趙英剛

【摘要】自有人類的出現(xiàn)，教育也隨之產(chǎn)生，人類懂得如何用教育去影響自己，讓自己的能力與智慧得到最大限度的發(fā)揮，使自己生活的更好。教育的目的從一開始為己，到后來的為公，在不同的時期有著不同的解讀，21世紀的中國教育目的面臨著以分為本、功利化的考驗，值得我們?nèi)ド羁痰厮伎肌?/p>

【關(guān)鍵詞】教育目的；演變；以人為本

教育，自古有之，與我們每個人都息息相關(guān)，隨著整個社會的發(fā)展而發(fā)展。從遠古時期起，狩獵、采集、捕魚這些技能通過教育，一代代的傳遞下去，才使得人類得以生存與繁衍。教育目的從開始為了生存，獲得知識到擺脫愚昧，掌握科技，使人類的生活發(fā)生了巨大的變化。

對于聯(lián)合國教科文組織來說，教育的目的是讓每個人學會與自己文化、經(jīng)濟、宗教背景不同的人相處，以和平的方式來解決沖突和紛爭。二戰(zhàn)以后的幾十年來，聯(lián)合國教科文組織和各國政府都在不停的努力，文盲率從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。隨著教育程度的普遍提高，人們更加以開放平和的接納世界上不同種族、宗教、文化背景的人，全球性的紛爭也相應(yīng)減少。

拋開全球性的角度，從更切合我們個人的實際角度看，教育的真正目的是什么？在不同的國家、不同的社會文化背景下，教育的目的各不相同。同樣地，即便是同一個國家、同一種社會文化背景，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，時代與歷史的變遷，教育目的也不斷演變。

從教育發(fā)展來看，教育目的在一定社會歷史背景下不斷變化，大致上有三種方向：第一種是強調(diào)教育的社會制約作用，主張從社會發(fā)展的需求來確定教育的目的。第二種強調(diào)人的自我發(fā)展，認為應(yīng)從兒童內(nèi)在的自然潛力出發(fā)來考慮教育目的。第三種則主張確定教育目的應(yīng)兼顧社會需要和人的發(fā)展兩個方面的。我們從下面的表格中看看我國的教育目的都經(jīng)歷了哪些歷程。

不同歷史時期中國教育目的

從教育發(fā)展階段上看，我國已進入了加快建設(shè)教育強國和人力資源強國的歷史新階段，那現(xiàn)在，我們的教育理念又是什么呢？“以考為本”的教育理念貫穿著我們整個教育體系，我們重視的是考試，重視的是分數(shù)，重視的是學校名氣，重視的是未來工作的薪資，心理健康教育、道德品質(zhì)教育、志愿精神教育、實踐能力教育、創(chuàng)新能力教育統(tǒng)統(tǒng)成了口號，學生們被困在課堂上，被困在補習班上，周圍有那么多可以教育他們的人，但是這些能夠教育他們的人卻都認為把他們放到課堂、補習班才是最對的事情。因為只有考試分數(shù)才是決定學生未來的關(guān)鍵。初等、中等教育看分數(shù)，高等教育則看就業(yè)。由于專業(yè)設(shè)置、學校擴招、產(chǎn)業(yè)調(diào)整等等原因，出現(xiàn)了就業(yè)難的情形，急功近利的教育也因此而產(chǎn)生。

現(xiàn)在的我們不得不回過頭來重新審視，教育目的雖然會隨著時代不斷發(fā)展變化，會被時代賦予上不同的目的含義，但是以人為本，實現(xiàn)人的自由發(fā)展這一基本理念不應(yīng)該變。

一、以人為本，發(fā)揮潛能，實現(xiàn)自由發(fā)展

我們接受教育都是想成為一個人才，在我們成為人才之前，首先應(yīng)該成為一個有著自己的自由，獨立的思想，理解自己存在意義的人。歐洲教育家裴斯泰洛齊認為：“每一個人都具有一些自然所賦予的潛在能力，并且這些能力都具有渴望發(fā)展的傾向。教育的目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切潛在能力?！?/p>

教育如何做到以人為本，筆者認為應(yīng)該體現(xiàn)到以下幾個方面：一要學會自我思考，每一個人都是獨立的個體，教育要教會我們用大腦對自身形成一個正確的認識，這樣可以更好的擺脫生活中的許多困擾，傾聽到自己內(nèi)心的聲音；二要了解自我擅長，每個人都有自己擅長喜愛的，與其費盡全身力氣也不能成為一個好的全才，還不如愉快的努力的成為一個專才，正如香港大學教授程介明所說：“在以往的工業(yè)社會，教育是為了預(yù)備學生就業(yè)，但現(xiàn)在教育的真正目的是要釋放每個人已有的濳能?！比送鶎ψ约合矏凵瞄L的事充滿動力；三要樹立夢想，人因有夢想而有生活的動力、活力。教育就是賦予了我們?nèi)プ非髩粝氲目赡苄浴?/p>

二、學做一個幸福的人

俄國教育學家烏申斯基說過：“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。”每個人對幸福的理解都不盡相同，哲學、心理學、社會學等眾多領(lǐng)域的專家們都曾對幸福做出過定義，大致可分為主觀性和客觀性。主觀性幸福認為幸福是一種內(nèi)心的體驗，是一個人的欲望、需求、目的得到了滿足時的心理狀態(tài)。客觀性幸福認為幸福是自我完善，是人本能的需求，人只要存在就有追求幸福的需要。筆者認為，幸福與一個人的生存狀態(tài)、存在意義有著密切的關(guān)系，人從出生就接受教育，教育的目的是為了使人的心智得到發(fā)展，教育目的的實現(xiàn)與幸福是相互影響的。教育不僅僅是傳授知識與技能，更重要的在于使受教育者學會自我完善、自我提升、自我排解，做到面對困惑能夠自我思索，面對困難能夠自我解決，面對生活能夠自我感悟。能否成為一個幸福的人是衡量教育目的有無實現(xiàn)的一個重要標準。要問教育的結(jié)果怎么樣，不應(yīng)只看分數(shù)與成績，更應(yīng)該問一問受教育者，你學習的幸福嗎？你生活的幸福嗎？你的幸福感有沒有通過學習而增加？

三、成為社會的進步力量

存在就應(yīng)有意義。教育教會了我們知識與技能、思考、判斷、實踐、學習的能力，社會是由眾多個人組成的，每個人存在所貢獻出的一小步就會推動整個社會進步一大步?；谇皟牲c，人只要能更好的實現(xiàn)自己，把追求幸福貫穿于我們整個生命中，遵守社會秩序，與人為善，這個社會也會變得更加美好。

四、結(jié)語

我國的教育目的隨著時代的變化而變化，在當今社會，不僅要大力發(fā)揚傳統(tǒng)的育人為主、成才的目的，更應(yīng)結(jié)合全球為社會服務(wù)、自我發(fā)展的目的，形成以人為本的教育目的，更好的培養(yǎng)受教育者。

【參考文獻】

[1] 張家福. 我國教育資源平等分配的經(jīng)濟倫理分析[D]. 昆明： 云南財經(jīng)大學， 2008.

[2] 張倩倩. 幸福視域內(nèi)的小學生挫折教育研究[D]. 無錫： 江南大學， 2011.