少數(shù)民族眾多，各民族服飾特色鮮明，引人奪目，有的色彩艷麗，鑲金飾銀；有的色彩素雅，樸實(shí)大方；有的輕柔飄逸，裙舞飛揚(yáng)；有的層層有致，美不勝收。在這些美麗的民族服飾中，傣族以其獨(dú)特的風(fēng)格深受大家喜愛，本文主要論述了傣族女性服飾的特點(diǎn)，希望起到拋磚引玉之效，得到大家的補(bǔ)充。

傣族；民族；服飾；特點(diǎn)

傣族先民為古百越中的一支，“傣”意為酷愛自由，和平的人。從自然生態(tài)環(huán)境來看，傣族所處地區(qū)分布在熱帶、亞熱帶地區(qū)，氣候潮濕悶熱，植物茂密，動(dòng)物較多，物產(chǎn)豐盛，一年四季氣溫差別不大，人們?yōu)榱藨?yīng)對濕熱的氣候，往往依山而立、擇水而居，服飾選擇上一年四季并無太多變化，以短衫、長裙為主；從人文景觀來看，傣族人民能歌善舞，性格內(nèi)斂含蓄，感情細(xì)膩，舞蹈動(dòng)作矯捷、優(yōu)雅、靈動(dòng)，傣族服飾能最大限度地將人體優(yōu)美的曲線美表現(xiàn)出來，像家喻戶曉的孔雀舞，以模仿孔雀的動(dòng)作習(xí)性為舞蹈動(dòng)作來源，形成了經(jīng)典的“三道彎”和“一邊順”，而傣族姑娘穿著修身的傣族服飾，跳著婀娜靈巧的舞蹈，仿佛要把人帶進(jìn)了詩一般的境界。無論是自然環(huán)境因素，還是人文精神因素，都在一定程度上影響著傣族服飾的設(shè)計(jì)，使得傣族服飾成為了傣族人傳統(tǒng)民俗的一個(gè)重要組成部分。傣族人通常上身著短衫，下身長裙，整體輕薄簡單、淡雅美觀，清涼舒爽，既講究實(shí)用，又有很強(qiáng)的裝飾意味，極具研究價(jià)值。

傣族女子天生麗質(zhì)，一般都長得身材苗條，看上去清秀端莊，并十分注重衣著打扮。有人說傣族女子是世界上最美的，就像孔雀開屏一樣，絢麗多姿。因此，傣家婦女素有“金孔雀”之稱。傣族男子服飾各地差別不大，一般都比較樸實(shí)大方，上穿無領(lǐng)對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍(lán)布包頭。本文主要以傣族女子服飾為論述重點(diǎn)，來具體闡述傣族民族服飾的特征。

一、服裝

（一）服裝的款式

傣族女子的服飾基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征，追求輕盈、秀麗、淡雅的風(fēng)格。傣族女子一般上穿白色或緋紅色內(nèi)衣，外面是緊色短上衣，下著長筒裙，腰身細(xì)小，下擺寬大，能把她們那修長的身材充分展現(xiàn)出來，無論是生活還是勞作，抑或是舞蹈，都給人一種嬌俏、飄逸的感覺。傣族婦女的筒裙，式樣像水桶一樣，與景頗族、佤族、布朗族等族不同的是，以長到腳背為特點(diǎn)，這樣更能凸顯出女性柔美的曲線。傣族婦女的短衫，尤其是西雙版的窄袖短衫非常具有民族風(fēng)格，袖管又長又細(xì)，僅夠穿進(jìn)一只胳膊；衫身，除緊身外，僅長及腰部，少許脊背外露，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為整個(gè)服裝增色不少。傣族婦女的服飾以美觀大方著稱，民族特點(diǎn)濃郁，而且隨著居住區(qū)的不同，具體也存在著一些地域差別，但束發(fā)、筒裙和短衫這三樣則是相同的。當(dāng)代的傣族服飾在保留傳統(tǒng)基本款式的基礎(chǔ)上，上衣仍然保留緊身、短衣、窄袖的式樣，既有圓領(lǐng)也有V領(lǐng)，有盤扣、有細(xì)帶，有短袖和長袖。例如筒裙，去掉了傳統(tǒng)傣裝中裙頭的部分，打折改用暗扣或系腰帶固定。上衣和筒裙都增加花邊的運(yùn)用，上衣的袖口、衣領(lǐng)、衣襟，筒裙的裙角、裙子中段等處適當(dāng)添加各色花邊，增加了衣服和筒裙的層次感，更加美觀大方。整體上，該顯則顯，當(dāng)斂則斂，著重分明了女性凸顯的曲線，下肢修長，顯出亭亭玉立的苗條身姿。

有的傣族女子上衣穿一件斜領(lǐng)左寬右窄不對稱的短褂，僅長到腹部。外罩一件僅可遮住胸部的黑色土布或緞面料紅、綠色的短外衣。下穿寬大的黑色筒裙一至三條，裙腰打折于腰間，并以一條自織的彩繞腰數(shù)周，既可結(jié)裙，又可束腰，花腰傣由此得名。

如今的傣族服飾的樣式在保留傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上又加入了很多時(shí)尚新元素，比如筒裙在修剪上做了很大改進(jìn)，采用修身的剪裁，并在裙角加入魚尾元素，裙子正面是一串串由蕾絲、亮片、水鉆、珠子串訂成的立體花束，華麗、大氣；裙邊鑲有一圈蕾絲邊，上身改為V領(lǐng)緊身短袖衣，背后開拉鏈，使得整套衣服穿起來更方便實(shí)用，也更加優(yōu)美、靚麗，更好地適應(yīng)了現(xiàn)代生活，同時(shí)面料上也采用泰國的進(jìn)口面料，兼具舒適和美觀，進(jìn)一步彰顯出孔雀之鄉(xiāng)孔雀羽毛般絢麗多彩的特點(diǎn)。

（二）服裝的顏色

傣族女子服裝的顏色一般為紅、白、黃、綠等幾種較為清新明快的顏色，穿在身上色彩明度高，視覺沖擊力強(qiáng)，顯得耀眼而奪目，更顯妖嬈多姿。這種配色也與他們周圍的自然環(huán)境息息相關(guān)。這些基本色調(diào)與人們周圍的青山綠水、參天古樹、芒果累累、田畦成片、芭蕉成林的自然景觀相映成趣、協(xié)調(diào)一致，仿佛與周圍的環(huán)境融為一體，充分體現(xiàn)了傣族人熱愛大自然、熱愛生活的審美情趣。此外，傣族人長期依水而居，性格方面也如水般溫柔，因此在服飾的顏色選擇方面也會(huì)相應(yīng)的選擇明度較高的色系，因此明度高的色彩從心理學(xué)上會(huì)給人一種柔軟的感覺，而傣族女子尤其是傣族少女就是給人這種感覺。外出參加集會(huì)時(shí)，她們還會(huì)手撐花傘遮擋烈日，更顯得優(yōu)美動(dòng)人。只要你走進(jìn)傣族村寨，或是在村頭、或是在茂盛的大青樹下、或是在涼風(fēng)徐徐的江邊沙灘上，時(shí)常能看到婀娜動(dòng)人的傣族姑娘或三五成群地圍坐一起，刺繡納涼、嬉戲歡笑，或列成一隊(duì)背著小竹簍緩緩消失在夕陽美妙的夜色中，她們在歡悅的氛紛中相互交流，把祖祖輩輩傳下來的“美麗的情思”展示在世人面前。

傣族男子服裝的顏色相較于女性而言就樸素多了，多用白色、青色、藍(lán)色等，傣族男子過去還有文身習(xí)俗，在胸、背、腹、四肢等處文文字符號(hào)或獅虎、麒麟、孔雀等圖案，以示勇敢或祈求吉祥之意。

（三）服裝的圖案

傣族服裝的圖案也頗具特色，傣族服飾繼承了傣族原始圖騰崇拜和審美理念所凝聚形成的特殊紋樣，多為四葉菜、八角花、薄荷、魚尾、蜂翅、貓腳紋、番瓜子、鳳凰花、檳榔葉等大自然中的花草樹木、飛禽走獸，圖案的結(jié)構(gòu)精巧細(xì)密，色彩搭配適宜，按照不同地域、身份、場合而各具特色，五彩紛呈，視覺沖擊力強(qiáng)且美感獨(dú)特。勤勞智慧的傣族人民把他們?nèi)粘Ｋ姷膭?dòng)物、植物抽象化、藝術(shù)化，作為衣服的圖案點(diǎn)綴在身上，表達(dá)了他們對生活的熱愛，給人以美的享受。這些制作精美的衣服每一件都可以稱得上是一件藝術(shù)品，色彩圖案都獨(dú)具魅力，印證了“一花一世界，一葉一菩提”之說。傣族人民在認(rèn)識(shí)自然、模仿自然的過程中，以獨(dú)特的審美理念和精湛手藝創(chuàng)造了獨(dú)有的服飾文化。

（四）衣服的材質(zhì)

傣族衣服的布料也很有講究，傳統(tǒng)的傣族女子服飾上身穿的緊身短衣有圓領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對襟，布料多以自己紡織的棉布為主。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細(xì)花布，看上去更加亮麗、有質(zhì)感，更顯傣女的亭亭玉立、婀娜多姿的身材。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，生活方式與以前相比也有了很大的改變，如今的傣族服裝在繼承傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上，在細(xì)節(jié)上有所改進(jìn)，面料更加舒適，顏色也更為豐富。面料上，不僅有村民手工紡織的棉布，還有從泰國、老撾等東南亞國家進(jìn)口的棉麻、絲綢等布料，不僅漂亮而且舒適。面料上的圖案也一改過去單一的橫條紋，圖案更豐富和細(xì)密有致，既保留了傣族民族傳統(tǒng)特色的花紋，又更加精致美麗，體現(xiàn)了傣族人民審美水平的日漸提高。顏色上也更加豐富，有淡藍(lán)、玫紅、淡黃等多種不同的顏色。

（五）穿衣風(fēng)俗

傣族人個(gè)性鮮明，其服飾色彩絢麗。服飾制作工藝也是經(jīng)過祖輩相傳的，一直傳到了今天仍保持著原有的風(fēng)俗。傣族女子，一般年齡到14歲～16歲就可以穿戴成年少女的服飾表示自己進(jìn)入了青春少女的行列。穿著時(shí)候在一個(gè)村子里要相約同歲的伙伴一起穿服飾，穿好后要到寨子的村邊游玩一周，一般要穿上一兩個(gè)小時(shí)以后才能脫換。制作服飾時(shí)還有相應(yīng)的禁忌，村中有喪事不宜制作，裁衣縫制時(shí)，不能選擇與自己相沖相克的日子。傣族女子穿著時(shí)要根據(jù)自己的生辰八字算好日子來穿著，一般要選擇在雙月又日，寅虎日、卯兔日穿最好。穿著時(shí)必須有同伴，并且要雙數(shù)。

（六）制作過程

傳統(tǒng)的傣族服飾用的是自織的土布、緞面料、銀光泡、芝麻鈴、十字繡、金銀線穿花繡、絲線織錦、米湯、一種植物葉（傣語叫翡芥）、泥巴、豬油等材料。傳統(tǒng)工藝中的自制土布需先自行加工棉花：棉花收回家后需先曬干，把棉籽擠出，再將棉花彈泡。接下來是紡線：把棉花紡成線圈，再把線圈放進(jìn)沸水中蒸煮、再曬干，然后把線繞在小線架上，在空地上把線頭放進(jìn)小線板里（風(fēng)隆肥），再把線集中繞在大線架上。紡?fù)昃€后就可以織布了：把大線架放在織布機(jī)上，開始織布，一般織一圈布需3—5天。最后一步是染布：把織好的布放進(jìn)水中加入染料，再加點(diǎn)牛皮膠，然后攪拌，用沸水蒸煮，取出后，用木板拍打，把牛皮膠和染料滲透進(jìn)入，加固、使以后不易掉色，然后清洗，曬干。

布加工好后，就可開始制作衣服了。傣族婦女制作服飾的工藝是代代相傳的，由母親從小傳給女兒，一直流傳下去。傣族女子心靈手巧、能織會(huì)繡。傳統(tǒng)服飾多用自制的土布、絲線紡織，以浸染的藍(lán)色、黑色面料來縫制，面料上多織有方塊、八角、龍、鳳、花、鳥、蛇紋圖案的暗花以及艷麗的織錦?？p制時(shí)用各種顏色的緞面料來相接，再以叮當(dāng)作響的鈴鐺串和繽紛多彩的纓穗來裝飾，做出的服飾鮮艷奪目，高貴華麗。一針一線，一服一飾，皆體現(xiàn)著中國少數(shù)民族傳承至今的服飾工藝。

二、束發(fā)

與美麗的傣服相搭配的是傣族婦女的長發(fā)和頭飾。傣族的青年婦女一般將長發(fā)盤于頭頂，用筷子狀的發(fā)簪自然插入固定，是傣族女子著衣的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。傣族婦女均愛留長發(fā)，束于頭頂，有的以梳子或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖頂大斗笠，各呈其秀，各顯其美，頗為別致。這一裝扮與當(dāng)?shù)剌^熱的氣候環(huán)境有關(guān)，傣族所處地區(qū)氣候濕熱，把頭發(fā)盤起來集給人清爽的感覺，自己也感覺更涼快。傣族女子從小就會(huì)留長長的頭發(fā)，發(fā)質(zhì)又黑又亮，每天都會(huì)把頭發(fā)梳理得整整齊齊，并扎上漂亮得頭飾，尤能顯出傣家姑娘的優(yōu)雅嫻靜。苗條的傣族少女，將黑亮的發(fā)髻盤于腦后，在緊身短衫和花統(tǒng)裙之間扣上銀腰帶，亭亭玉立，宛如古典仕女的風(fēng)韻。

現(xiàn)在很多年輕姑娘為追隨潮流都剪了短發(fā)，梳不了傣式發(fā)髻，因此在發(fā)飾選擇上，年輕姑娘大都會(huì)選擇鑲著水鉆的插梳以及垂在胸前的絲網(wǎng)花，年齡稍大的中年婦女則會(huì)選擇以普通發(fā)梳為飾，在發(fā)髻上點(diǎn)綴發(fā)簪。

三、首飾

傣族女子都喜歡戴各種首飾和配飾，首飾和佩飾有銀耳墜、項(xiàng)圈、腰帶、手鐲和金銀珠寶制成的“鳳冠”等，也有佩戴翡翠、玉石、瑪瑙或玻璃制品的。首飾通常用金銀制作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案。傣族銀飾以其深厚的民族文化底蘊(yùn)、精湛的工藝、獨(dú)特的造型和和審美情趣，在少數(shù)民族銀飾中獨(dú)樹一幟。在傣族的生活中，無論是日常妝飾，還是節(jié)慶盛裝，都少不了佩戴銀器飾品。在傣族婚嫁中，漂亮的銀飾是嫁妝的重彩之筆。

四、總結(jié)

民族服飾是民族文化的重要組成部分，體現(xiàn)著民族的本質(zhì)特征，是民族得以保存與發(fā)展的根基。少數(shù)民族的服飾一般都具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，研究它，可以為我們進(jìn)一步了解該民族的生活狀態(tài)、民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等提供有益的幫助。傣族作為中國古老的民族之一，也是云南地區(qū)的特色民族，在促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面起到了重要的推動(dòng)作用，為我國的民族民間文化的傳承做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。傣族服飾以其獨(dú)具美感的款式、亮麗的色調(diào)、精美的制作工藝、豐富的文化內(nèi)涵等，為廣大群眾所關(guān)注與喜愛。民族風(fēng)格濃郁的傣族服飾在眾多民族服飾中占據(jù)著重要地位，這既得益于傣族人民的聰明才智，也得益于獨(dú)特的文化氛圍。

每一件民族服飾背后皆有一定的文化內(nèi)涵。有時(shí)候，少數(shù)民族服飾所體現(xiàn)的歷史文化，恰恰是我們現(xiàn)在逐漸遺忘的文明，民族服飾精美線條的背后是古老文化的烙印。精美的傣族服飾不光滿足了人們穿衣的需要，還滿足了人們審美的需要，更滿足了傣族人對自我民族文化的高度認(rèn)同。隨著時(shí)代的發(fā)展，傣族服飾也在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展下保留精華，不斷創(chuàng)新，使得服飾即保持了傳統(tǒng)，又富有時(shí)代特征，穿在身上方便、時(shí)尚、合體，更能顯示出個(gè)性的曲線和特有的風(fēng)韻。

社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念在變，生活方式在變，穿衣住行也在變。傳統(tǒng)服裝一點(diǎn)一滴的變化，正是人們不斷追求美的過程，雖然在服裝時(shí)尚大潮的侵襲下，傳統(tǒng)服飾文化可能不同程度地會(huì)有改變，但是少數(shù)民族人們對于自己民族傳統(tǒng)的熱愛之情卻不曾改變，這一點(diǎn)在我們快節(jié)奏的生活環(huán)境中無疑是難能可貴的。在急劇變化的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，我們應(yīng)盡最大的努力保留這些民族服飾中的精髓，將珍貴的民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

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楊麗霞(1973— )，女，云南賓川人，白族，講師，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院教師，研究方向:云南少數(shù)民族。