摘要：提升大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，需要國家、社會(huì)、高校、家庭以及個(gè)人共同努力，增強(qiáng)大學(xué)生的道德判斷能力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德認(rèn)知；提升；對策研究

國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變化使大學(xué)生的道德觀念變化迅速，為了更好地培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者和接班人，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)努力營造良好的道德環(huán)境；高校必須把大學(xué)生思想道德教育放在育人的第一位，改變與社會(huì)實(shí)際不相適應(yīng)的德育觀念、德育內(nèi)容和德育方法，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)；家庭應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的作用；個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地提高自身的道德修養(yǎng)。這樣，在社會(huì)、高校、家庭和個(gè)人的共同努力下，促使大學(xué)生具備良好的道德判斷能力和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，從而更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

由于引起大學(xué)生道德認(rèn)知現(xiàn)狀不佳的原因很多，限于時(shí)間及研究的深度和廣度本部分重點(diǎn)講述高校教育因素。

一、全社會(huì)應(yīng)當(dāng)努力營造良好的德育環(huán)境

第一，在全社會(huì)創(chuàng)建多種多樣的德育基地。多種多樣的德育基地，是指高校依據(jù)道德教育的需要，選擇社會(huì)上道德教育成效比較好的單位和地區(qū)，作為對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的場所。社會(huì)上的德育基地有多種形式，如實(shí)習(xí)的基地，社會(huì)調(diào)查的基地，社會(huì)試驗(yàn)的基地，愛國主義教育的基地等等。在全社會(huì)創(chuàng)建德育基地，貫徹道德教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，對改善大學(xué)生的道德認(rèn)知現(xiàn)狀是非常有好處的。拿創(chuàng)建愛國主義的教育基地來說，各所高?？梢钥紤]本地歷史遺留的文化古跡，充分利用革命活動(dòng)紀(jì)念館和歷史博物館的場所優(yōu)勢對大學(xué)生進(jìn)行革命的傳統(tǒng)教育、愛國主義的教育，激勵(lì)大學(xué)生為祖國、為人民刻苦奮斗的精神，增強(qiáng)他們歷史的責(zé)任感。

第二，全社會(huì)各個(gè)主流媒體應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，大力弘揚(yáng)主旋律，宣傳主流道德，為提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平貢獻(xiàn)力量。如廣播、電視可以通過開設(shè)專欄的形式宣傳主流思想；可以通過娛樂或者競賽的方式開展一些與大學(xué)生道德教育有關(guān)的主題活動(dòng)；還可以通過播出一些體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的影視劇來達(dá)到對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的目的?？偠灾鐣?huì)各個(gè)傳播媒介應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)以共產(chǎn)主義思想為核心的道德情操和理想信念，倡導(dǎo)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義、愛國主義和集體主義教育為主旋律來教育大學(xué)生們，促使其形成符合主流社會(huì)的思想道德觀念。

二、高校應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生道德教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用

大學(xué)生所處的年齡階段正是其道德品質(zhì)、人格特征慢慢形成并逐步定型的階段。在這一階段中，高校的道德教育和道德氛圍對大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有重要作用。對此，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在大學(xué)生道德教育中的主導(dǎo)作用，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平重要講話精神為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀教育，教會(huì)他們運(yùn)用馬列主義立場、觀點(diǎn)和方法去正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的道德認(rèn)知能力和判斷能力。下面將從三個(gè)方面探討高校在推動(dòng)大學(xué)生道德發(fā)展方面應(yīng)當(dāng)采取的措施：

（一）進(jìn)一步豐富和發(fā)展高校德育的內(nèi)容

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。新時(shí)期的道德教育內(nèi)容應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，并隨著社會(huì)主義改革開放的不斷深入融入市場經(jīng)濟(jì)的道德教育等新內(nèi)容。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為基礎(chǔ)。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要求他們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神以及堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)習(xí)、生活的行動(dòng)指南，從中找到正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家、個(gè)人與集體關(guān)系的方法，發(fā)揚(yáng)對國家、社會(huì)和人民的奉獻(xiàn)精神。

2.加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德教育。大學(xué)生是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體，對他們進(jìn)行深入的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道德教育，使其懂得市場經(jīng)濟(jì)的互利性、競爭性和平等性，并養(yǎng)成誠實(shí)守信和勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是非常有必要的。但是，由于市場經(jīng)濟(jì)道德的合理性有一定的相對性和歷史性，我們不能把新時(shí)代的大學(xué)生道德教育僅僅定位在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)上，而有必要在適應(yīng)中不斷進(jìn)步，超越經(jīng)濟(jì)人狹小的功利眼界，達(dá)到作為一個(gè)社會(huì)人的完善的人性，為提高大學(xué)生的道德境界奠定基礎(chǔ)。

（二）進(jìn)一步改進(jìn)高校德育的方法

當(dāng)前我國高校的道德教育比較注重理論教育，方法單調(diào)。面對著有著新思想和超前意識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生，高校德育工作者應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.在實(shí)際工作中，大膽探索新方法。要把握時(shí)間轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，勇敢地否定過時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)，從不合時(shí)宜的工作方式中解放出來，不局限于老經(jīng)驗(yàn)，老方法，創(chuàng)建新的大學(xué)生道德工作基地，努力摸索出一條實(shí)實(shí)在在的頗有成效的工作方式。

2.在大學(xué)生中開展內(nèi)容和形式豐富的集體活動(dòng)。使大學(xué)生在活動(dòng)中交流思想、加深認(rèn)識(shí)、勇于面對困難，不斷增強(qiáng)抵御外界壓力的能力。

3.針對不同學(xué)生采取不同的道德教育方法和教學(xué)手段。把新思想傳達(dá)給大學(xué)生，幫助他們樹立正確的人生觀和道德觀。

（三）進(jìn)一步提高高校德育工作者的綜合素質(zhì)

提高高校德育工作者的綜合素質(zhì)，從以下幾方面著手：

1.合理構(gòu)建高校德育隊(duì)伍。第一，在人員結(jié)構(gòu)上，目前，我國大學(xué)生道德教育隊(duì)伍由專職人員和兼職人員兩部分組成。其中，專職人員是骨干力量，在道德教育活動(dòng)中起著主要作用，也決定著整個(gè)隊(duì)伍實(shí)力的強(qiáng)弱。兼職人員是指既擔(dān)負(fù)著其他業(yè)務(wù)工作，又擔(dān)負(fù)著德育任務(wù)的人員，他們雖然不是用全部的精力和時(shí)間來從事高校道德教育工作，但卻是隊(duì)伍中不可缺少的組成部分。所以，合理的德育隊(duì)伍人員結(jié)構(gòu)應(yīng)為：專兼配合，優(yōu)勢互補(bǔ)。第二，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，高校道德教育工作者既要具有扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，還應(yīng)具有其他相關(guān)專業(yè)的知識(shí)。高校德育隊(duì)伍應(yīng)具有大學(xué)本科生、碩士研究生、博士研究生三個(gè)學(xué)歷層次的人才，由此組成一個(gè)多層次的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。第三，在性別年齡結(jié)構(gòu)上，高校道德教育隊(duì)伍應(yīng)該由老中青三個(gè)年齡段的人按一定比例組合而成，這有利于提高工作效率，為將來培養(yǎng)業(yè)務(wù)精英。此外，隊(duì)伍中性別組成不能單一，應(yīng)按照一定的比例進(jìn)行組合，發(fā)揮優(yōu)勢互補(bǔ)。具體應(yīng)視每個(gè)學(xué)校的情祝而定。在德育隊(duì)伍建設(shè)中，以上三種結(jié)構(gòu)的合理組合是缺一不可的，應(yīng)盡量將三種結(jié)構(gòu)調(diào)整到最佳結(jié)合狀態(tài)。

2.努力提高高校德育工作者自身的素質(zhì)。提高高校德育工作者的自身素質(zhì)，需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，高校德育工作者應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論和相關(guān)專業(yè)知識(shí)。有的德育工作者內(nèi)心并不認(rèn)同馬列主義的科學(xué)理論，僅僅是出于職業(yè)的需要對待道德教學(xué)工作或者開展道德教育活動(dòng)。要改變這一狀況，就必須切實(shí)地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想及科學(xué)發(fā)展觀武裝高校德育工作者的頭腦，從根本上提高他們的馬克思主義理論水平。此外，高校德育工作者在打下扎實(shí)的黨的理論基礎(chǔ)的同時(shí)，還必須掌握其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)。只有這樣，才能解放思想，確定思路，用現(xiàn)代化的手段對大學(xué)生實(shí)行道德教育工作。第二，高校德育工作者應(yīng)注重自身綜合能力的提高。首先，要努力培養(yǎng)一種敏感的洞察能力，以便在道德教育的過程中及時(shí)了解大學(xué)生的真正想法，特別是一些具有隱蔽性且層次較深的思想問題。其次，要培養(yǎng)一種嚴(yán)密的思維能力和推理能力，在實(shí)踐工作中具有透過現(xiàn)象看到問題本質(zhì)的能力。再次，要培養(yǎng)一種果斷處理問題的能力，對于大學(xué)生的道德問題，能根據(jù)其性質(zhì)和程度，準(zhǔn)確地作出分析，及時(shí)進(jìn)行處理。此外，還要培育一種開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，敢于攻克難關(guān)，努力開創(chuàng)大學(xué)生道德教育的新天地?？傊?，只有建設(shè)好一支合理的且具有高素質(zhì)的高校德育隊(duì)伍，才能對大學(xué)生進(jìn)行長時(shí)間的、穩(wěn)定的、良好的道德教育，從而達(dá)到全面提高大學(xué)生道德認(rèn)知水平的目的。

三、家庭應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德教育中的積極作用

家庭因素在大學(xué)生道德形成過程中具有重要作用。家庭是社會(huì)的一個(gè)重要細(xì)胞，大學(xué)生的成長、成才離不開家庭環(huán)境的影響。作為家庭，尤其是父母，在道德規(guī)范上做出榜樣的同時(shí)，還要經(jīng)常關(guān)心子女的成長，盡可能多地與學(xué)校取得聯(lián)系，及時(shí)了解和掌握子女在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活狀況，尤其是道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)，然后視不同情況進(jìn)行有針對性地引導(dǎo)和教育，使之成長為一名道德修養(yǎng)上合格的大學(xué)生。父母對大學(xué)生思想道德進(jìn)行引導(dǎo)，一方面要教育子女懂得尊重和相信自己，正確認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，相信他的父母能夠引導(dǎo)其沿著正確的方向健康成長；另一方面要鼓勵(lì)子女多吸取自己過去的成熟經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)他們解決問題的能力和人際交往的能力，為將來走上社會(huì)做好各種準(zhǔn)備。

四、大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地提高自身的道德修養(yǎng)

大學(xué)生道德教育的實(shí)踐告訴我們，大學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展不能只靠“灌輸”，而是在主體與客體相互作用過程中自身建構(gòu)的。其形成主要取決于主體自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，包括積極的外部的實(shí)踐性活動(dòng)和內(nèi)部的思想性活動(dòng)，主要依賴于主體的學(xué)習(xí)、思索、體會(huì)、領(lǐng)悟、踐行活動(dòng)。主體的積極能動(dòng)精神，不僅有助于提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力，而且落實(shí)在行動(dòng)上，內(nèi)化為自身寶貴的內(nèi)在品質(zhì)。

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作者簡介：尹寒（1980-），女，江西省樟樹市人，文華學(xué)院政治教育系講師，碩士，研究方向：思想政治教育。