馬慶株

(1. 西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院中文系，四川 成都 611756;2. 南開大學(xué)文學(xué)院 中文系，天津 300071)

一、修辭標(biāo)準(zhǔn)瑣議

新媒介背景下的漢語發(fā)展演進(jìn)與修辭創(chuàng)造，這個題目好就好在繼承了我國修辭研究密切聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)地為當(dāng)前語言實踐的現(xiàn)實服務(wù)。

聯(lián)合國教科文組織把新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”。［1］

活的漢語言在運用中不斷豐富發(fā)展，不斷增加新的表達(dá)手段，網(wǎng)絡(luò)加快了語言發(fā)展的速度。修辭是抉擇，是研究同一種語義關(guān)系的不同表達(dá)方式之間的區(qū)別和聯(lián)系，在不同表達(dá)方式中做出抉擇是必要的，不同的抉擇，造成不同的表達(dá)效果。這就要看我們想要怎樣的效果，這里是可以大有作為的。不應(yīng)該無所作為不加選擇，聽其自然放任自流。

修辭有創(chuàng)造性，服務(wù)于表達(dá)的需要。為了提高語言交際效力，修辭研究面向語言運用，必定是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語義的表達(dá)研究。

關(guān)于結(jié)構(gòu)語義表達(dá)，我們采用朱德熙先生的意見:“結(jié)構(gòu)平面研究句子里各部分之間形式上的關(guān)系。語義平面研究這些部分意義上的聯(lián)系。表達(dá)平面研究同一種語義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別。”［2］(P37)同一種語義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別的修辭研究與結(jié)合結(jié)構(gòu)表達(dá)的語義研究和結(jié)合語義表達(dá)的語法研究三者之間有密切的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)、語義、表達(dá)三者之間的相互關(guān)系是語言研究永恒的主題。

新媒體語言現(xiàn)象復(fù)雜，有積極的變異，也有消極的變異。我們的態(tài)度是肯定積極的變異，否定消極的變異。反對自然主義、尾巴主義地承認(rèn)一切變異，反對存在皆合理的看法。新媒體語言影響傳統(tǒng)媒體的語言，因此應(yīng)該高度重視新媒體語言現(xiàn)象。

吸收外來語要根據(jù)必要性原則。濫用英文，不值得肯定和推廣，因為這破壞了漢語的純潔。除非確有必要，才可以借用。再如濫用港臺方言、濫用文言詞語和文言格式的半文半白現(xiàn)象、語言粗俗化(如哇塞)，這些都是消極現(xiàn)象。這類現(xiàn)象鋪天蓋地，反映中國人對國家通用語言普通話不自信，甚至思想殖民化，以為說港臺方言和英語似乎可以提高自己的身價，這是缺乏主體意識，缺乏民族自信心，缺乏國家通用語言文字的自信心，這絕不是崛起大國公民應(yīng)有的心態(tài)。我們認(rèn)可新的提高表現(xiàn)力的有意義的變異，作為語言科學(xué)工作者有責(zé)任研究抉擇，提出意見。

提倡漢語文規(guī)范化，不崇洋復(fù)古，普及國家通用的普通話和國家通用文字，為漢語國際傳播創(chuàng)造條件，以實現(xiàn)中國語言文字夢，增強(qiáng)中國語言文字影響力和中國軟實力?，F(xiàn)代修辭學(xué)影響最大的學(xué)者可以說是南陳北張——陳望道、張弓，我們要學(xué)習(xí)他們，繼承他們的學(xué)術(shù)事業(yè)。

二、學(xué)習(xí)陳望道先生，不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造新的輝煌

陳望道(1890－1977)先生對中國歷史和中國學(xué)術(shù)都做出了重大貢獻(xiàn)，影響巨大，無人可比，怎么估計都不會過分.

陳望道先生1920 年在上海出版第一本《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，編輯《新青年》雜志，在中華大地傳播馬克思主義，使科學(xué)民主大旗在中華上空高高飄揚(yáng)。

陳先生一貫重視語文改革，《陳望道文集》收入1918—1975 年58 年間的49 篇語文改革文章。語文改革現(xiàn)在稱為語文現(xiàn)代化。語文現(xiàn)代化是面向現(xiàn)代化世界未來的語文規(guī)范化、信息化和國際化。陳先生30 年代發(fā)起大眾語運動，他的許多論述至今仍然具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

陳先生積極熱情推行拉丁化新文字，制作《拉丁化漢字拼音表》，發(fā)表《中國拼音文字的演進(jìn)——明末以來中國語文的新潮》等文。陳先生支持的拉丁化新文字對《漢語拼音方案》的制定奠定了基礎(chǔ)。陳先生對語文現(xiàn)代化事業(yè)傾注了畢生心血，我們要學(xué)習(xí)陳望道先生的語文改革思想，推動語言文字科學(xué)發(fā)展，為提高全民語文素質(zhì)、增強(qiáng)漢語的海外生存能力、擴(kuò)大漢語國際傳播，做出無愧于時代的新貢獻(xiàn)。

語言文字方面，陳望道先生是中國現(xiàn)代修辭學(xué)和語法學(xué)大師，他的學(xué)術(shù)成就贏得了學(xué)界的無比敬仰。陳先生1932 年出版《修辭學(xué)發(fā)凡》以馬克思主義為指導(dǎo)，全面構(gòu)建了科學(xué)的漢語修辭學(xué)消極修辭、積極修辭理論體系，提出消極修辭的標(biāo)準(zhǔn)，講解積極修辭的手法，把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的和章句上的四類，兼顧文言與白話，是高度重視白話修辭的第一人，引用大量例證，進(jìn)行深入分析?！栋l(fā)凡》既重語言事實，又重修辭理論，內(nèi)容豐富，講解透辟，具有嚴(yán)密的科學(xué)體系，是一座高入云天的里程碑，標(biāo)志現(xiàn)代漢語修辭學(xué)的形成，陳望道先生是中國現(xiàn)代修辭學(xué)的杰出奠基人。陳先生的可敬之處還在于不停地追求真理，生命不息，探索不止。陳先生30 年代組織文法革新討論，1943 年編成《文法革新論叢》，70 年代寫成《文法簡論》。建國后陳先生擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部常務(wù)委員，學(xué)術(shù)地位十分崇高，這是實至名歸。

中國修辭學(xué)會成立于1980 年，是新時期最早成立的學(xué)會之一。如今年過而立。35 年前，邢福義、鄭遠(yuǎn)漢、吳士文、時煜華、宗廷虎、王希杰等先生發(fā)起成立中國修辭學(xué)會，張志公、張壽康、張靜等先后擔(dān)任會長，在全體同仁的共同努力下，學(xué)會不斷發(fā)展壯大，中國修辭學(xué)不斷走向成熟，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，取得了一批能夠傳諸后世的優(yōu)秀成果，例如倪寶元《漢語修辭新篇章》、張煉強(qiáng)《修辭理據(jù)探索》、宗廷虎 吳禮權(quán)等《中國修辭學(xué)通史》、宗廷虎 陳光磊 吳禮權(quán)等《中國修辭史》，《中國修辭史》獲得了全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。張志公、張壽康、吳士文等先生已經(jīng)謝世，我們對他們表示崇高的敬意和深切的緬懷。我們學(xué)習(xí)陳望道先生，陳先生的再傳弟子、我國第一位修辭學(xué)博士吳禮權(quán)教授已經(jīng)擔(dān)任了中國修辭學(xué)會會長，相信在他的帶領(lǐng)下，大家學(xué)習(xí)前輩的治學(xué)精神，團(tuán)結(jié)起來干事業(yè)，不斷開拓進(jìn)取，一定能創(chuàng)造新的輝煌!

三、在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想的啟發(fā)下——學(xué)習(xí)張弓先生《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》的一點體會

張弓先生(1899－1983)早在1925 年就出版了《中國修辭學(xué)》，今年已經(jīng)90 年了。在解放前后長達(dá)幾十年豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上1963年張先生出版了學(xué)術(shù)代表作《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》，至今已經(jīng)52 年了。張先生這部出版已經(jīng)半個多世紀(jì)的著作是一部里程碑式的別開生面的分量厚重的現(xiàn)代漢語修辭學(xué)經(jīng)典著作，把漢語修辭學(xué)研究推進(jìn)到了一個新的階段。 《中國大百科全書·語言文字》經(jīng)過極為嚴(yán)格的篩選，把張先生這部著作的書名收列為辭條，說明這部書的經(jīng)典地位。我在南開大學(xué)講授選修課“現(xiàn)代漢語修辭研究”20 余年，一直把張先生這部書作為必讀書，并且把這部書編入了《中國語言文學(xué)系學(xué)生閱讀書目》(南開大學(xué)出版社1986)。

這部書的重大貢獻(xiàn)源于許多重要的創(chuàng)新，創(chuàng)新源于張先生的普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想，張先生學(xué)習(xí)了馬克思主義語言學(xué)原理及修辭學(xué)新理論，結(jié)合漢語修辭的傳統(tǒng)分析現(xiàn)代漢語修辭現(xiàn)象，揭示現(xiàn)代漢語修辭法則。主張辯證地看問題，把修辭學(xué)置于語言學(xué)的系統(tǒng)框架中，重視語言的形式方面，闡明現(xiàn)代漢語修辭與現(xiàn)代漢語語言語音、詞匯、語法諸要素之間的密切聯(lián)系，具體分析修辭方式利用各種語言要素即語言形式的情況，指出語言因素對修辭方式的實際作用;重視修辭與語體的相應(yīng)關(guān)系，指明修辭方式分別適用于不同語體的情況，使現(xiàn)代漢語修辭學(xué)成為現(xiàn)代漢語語言學(xué)的重要組成部分，從而可以避免研究中的片面性。張先生的修辭學(xué)研究具有普通語言學(xué)意義，《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》的影響應(yīng)該說已經(jīng)超出了修辭學(xué)界，已經(jīng)影響到語法等分支學(xué)科。如果說后來上海的胡裕樹、張斌、范曉三位先生倡導(dǎo)句法、語義、語用三個平面研究，［3］朱德熙先生倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)、語義、表達(dá)三個平面研究，［2］邢福義先生則提出語表、語里、語值小三角和普通話、方言、古漢語大三角，［4］是否受了《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》不容易下結(jié)論的話，那么下文將要提到的我倡導(dǎo)的語義功能語法和語義功能語言學(xué)可以肯定地說是受了包括張弓先生《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》在內(nèi)的眾多語言學(xué)大家的著作的深刻影響的。

中國科學(xué)院學(xué)部委員黎錦熙先生在為張弓先生《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》寫的序中說: “一部有實用價值的語法書，并不避免有關(guān)修辭學(xué)的種種說明;一部有實用價值的修辭學(xué)，必須涉及有關(guān)語法的許多語言因素。而這些被利用為修辭手段的語言因素，又多半是一種同義形式。”關(guān)于修辭學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，張弓先生認(rèn)為:“修辭學(xué)本來就是語言的表達(dá)形式問題，就是研究怎樣結(jié)合語境，面對群眾，很好地選擇運用語言的表達(dá)形式(主要是廣義的同義形式)問題。”［5］

張先生提出修辭學(xué)要研究表達(dá)，包括表達(dá)態(tài)度、表達(dá)方法、表達(dá)效果。在張先生普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想的啟發(fā)下，我們認(rèn)識到，修辭學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語義的表達(dá)研究，語法學(xué)應(yīng)該是結(jié)合語義、表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究，語義學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)、表達(dá)的語義研究。這樣修辭學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)就都納入了一個大的學(xué)科體系，這三個分支學(xué)科合起來就構(gòu)建起可以稱為語義功能語言學(xué)的學(xué)科體系。結(jié)合語義表達(dá)的結(jié)構(gòu)成分的聚合和組合的研究是非常有用的可以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)表達(dá)的語義功能語法研究，這是理論語法和教學(xué)語法的接口，是有中國特色的理論建構(gòu)。2001 年以來，語義功能語法研討會已經(jīng)舉行5 次;國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室頒布的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》(外語教學(xué)與研究出版社2007)在漢語語法教學(xué)的基本原則中要求“注重結(jié)構(gòu)、語義、功能相結(jié)合的漢語語法教學(xué)”(中文第43 頁，英文第46 頁)。業(yè)經(jīng)教育部批準(zhǔn)，在民政部正式注冊了中國語文現(xiàn)代化學(xué)會語義功能語法專業(yè)委員會。根據(jù)普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想，普通話、方言、古漢語可以歸為漢語，漢語、親屬語言、非親屬語言之間的比較和對比，對于看清漢語的特點包括修辭的特點非常有意義。我曾對比漢語和法、英、德、俄4 種印歐語的《國際歌》詞，［6］發(fā)現(xiàn)了漢語修辭的民族特色。第一段第3、4 行，漢語“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”寫的是內(nèi)心的感受或感覺，并且直接寫出“要為真理而斗爭”的決心。“熱血”不可能沸騰，因而與“沸騰”的搭配是超常的搭配，但也是自然的，“熱”到沸點就沸騰了。這就形象地寫出了高漲的革命熱情。法語用了新鮮有力的比喻:

La raison tonne en son cratère:真理在它的火山口轟鳴:

C’est l’éruption de la fin. 這是最后的噴發(fā)。

德語的情況類似:

Das Recht，wie Glut im Kraterherde，真理像火山口那樣熾熱，

Nun mit Macht zum Durchbruch dringt. 現(xiàn)在有力地噴發(fā)出來。

英語、俄語使用了超常搭配的手法。英語譯文:

For justice thunders condemnation，正義的譴責(zé)有如雷鳴，

A better world’s in birth. 美好的新世界正在誕生。

其中“雷鳴”是動詞，“譴責(zé)”是賓語，譯得再直一點就是“正義像雷霆轟鳴著譴責(zé)”。

Кипит наш разум возмущённый 我們憤怒的理智在沸騰

И в смертный бой вести готов. 準(zhǔn)備投入殊死的戰(zhàn)斗。

俄語說“憤怒的理智在沸騰”，“理智”受“憤怒的”修飾，“理智”又因為“憤怒”而“沸騰”，“理智沸騰”的結(jié)果是“準(zhǔn)備投入殊死的戰(zhàn)斗”。上述的比喻和超常搭配都是說義憤填膺，因而漢語很自然地選擇了“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”這種表達(dá)方式。雖然字面不同，與法語原文修辭方法不同，可是精神上是高度一致的。修辭上的區(qū)別是:漢語著重內(nèi)心主觀感受，而法、德、英、俄等歐洲語言的角度是客觀的。由這兩行可以看出漢族與歐洲民族修辭心理上的差別。(這段是舊作中的內(nèi)容)

漢語、親屬語言和非親屬語言都是自然語言。我想，為了說明自然語言的形式特點包括修辭的特點還可以跟人造語言(如世界語)、機(jī)器語言(包括匯編語言和算法語言)對比，這是更為廣泛的聯(lián)系。自然語言、人造語言、機(jī)器語言都是地球語言。將來甚至可以考慮地球語言與外星語言對比。

張先生認(rèn)為修辭方式是修辭范疇的主要形式，把現(xiàn)代漢語修辭方式體系化，首先歸納分為描繪、布置、表達(dá)三大類二十五法，特別著重分析各類各種修辭方式的現(xiàn)實基礎(chǔ)、類別和社會作用。張先生給我們的啟發(fā)是，語言學(xué)一定要關(guān)注形式和意義兩個方面，形式要分類，分類要成體系。張先生說明各種修辭方式與各種語體的關(guān)系，著重討論各種修辭方式對各類語體的適應(yīng)性和局限性。我開始關(guān)注語法類包括詞類和句法結(jié)構(gòu)對各類語體的適應(yīng)性和局限性。張先生多角度研究尋常詞語藝術(shù)化，語體與修辭的關(guān)系，對后學(xué)有巨大的啟迪作用，我們力爭舉一反三，探討語體和語法的關(guān)系，例如句類中應(yīng)該設(shè)規(guī)定句，法律條文里即規(guī)定句里見不到“了”字，也沒有狀態(tài)形容詞，沒有重疊式的動詞和形容詞，沒有語氣詞、擬聲詞和嘆詞，沒有稱呼語、應(yīng)答語，沒有含程度補(bǔ)語的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、含虛指賓語的雙賓語構(gòu)造等等主觀性強(qiáng)的成分。［7］(P69－81)希望不僅可以供進(jìn)一步語法研究提供參考，也可以給修辭研究提供參考。語言科學(xué)工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)和運用辯證法，辯證法可以幫助我們敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、有效地解決問題。

這部書廣泛引用現(xiàn)代刊行的文藝作品、政論、科學(xué)論文、公文等各類語體的例句，舉例具有積極意義，思想感情健康，給人以美感，講求思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實性，引例和解說證明了工農(nóng)兵群眾語言生動活潑，表現(xiàn)實際生活的優(yōu)點。

為弘揚(yáng)張先生修辭學(xué)思想，總體評價這部重要著作，研究這部著作的研究方法論，舉辦“張弓先生修辭學(xué)思想高層論壇”，對推動漢語修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展，具有重大的意義。作為張弓先生的再傳弟子，我為張弓先生的卓越的學(xué)術(shù)成就感到無比的自豪。

語言研究須要處理好結(jié)構(gòu)語義表達(dá)的關(guān)系。我在中國修辭學(xué)會第12 屆年會暨國際修辭學(xué)研討會閉幕詞中提出語法學(xué)應(yīng)該是結(jié)合語義表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究，語義學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)表達(dá)的語義研究，修辭學(xué)應(yīng)該主要是結(jié)合結(jié)構(gòu)語義的表達(dá)研究，提議注意結(jié)合結(jié)構(gòu)語義研究表達(dá)，創(chuàng)建語義功能修辭學(xué)。我們已經(jīng)開過5 屆語義功能語法研討會，我們的語法研究中有修辭的內(nèi)容，關(guān)注用法，如漢語動詞分為對上動詞和對下動詞，同位結(jié)構(gòu)有對稱形式和自稱形式。注意這些區(qū)分，才能得體表達(dá)，才能使語言生活和諧。謙稱名詞“家父”已經(jīng)包括了“我的”的意思，因此它前面不能出現(xiàn)表示領(lǐng)屬的“我/你/他”，說明漢語中禮貌名詞包括敬稱名詞和謙稱名詞不受領(lǐng)屬定語修飾。修辭學(xué)的研究可以啟發(fā)和促進(jìn)語法學(xué)的發(fā)展，可以對漢語語言學(xué)乃至普通語言學(xué)做出貢獻(xiàn)。

分別研究領(lǐng)域修辭特別是新聞傳播領(lǐng)域的修辭現(xiàn)象，研究古今比較、漢外對比，可以發(fā)現(xiàn)漢語的特點，也可以發(fā)現(xiàn)語言的共性，既有理論意義，又有實用價值，有助于語言教學(xué)，既有助于漢語教學(xué)，又有助于外語教學(xué)，適應(yīng)全球化進(jìn)程中漢語國際傳播的需要，有利于各國人民相互學(xué)習(xí)語言，有助于和諧語言生活與和諧世界的構(gòu)建。這應(yīng)該是修辭學(xué)研究的一個重要目標(biāo)和一個重要方向。

四、結(jié)合結(jié)構(gòu)、語義的表達(dá)研究——語義功能語言學(xué)和修辭研究

語義功能語言學(xué)是語義功能語法的擴(kuò)展。我們提倡語義功能語法。拙文《自主動詞和非自主動詞》(《中國語言學(xué)報》1988)發(fā)現(xiàn)語義對立形成語法范疇，《數(shù)詞、量詞的語義成分和數(shù)量結(jié)構(gòu)的語法功能》(《中國語文》1990 年第3 期)發(fā)現(xiàn)漢語詞的語義范疇和語法范疇密切相關(guān)，《多重定名結(jié)構(gòu)中形容詞的類別和次序》(《中國語文》1995 年第5 期)提出語義語法，《結(jié)構(gòu)、語義、表達(dá)研究瑣議》(《中國語文》1998年第3 期)提出語義功能語法，即結(jié)合語義表達(dá)的語法研究［8］，語義功能語法是教學(xué)語法和理論語法的接口。

既然語義功能語法是結(jié)合語義表達(dá)的語法研究，其中的表達(dá)因素，就是修辭因素。含有修辭因素的語義功能語法論文有《現(xiàn)代漢語的雙賓語構(gòu)造》(《語言學(xué)論叢》第十輯第166 ～196 頁，北京:商務(wù)印書館1983)、《擬聲詞研究》(《語言研究論叢》第四輯，天津:南開大學(xué)出版社1987)、《含程度補(bǔ)語的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)》(《語法研究和探索》四，北京大學(xué)出版社1988)、《現(xiàn)代漢語詞綴的性質(zhì)、范圍和分類》(《中國語言學(xué)報》第六期，北京:商務(wù)印書館1995)、《指人參與者角色關(guān)系取向與漢語動詞的一些小類》(胡壯麟 方琰主編《功能語言學(xué)在中國的進(jìn)展》第135－143 頁，北京:清華大學(xué)出版社1997.9)、《句法結(jié)構(gòu)的語用功能分化》(《修辭語用探索——語言表達(dá)與得體性》第69－81 頁，天津教育出版社1998.7)、《關(guān)于重疊的若干問題:重疊(含疊用)、層次與隱喻》(《漢語學(xué)報》2000 年第1 期第28－34 頁)。

我們的詞匯研究是結(jié)合語義表達(dá)的詞匯研究，有表達(dá)因素就是有修辭因素。例如《縮略語的性質(zhì)、語法功能和運用》(《語言教學(xué)與研究》1987 年第3 期第20－27 頁轉(zhuǎn)第19 頁)、《關(guān)于縮略語及其構(gòu)成方式》(《語言研究論叢》第五輯第78－104 頁，天津:南開大學(xué)出版社1988.4)、《敬辭、謙辭和詈辭》(《語言學(xué)論輯》2 第57－83 頁，北京語言學(xué)院出版社1996)。

今后我們將向前輩和時賢學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)結(jié)合結(jié)構(gòu)語義的修辭學(xué)研究。我在南開大學(xué)講授現(xiàn)代漢語修辭研究近20 年，提倡把結(jié)構(gòu)、語義、功能三個平面聯(lián)系起來，即從“結(jié)構(gòu)·語義·表達(dá)”視角研究修辭。

結(jié)構(gòu)指成分的分類(聚合關(guān)系)和成分之間的組合關(guān)系、各成分之間形式上的聯(lián)系，即符號與符號之間的關(guān)系。

語義指各成分之間意義上的聯(lián)系，包括語言意義和言語意義，反映符號即結(jié)構(gòu)成分及其組合與所指即客觀事物的關(guān)系。

表達(dá)又叫功能，和語言運用(表達(dá))密切相關(guān)，指同一語義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別，反映符號即結(jié)構(gòu)成分及其組合與語言使用者(說話人、聽話人)的關(guān)系。

結(jié)構(gòu)、語義、表達(dá)是符號學(xué)三角的三個頂點，形成三大學(xué)科:

結(jié)構(gòu)學(xué)(詞匯學(xué)、語法學(xué)、語音學(xué))是結(jié)合語義、表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究。語音學(xué)從聲音角度研究結(jié)構(gòu)成分及其組合。有意義的結(jié)構(gòu)成分是詞匯·語法成分，分為固定成分和臨時成分。詞匯學(xué)結(jié)合語義、表達(dá)研究固定成分(詞素、詞、固定詞組)。語法學(xué)研究有意義的單位尤其是臨時成分(臨時詞組、句、句組)的構(gòu)成和成分之間的關(guān)系，也可以叫做語義功能語法學(xué)/語義表達(dá)語法學(xué)。語法學(xué)下附兩個分支:

A. 語義語法學(xué)結(jié)合語義研究結(jié)構(gòu)。

B. 修辭語法學(xué)結(jié)合表達(dá)研究語法，也可以叫做功能語法學(xué)/表達(dá)語法學(xué)。

語義學(xué)是結(jié)合結(jié)構(gòu)、表達(dá)的語義研究，也可以叫做語法功能語義學(xué)/結(jié)構(gòu)表達(dá)語義學(xué)/語法修辭語義學(xué)。語義學(xué)下附兩個分支:

C. 語法語義學(xué)結(jié)合結(jié)構(gòu)研究語義，也可以叫做結(jié)構(gòu)語義學(xué)。

D. 修辭語義學(xué)結(jié)合表達(dá)研究語義，也可以叫做功能語義學(xué)/表達(dá)語義學(xué)。

修辭學(xué)是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語義的表達(dá)研究，也可以叫做表達(dá)學(xué)/結(jié)構(gòu)語義修辭學(xué)/語法語義修辭學(xué)。修辭與結(jié)構(gòu)、語義方面都有關(guān)系，借鑒西方理論方法，重視結(jié)合結(jié)構(gòu)研究可以實現(xiàn)修辭學(xué)研究的精密化、現(xiàn)代化。修辭學(xué)下附兩個分支:

E. 語法修辭學(xué)結(jié)合結(jié)構(gòu)研究表達(dá)，也可以叫做結(jié)構(gòu)修辭學(xué)。

F. 語義修辭學(xué)結(jié)合語義研究表達(dá)。

結(jié)合結(jié)構(gòu)的表達(dá)研究和結(jié)合語義的表達(dá)研究應(yīng)該是修辭研究的重心。

學(xué)科名稱可以顯示各不同分支學(xué)科之間的區(qū)別與聯(lián)系，學(xué)科劃分系統(tǒng)告訴我們:語法與修辭、語義學(xué)緊密相關(guān)，修辭與語法、語義學(xué)緊密相關(guān)，語義學(xué)與語法、修辭緊密相關(guān)。

修辭學(xué)的支撐學(xué)科包括語法學(xué)、語義語法學(xué)和修辭語法學(xué)，語義學(xué)、語法語義學(xué)和修辭語義學(xué)。研究語法、語義、修辭的學(xué)者不能只關(guān)心自己研究的領(lǐng)域，而要關(guān)心語言學(xué)各個相關(guān)領(lǐng)域的研究，從中獲取教益和啟發(fā)，從而推動各分支學(xué)科的發(fā)展，分支學(xué)科的研究可以支撐綜合的研究。語義語法學(xué)和語法語義學(xué)，修辭語法學(xué)和語法修辭學(xué)，修辭語義學(xué)和語義修辭學(xué)，對象應(yīng)該不同，怎樣區(qū)別值得進(jìn)一步專門研究。

我國傳統(tǒng)語文研究的特色是重視語義表達(dá)和語言文字應(yīng)用，這有助于提高語言文字應(yīng)用的水平。語義功能語言學(xué)從普遍聯(lián)系中，即聯(lián)系語言歷史、方言和親屬語言、非親屬語言、人工語言、機(jī)器語言，研究自然語言的詞匯、語法、語音、語義、修辭、語篇等，可以避免片面性，應(yīng)該成為語言研究的主流。

學(xué)科分工越來越細(xì)，物極必反，分析細(xì)到一定程度，又要在分析的基礎(chǔ)上走向更高程度的總括綜合，這是否定之否定，螺旋式的上升。上面三大分支學(xué)科合起來形成一個大系統(tǒng)，可以給一個總的名稱——語義功能語言學(xué)。語義功能語言學(xué)研究成果包括修辭學(xué)成果可以推動中國語言學(xué)自主創(chuàng)新，可以對語言文明建設(shè)和漢語國際傳播事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

注釋:

①本文在中國修辭學(xué)會2014 年年會暨“修辭創(chuàng)造與漢語發(fā)展演進(jìn)”全國學(xué)術(shù)研討會(12 月12－14 日)上的講話、張弓先生修辭學(xué)思想高層論壇(2014 年保定)的發(fā)言和中國修辭學(xué)會第12 屆年會暨國際修辭學(xué)研討會閉幕詞基礎(chǔ)上整理而成。

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