淺談古典詩(shī)詞教學(xué)的幾個(gè)誤區(qū)及策略

陶鋒

初中語(yǔ)文教材入選的古典詩(shī)詞多達(dá)百十首，在整個(gè)閱讀教學(xué)中具有舉足輕重的作用。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，課標(biāo)提出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣?？梢?jiàn)“誦讀”是總法門(mén)，“積累、感悟、運(yùn)用”是基點(diǎn)，“欣賞品味、審美情趣”是追求。那么，我們一線(xiàn)教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中就要時(shí)刻貫徹并長(zhǎng)期堅(jiān)持。

對(duì)于初中教師來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)是有一定難度的課題。因?yàn)樵?shī)歌教學(xué)需要很厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)和品析、鑒賞能力，也需要很高的教學(xué)藝術(shù)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖在小學(xué)階段背誦過(guò)一些詩(shī)歌，但這種背誦主要以“囫圇吞棗”式記憶為主，至于對(duì)詩(shī)歌的了解還囿于表面。如對(duì)詩(shī)歌之美，雖有一定的朦朧的認(rèn)識(shí)，但尚未升華為對(duì)詩(shī)歌的理解、體悟、運(yùn)用的層面。

一、古詩(shī)詞教學(xué)出現(xiàn)的幾種教學(xué)誤區(qū)

1.重記憶，淡化誦讀、理解、體驗(yàn)

甚至教授詩(shī)歌以背誦、默寫(xiě)替代誦讀，忽略了學(xué)生對(duì)文本的感受、體驗(yàn)與領(lǐng)悟，使古詩(shī)詞教學(xué)變成了學(xué)生的一種“記憶負(fù)荷”。

2.重灌輸，淡化學(xué)生個(gè)性化感悟

翻翻學(xué)生的筆記，寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵及藝術(shù)特點(diǎn)的分析、摘抄，但細(xì)讀起來(lái)，這些內(nèi)容大都是老師直接告知的。這種“以講代悟”急于求成、急功近利的教法容易抑制思想，泯滅學(xué)生的靈性。

3.忽視了古詩(shī)詞傳承中華民族的優(yōu)秀文化的目的

有些老師為了“只要中考能做出來(lái)”這一目的，只讓學(xué)生背一背、寫(xiě)一寫(xiě)古詩(shī)詞中的名句即可。這些充滿(mǎn)功利色彩的手段將對(duì)學(xué)生傳承民族文化變得遙不可及，更別說(shuō)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)此以往我們的文化傳承將會(huì)出現(xiàn)斷層。

二、針對(duì)誤區(qū)采取的策略

對(duì)于這些情況該怎樣解決呢？從長(zhǎng)期處在一線(xiàn)教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，我有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和做法：

1.“讀”字一線(xiàn)穿

讀對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的影響之大。古詩(shī)詞教學(xué)最講究“悟得”，因?yàn)橛泻芏鄸|西是“只可意會(huì)，不可言傳”的。在誦讀中體悟、欣賞是古詩(shī)歌教學(xué)的總法門(mén)。誦讀猶如一盞明火，它能點(diǎn)亮課堂，使我們重新聽(tīng)到久別的書(shū)聲，體味濃濃的語(yǔ)文味。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，要注意多種朗讀形式的交錯(cuò)進(jìn)行，可以進(jìn)行朗讀、誦讀、默讀、吟唱……通過(guò)各種各樣的讀，把古詩(shī)詞的特點(diǎn)充分展示出來(lái)，讓學(xué)生飽覽古詩(shī)詞的別樣風(fēng)采。

2.緊扣“關(guān)鍵處”

“教師要舍得花時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章中描寫(xiě)的精彩傳神處、敘述生動(dòng)曲折處、關(guān)鍵字詞等緊要處細(xì)細(xì)把玩，細(xì)細(xì)品出各種滋味來(lái)。”（譚軼斌語(yǔ)）古詩(shī)詞教學(xué)更是如此，學(xué)生有可能對(duì)詩(shī)詞的大致內(nèi)容有一定的了解，也覺(jué)得寫(xiě)得很好，但很少有學(xué)生能講清楚為何好，這就叫“莫名其妙”。這時(shí)，老師要做的是帶領(lǐng)學(xué)生品出其中的妙處，這叫“名其妙”。要理解古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，就需要抓住文中的“緊要處”咬文嚼字，品微言、悟大義。教師要舍得花時(shí)間對(duì)文本中描寫(xiě)的“關(guān)鍵處”細(xì)細(xì)把玩，品出滋味來(lái)。

通過(guò)細(xì)細(xì)把玩文章的關(guān)鍵處，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美、內(nèi)涵之豐會(huì)有更深刻的理解。

3.披文入境，察意悟情

細(xì)細(xì)地解讀文本，通過(guò)想象、聯(lián)想是幫學(xué)生打開(kāi)詩(shī)歌花園的另一扇門(mén)的鑰匙。讓學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)情景畫(huà)面，并讓學(xué)生代替詩(shī)人去感受、去領(lǐng)悟。這就使詩(shī)歌的意境很快被學(xué)生捕捉到，并在讀的過(guò)程中產(chǎn)生思維的愉悅感。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)，“夫綴文情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！苯處熀蛯W(xué)生作為“觀(guān)文者”揣摩文字，從文字的“波”追溯作者心中的“情”，慢慢進(jìn)入作品所描繪的“境”中，不失為打開(kāi)詩(shī)歌靈性之門(mén)的一把鑰匙。

詩(shī)歌是一種讓人如癡如醉的藝術(shù)神魔，在詩(shī)歌周?chē)?，沒(méi)有“游客止步”的告示牌。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去詩(shī)歌之中探幽訪(fǎng)勝，讓學(xué)生的個(gè)性在詩(shī)歌中飛揚(yáng)。詩(shī)歌重想象、重抒情，這些特點(diǎn)決定了它獨(dú)特的學(xué)法。如果教師不帶學(xué)生去涵詠、體驗(yàn)、感悟，而是把一首首空靈、優(yōu)美的詩(shī)歌肢解成個(gè)別的字詞，把它剝離開(kāi)來(lái)，那簡(jiǎn)直是在宰殺作品。

4.傳承文化，守望精神家園

更為重要的是，我們教育的根本目的之一就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人格完整的“人”，一個(gè)大寫(xiě)的“人”。從人格培養(yǎng)的角度看，我們一直倡導(dǎo)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其中的人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提高，從古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中就能得到不小的幫助?！袄象K伏櫪，志在千里”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這些熠熠生輝的思想，無(wú)一不對(duì)學(xué)生的良好人格的形成起著重要的催化作用，就連已成人的我們也越發(fā)感到圣賢的教誨對(duì)每一個(gè)人思想的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。因而，古詩(shī)詞對(duì)傳承文化，培養(yǎng)學(xué)生的良好人格的重要性不言而喻。

著名文學(xué)批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋Ｉ钌钤谏鐣?huì)和歷史的土壤，他們是社會(huì)、時(shí)代、人類(lèi)的器官和代表。詩(shī)人的情懷打動(dòng)了一代又一代的中國(guó)人，也影響了一代又一代的中國(guó)人。這種文化、文明的傳承必將薪火相傳，生生不息！

總之，古詩(shī)詞教學(xué)之根本任務(wù)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生用心靈去獨(dú)立體驗(yàn)詩(shī)歌的情，品味詩(shī)歌的韻，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情。教師應(yīng)當(dāng)做一個(gè)引導(dǎo)者和領(lǐng)路人，帶著學(xué)生穿過(guò)這小徑交叉的詩(shī)歌花園。

編輯 謝尾合