陳堯

[摘 要] 傳統(tǒng)倫理作為世俗文化的一部分，已經(jīng)深深浸入到了中國人的骨子里，并按其特質(zhì)繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)代作用。這些傳統(tǒng)倫理一直延伸到現(xiàn)代社會之中，其內(nèi)在的感召力激發(fā)了人們內(nèi)在真善美的本性。高校是轉(zhuǎn)化和承接傳統(tǒng)倫理的肥沃土壤，其教育可以在課堂上進行傳統(tǒng)倫理的滲透和外化，使學(xué)生感知傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值，形成良好的人格。通過弘揚傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代意義，可激發(fā)大學(xué)生心中先在的善性，提升社會生活的文明程度。

[關(guān)鍵詞] 高校；傳統(tǒng)倫理；現(xiàn)代價值

[中圖分類號] D230 [文獻標識碼] B

德育工作是高等教育中的重要環(huán)節(jié)，影響著大學(xué)生的人格修養(yǎng)。如何將高校德育工作與復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，如何做到對道德底線的堅守，這就需要教師通過發(fā)揮傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值來塑造大學(xué)生的道德品質(zhì)。教育工作者在高校教育中滲透傳統(tǒng)倫理，使其轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)心的道德規(guī)范，自覺地認同傳統(tǒng)倫理的精髓，明確人是道德的存在。大學(xué)生只有更好地把握道德規(guī)范，自覺規(guī)范言行，才能建立起理想的人格，更好地踐行倫理方面的中國夢。

一、傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代化精神的接軌

傳統(tǒng)倫理中的部分思想與現(xiàn)代社會格格不入、早已瓦解，但是這并不意味著傳統(tǒng)倫理不能與現(xiàn)代化精神接軌。傳統(tǒng)倫理深深根植于中國人的骨髓里，已經(jīng)成為中國人意識中的一部分，有不可替代的根源性。這些根源性的東西與現(xiàn)代化精神之間是有著結(jié)合點的?，F(xiàn)代化精神起源于西方，意味著主體性的發(fā)揮，這與中國傳統(tǒng)倫理中的主體性思想是不謀而合的。中國傳統(tǒng)倫理中的自強不息精神就是主體性思想的重要表現(xiàn)，是中國人歷久彌新的寶貴財富。因此，肯定主體、確定主體性的正確存在方式既是傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容，又是現(xiàn)代化精神的核心，二者是契合的。中國特色的社會主義建設(shè)需要人民的主體性，現(xiàn)代化精神也需要主體性。這既是對傳統(tǒng)倫理的繼承，也是發(fā)揮現(xiàn)代倫理的實用性功能。傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代化精神主旨的一致，可以促使人們將精神層面的主體性和現(xiàn)實需要結(jié)合起來，共同作用于實踐。

除了主體性精神，傳統(tǒng)倫理中的許多思想，例如群己關(guān)系、公私之辨、義利關(guān)系、仁愛和諧、誠實守信等，經(jīng)過中華民族的集體心理積淀，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成共同的民族意識，是社會賴以存在的主流道德規(guī)范。這些傳統(tǒng)倫理經(jīng)過歲月的磨礪，其兼容性和發(fā)展性能夠應(yīng)對新的時代挑戰(zhàn)，承接新的社會倫理，繼續(xù)成為社會主要倫理建構(gòu)的重要部分。新時期之下，這些傳統(tǒng)倫理能夠滿足中國特色社會主義建設(shè)的需要，與現(xiàn)代倫理的實用性功能不謀而合。傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代化精神結(jié)合之后，能夠保持社會秩序的穩(wěn)定以及人們內(nèi)心的平衡。這種結(jié)合能夠滿足實踐主體的需要，也能滿足文化資源的發(fā)展。

二、高校發(fā)揮傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代價值的途徑

高校作為體現(xiàn)社會人格的重要組織，傳承傳統(tǒng)倫理的同時，也應(yīng)該繼往開來地發(fā)揮其現(xiàn)代價值。發(fā)揮傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值，培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺意識，這樣才能符合群體生存的需要。高校通過講授傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代精神，可以加強學(xué)生的內(nèi)在修為和人格的完善，形成自律型的心性道德。這樣能夠使大學(xué)生遵循道德規(guī)范，從內(nèi)化的道德自覺意識中塑造良心型的自己，提升精神境界。高等教育要抓住人性中具備道德要素的規(guī)律，講授傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代作用，將其轉(zhuǎn)化為個人的主觀意志。

1.教師可以利用課堂發(fā)揮傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值

課堂作為道德教化的重要陣地，是學(xué)習(xí)道德理論的好機會。雖然道德類課程在高校教育中不是主要課程，但是教師可以根部不同的授課內(nèi)容進行相應(yīng)的道德教化，使學(xué)生潛移默化地得到內(nèi)心的升華。例如，商科類課程可以強調(diào)文化商人的重要性，讓學(xué)生認識到經(jīng)濟人和道德人統(tǒng)一的意義。文科類課程要拓寬傳統(tǒng)倫理的普遍價值，建立學(xué)生的道德意識。工科類課程應(yīng)強調(diào)技術(shù)倫理的意義，以規(guī)范學(xué)生未來的職業(yè)道德。這種正面宣傳傳統(tǒng)倫理的形式，加大了課程的人文價值，有效促進學(xué)生從現(xiàn)代層面認識傳統(tǒng)道德。由于傳統(tǒng)倫理有著自身的文化基因，在課堂進行傳承之時，一定能夠建立起符合現(xiàn)代化精神的價值體系。傳統(tǒng)倫理融合了現(xiàn)代化精神之后，必然會煥發(fā)出新的光彩，有利于減少社會中的不和諧因素。高校教育可以通過傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，增加學(xué)生的道德認知，調(diào)整群體之間的關(guān)系。

2.教師要利用自身的道德品質(zhì)來感染學(xué)生

教師作為學(xué)生的榜樣，必須具備高品質(zhì)的道德規(guī)范。在現(xiàn)代教育模式之下，教師不僅要具備傳統(tǒng)道德品質(zhì)，還要將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代道德，內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)之后來感染學(xué)生，能夠達到良好的效果。言傳身教是道德教育的有效途徑，能夠感染學(xué)生，甚至獲得道德體驗。傳統(tǒng)倫理包含著諸多精華，例如仁愛和諧、誠實守信、勤儉節(jié)約、大公無私等，這些仍具有現(xiàn)代價值。教師不僅要具備這些傳統(tǒng)美德，還要將這些道德形態(tài)滲透給學(xué)生，做到傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。增加學(xué)生對傳統(tǒng)道德認識的重視，拓寬感官上的接受范圍，用道德理性來減少人性的弊端，這樣才能逐漸形成堅定的道德觀念。這些一旦形成，道德便具有了現(xiàn)代性的特征，進而能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生的人生態(tài)度。因此，教師一定要對傳統(tǒng)道德規(guī)范有著深刻的理解，利用現(xiàn)代教育模式將其外化到自身行為上，讓學(xué)生體會傳統(tǒng)道德規(guī)范的魅力，并形成現(xiàn)代性的高度的道德自覺。

3.結(jié)合其他學(xué)校其他力量發(fā)揮傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值

傳統(tǒng)倫理經(jīng)過現(xiàn)代文明的洗禮，形成了全新的社會價值，對人的道德規(guī)范具有明確的指向意義。高校作為教育陣地的重要組成部分，應(yīng)該通過其他力量對傳統(tǒng)倫理加以現(xiàn)代性的熏陶，例如學(xué)工部、團委、廣播站、電視臺、校報、心理咨詢室、學(xué)生會、社團以及組織的各類活動等。結(jié)合了這些力量，道德行為就會有效增加，傳統(tǒng)倫理也會經(jīng)過自主的過程發(fā)展為現(xiàn)代倫理。這種教育方式具備個體主動參與的主觀條件以及客觀環(huán)境的感染，優(yōu)于單純的理論傳授。傳統(tǒng)倫理經(jīng)過了大學(xué)生的繼承，在內(nèi)容上逐漸具備了現(xiàn)代化的精神，返本開新地做到了本土的傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會的承接。為了使大學(xué)生形成一種向善的生活，繼承德性傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化邁進過程中形成道德實踐的認同，必須結(jié)合多種教育力量形成合力。有了多元化的道德教育模式，大學(xué)生能夠加速傳統(tǒng)倫理向現(xiàn)代發(fā)展的步伐，增加傳統(tǒng)倫理在當今社會的適應(yīng)度。endprint

三、大學(xué)生對傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代把握

傳統(tǒng)倫理只有經(jīng)過了現(xiàn)代價值的再創(chuàng)造才能發(fā)揮現(xiàn)代價值，才能落實到現(xiàn)代社會的操作層面。經(jīng)過了民眾的參與，才會實現(xiàn)傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。大學(xué)生要對傳統(tǒng)倫理進行學(xué)習(xí)和把握，發(fā)掘傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)實意義，進而增強民族文化的歸屬感。

1.志存高遠

這是一個古老的命題，在當今仍具有生命力，對于大學(xué)生而言，尤為重要。大學(xué)生應(yīng)該樹立遠大的理想，確定人生目標，這樣生活才有方向性的指引。志存高遠經(jīng)過現(xiàn)代價值的再造，必然要求大學(xué)生的個人目標服從國家的發(fā)展規(guī)劃，服從集體利益，并且適合自身的發(fā)展。個體有了遠大的目標，才能夠產(chǎn)生動力，對理想進行不懈地追求。大學(xué)生的志向是否高遠關(guān)系到未來國家的興衰，關(guān)系到民族的自強，也關(guān)系到未來社會建設(shè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生的志存高遠是個體自強不息、奮發(fā)有為的表現(xiàn)，也是個體對于群體、國家的責(zé)任。這是富有時代氣息的倫理觀點，是傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代精神的融合，包含了全新的內(nèi)容和形式。這要求大學(xué)生不僅要有自身的抱負，還要建立自身對于民族和國家的使命感。

2.積極進取

這是傳統(tǒng)倫理中人格自強不息的表現(xiàn)，也是現(xiàn)代價值中的重要倫理規(guī)范。今天要求大學(xué)生所具備的積極進取精神不同于古代的入世情懷和近代的救亡圖存，而是要具備奮發(fā)圖強的道德意識，有計劃地完成自身的目標。和平年代之下，大學(xué)生也要樹立積極進取的精神，這樣才能夠成為社會的中流砥柱，在各行各業(yè)上間接地為國家做出自己的貢獻。當前受腐朽思想的侵襲，諸多大學(xué)生好逸惡勞、貪圖享受、不思進取，對于自身的修養(yǎng)和發(fā)展極為不利。如果這成為普遍現(xiàn)象，那么后果將十分嚴重，影響中國未來的實力。因此，大學(xué)生不僅要理解“天行健，君子以自強不息”的處世態(tài)度，還要堅信“有志者事竟成”的信念，還要對積極進取這一美德進行思考，結(jié)合正確的人生規(guī)劃和部署，培養(yǎng)自身的社會意識。

3.孝道之心

中國人有著深厚的重孝傳統(tǒng)，對孝道的理解高于其他國家。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，孝道已經(jīng)成為中國人重要的倫理價值觀念，也是當代家庭倫理的內(nèi)核。這一理念經(jīng)過歲月的磨礪，其涵義已經(jīng)大大擴展，不僅指孝養(yǎng)父母，還指友善對待兄弟姐妹等。就90后的大學(xué)生而言，基本都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)的家庭氛圍使其對孝道較為淡漠。道德約束對于個性鮮明的大學(xué)生所起的作用較少，使孝道喪失了應(yīng)有的作用。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，大學(xué)生應(yīng)對普世性的孝道進行重新溫習(xí)，從孝敬父母出發(fā)，由近及遠地立身成事，構(gòu)建和諧倫理。家國同構(gòu)的傳統(tǒng)文化需要大學(xué)生繼承孝道，現(xiàn)代文明也需要大學(xué)生發(fā)揚孝道。中國已經(jīng)成為老齡化社會，這種社會秩序需要孝道的深化和提升，成為新時期精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)持平等民主的理性態(tài)度看待孝道，摒棄傳統(tǒng)孝道的不合理因素，將孝道與現(xiàn)時代的社會生活承接起來，使孝道成為社會的新子德。

4.誠實守信

誠實守信雖然是世俗倫理文化，但是卻在中國文化中占據(jù)主要地位，成為中國倫理文化的主流道德規(guī)范。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，誠實守信早已形成了中國人的心理認同，也是現(xiàn)代實踐主體對現(xiàn)實倫理生活的實際需要。然而，今天的大學(xué)生受各種不良思想的影響，卻出現(xiàn)了對誠實守信的違背。這種道德失范的狀態(tài)對于全民道德意識形態(tài)的構(gòu)建極為不利，必須給予糾正。大學(xué)生自身要堅持誠實守信的傳統(tǒng)倫理，對其現(xiàn)時代的豐富內(nèi)涵進行深刻地把握，理性地分析問題。從多個方面踐行才會使大學(xué)生體會到誠實守信的現(xiàn)代價值，例如考試誠信、簡歷誠信、論文誠信、言行誠信等，在身邊的小事中形成言行一致的道德意識。這是因為大學(xué)生畢業(yè)之后要步入社會，誠實守信是衡量一個人最基礎(chǔ)的道德評價，言而有信才能成就良好的未來。大學(xué)生應(yīng)該對誠實守信加強心理上的認同，使其具備良好的道德規(guī)范完善自身，促進傳統(tǒng)價值落到現(xiàn)實社會的實處。

利用高校作為弘揚倫理道德的平臺，滿足主體對傳統(tǒng)倫理的歸屬感，挖掘傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代價值，使傳統(tǒng)倫理能夠承接現(xiàn)代化的人文精神。高校作為傳播文化的基地，對大學(xué)生的道德情操培養(yǎng)具有重要作用。大學(xué)生在高校的氛圍之內(nèi)，通過課堂的道德理論學(xué)習(xí)，可以了解到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代精神，有利于增加民族歸屬感。追尋傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代道德之間的契合是高校教育的任務(wù)之一，這種道德教化的潤澤能夠讓學(xué)生體驗到道德準則的作用，感受到民族文化的魅力，進而找到民族情感和現(xiàn)代價值需要。

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[責(zé)任編輯：劉玉梅]endprint