陳仕柱

【摘 要】隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，語(yǔ)文老師的作用已不再是傳統(tǒng)意義上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一定知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生終生獲取知識(shí)的愿望及能力。提高老師素質(zhì)和提高教育質(zhì)量是新課改對(duì)語(yǔ)文老師的要求。

【關(guān)鍵詞】新課程 語(yǔ)文老師 教育理論 教育技術(shù) 教育精神 人文意識(shí)

從現(xiàn)代生活的角度來(lái)觀察語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，自覺(jué)地增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)，加強(qiáng)它的實(shí)用性，是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，也是素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文老師提出的新要求。

一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論

首先要求老師打開(kāi)眼界，吸納國(guó)外先進(jìn)的教育科學(xué)研究成果，了解世界教育改革趨勢(shì)，更新教育觀念，明確教育改革和發(fā)展的方向。如聯(lián)合國(guó)教科文組織近10多年來(lái)發(fā)表的一系列報(bào)告、建議等文件，各國(guó)教育家進(jìn)行的教育改革實(shí)驗(yàn)以及提出的各種新理論、新學(xué)說(shuō)，特別是東西方各國(guó)改革母語(yǔ)教學(xué)的成功做法，如第三次全國(guó)教學(xué)工作會(huì)議的系列文獻(xiàn)，以及國(guó)家關(guān)于教育改革的理論和指示等等。這不僅僅是依法執(zhí)教的需要，更是提高我們的理論素質(zhì)的需要，如全國(guó)教育工作會(huì)議文獻(xiàn)，就不僅是黨和國(guó)家意志的體現(xiàn)，而且是全國(guó)最高層次教育專(zhuān)家們的智慧結(jié)晶。這里面不僅有實(shí)施素質(zhì)教育的向?qū)?，而且有進(jìn)行德育、智育的科學(xué)理論指導(dǎo)。具有崇高的職業(yè)理想的語(yǔ)文教師，有志于教育改革的語(yǔ)文老師，應(yīng)該懂得更多的教育科學(xué)理論，具有更高的理論素養(yǎng)，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)改革實(shí)踐。而提高理論素養(yǎng)，最便捷的道路，莫過(guò)于學(xué)習(xí)這些當(dāng)代教育經(jīng)典文獻(xiàn)。

二、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，是語(yǔ)文老師們必須經(jīng)過(guò)的一道門(mén)檻

新頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（使用修訂版）》明確指出：“語(yǔ)文老師應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分利用教學(xué)設(shè)備，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)和培訓(xùn)，鼓勵(lì)支持他們開(kāi)發(fā)、制作教學(xué)軟件。”國(guó)家教育部又為中小學(xué)生開(kāi)放信息技術(shù)課制定了明確的時(shí)間表，所有學(xué)科的教師達(dá)到上崗水平的普通話(huà)和硬筆書(shū)法能給予良好的第一形象，那還只是“及格”的水平。教師能靈活熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教課技術(shù)，學(xué)生的感受就不一樣了，而是對(duì)老師較高的素質(zhì)的認(rèn)可和發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩了。何況，現(xiàn)代教育技術(shù)帶來(lái)的不僅僅是教學(xué)手段的變化，而且也帶來(lái)了教學(xué)觀念的變化、教學(xué)模式的變化等等。所有語(yǔ)文老師必須加強(qiáng)對(duì)自己掌握現(xiàn)代教育技術(shù)能力的自省，鞭策自己不懈地學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)。

三、貫徹現(xiàn)代教育精神，才能成就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，學(xué)校才能成為名校

伴隨著基礎(chǔ)教育新課程體系的誕生，新課程走進(jìn)了學(xué)校，受到教師們的廣泛認(rèn)同。我們可以看到新的語(yǔ)文教材厚了許多，閱讀量翻了幾倍，訓(xùn)練題都給“撤”了。更“要命”的是，教師沒(méi)了傳統(tǒng)意義上的“教參”。另外，新課程強(qiáng)調(diào)積累、感悟、熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)感知閱讀材料，與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流，不要用老師的分析代替學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的整體感知、感悟，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的體會(huì)和見(jiàn)解，教師少講，甚至不講。語(yǔ)文課應(yīng)該怎么上，問(wèn)題在于教師如何適應(yīng)這種變化。

首先是教育觀念的變化，沒(méi)有現(xiàn)代教育的思想，不可能有現(xiàn)代教育的行為。在新課程中，教師不要做知識(shí)的傳播者，而是做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)活動(dòng)是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程，課程將變成一種動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的、發(fā)展的、富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位給學(xué)生，打開(kāi)一條讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道。

面對(duì)新課程。語(yǔ)文教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，多層次、多角度地發(fā)散思維，提高對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)新課程教學(xué)的駕馭能力。

四、強(qiáng)化學(xué)生人文意識(shí)

塑造和培養(yǎng)人文精神是時(shí)代賦予素質(zhì)教育的重要使命，素質(zhì)教育要更合理有效地服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，在課程改革培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，突出德育的地位，加強(qiáng)人文精神，發(fā)揮新課程的德育功能作用。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的眼光看，語(yǔ)文充滿(mǎn)了工具性；從文化教育的角度看，語(yǔ)文又包含了人文精神。試用修訂版《語(yǔ)文教學(xué)大綱》，無(wú)論是小學(xué)，初中，還是高中，都在開(kāi)頭寫(xiě)明“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”，這表明工具性與人文性已成為語(yǔ)文教育的共識(shí)。人文精神是古代教育的一種觀念，它提倡以人為本，強(qiáng)調(diào)生活態(tài)度、人生觀、人格修養(yǎng)方面的教育。中國(guó)儒家的教育思想，西方文藝復(fù)興時(shí)期興起的人本主義教育思潮，都強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)主義教育的興起，職業(yè)教育和技術(shù)教育的鼎盛，都在不同程度上沖淡了傳統(tǒng)的人文精神。但在另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使勞動(dòng)者不再單純地處理問(wèn)題，而是在生產(chǎn)過(guò)程中綜合運(yùn)用各種信息以及人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人協(xié)調(diào)工作，與自然和平相處。修訂版第三冊(cè)的許多課本都體現(xiàn)了人文精神。如第一單元，通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，并對(duì)人類(lèi)自身的存在做一些反思，使學(xué)生學(xué)會(huì)用一種“人文關(guān)懷”的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們這個(gè)世界。關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)，持有樂(lè)觀、積極、向上的人生態(tài)度，是每一個(gè)現(xiàn)代人所必備的文化素質(zhì)。