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      淺析青春電影美學(xué)研究

      2015-08-28 07:11:37上官子晗
      卷宗 2015年7期
      關(guān)鍵詞:電影青春

      上官子晗

      摘 要:隨著全球電影產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,以青春為題材的電影逐漸成為電影文化主題類型的潮流。本文將運(yùn)用電影美學(xué)分析系統(tǒng)對日本和美國地區(qū)的青春電影的故事層面、思層面以及特征層面三個(gè)方面進(jìn)行分析研究,通過對青春電影的 “思”性觀照,探討青春電影存在本質(zhì)的價(jià)值思考。

      關(guān)鍵詞:電影;青春;電影美學(xué)

      “青春電影”一般是以青少年成長經(jīng)歷或校園生活為題材和表現(xiàn)對象,對象多以年輕人為主,具有鮮明的青年文化性的電影,甚至電影作品的編劇、導(dǎo)演、演員都是有青年人來完成。這青春電影從各個(gè)方面展示了青少年這一亞文化群體的教育、生活、情感等方面的內(nèi)容,從而引起社會關(guān)注。青春電影從某一定程度上觸及到處在成長躁動(dòng)期青少年的獨(dú)特個(gè)性、叛逆心理以及夢想,進(jìn)而表現(xiàn)校園語境中的“微觀成人世界”。

      1 故事層面

      青春電影故事層面體現(xiàn)在故事情節(jié)設(shè)計(jì)上,影視作品中主題、人物和環(huán)境都必須通過故事情節(jié)來展現(xiàn),故事情節(jié)一定程度上為電影作品提供完整的藝術(shù)世界。青春電影故事情節(jié)設(shè)計(jì)不容小覷,往往編劇在創(chuàng)作劇本過程中,不僅需要考慮故事本身跌宕起伏,又需要考慮青春電影最重要的元素—浪漫,故事表現(xiàn)主要以純美愛情、朋友情誼、青春勵(lì)志等。青春電影故事層面都帶有地域特色,不僅反映地域風(fēng)俗人情,一定程度上體現(xiàn)出地域特有的青少年教育成長問題的思考。

      關(guān)于青春電影中純愛青春最早是由日本傳過來,《情書》、《四月物語》、《在世界的中心呼喚愛》等作品都是日本純愛題材電影典型。影片大都采用倒敘敘事手法展開一段己經(jīng)被塵封多年的愛情故事。勾起觀眾對于青春的喪失感,并引起觀眾的懷舊心理,從而得到觀眾的共鳴。叛逆和迷茫的青春又是日本的青春電影的一種呈現(xiàn)方式。每個(gè)人進(jìn)入青春期后,似乎都會有一段叛逆和迷茫的時(shí)期,《壞孩子的天空》、《關(guān)于莉莉周的一切》、《那年夏天最寧靜的?!?、《燕尾蝶》等都表現(xiàn)了當(dāng)代青少年叛逆、暴力和迷茫的一面,從而促使社會更加關(guān)注了青少年犯罪這一特殊群體。日本青春電影在表現(xiàn)叛逆和迷茫的青春這一題材時(shí),采用白描的手法,將這一群體病態(tài)的生活赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前,具有非常強(qiáng)的沖擊力,從而引導(dǎo)人們加以反思。

      個(gè)性與反叛類也是美國青春電影故事情節(jié)一個(gè)必不可少的內(nèi)容。青春期本身就是人生階段的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),是極不穩(wěn)定的,青少年的人格還未定型,思想判斷力不成熟,家庭教育、社會化境、青少年亞文化等因素中的消極層面都有可能成為導(dǎo)致他們走向頹廢和叛逆的誘因?!洞笙蟆返墓适聛碓从谝粓稣鎸?shí)的校園槍擊案,導(dǎo)演用平靜客觀的情緒來對整個(gè)事件做一次簡單描白式的展現(xiàn)。電影雖然沒有點(diǎn)明他們?yōu)槭裁葱袃?,但我們能從冷靜的鏡頭中看到他們的孤獨(dú),迷茫甚至對生活的一種麻木狀態(tài)。而身邊人的歧視與疏離,也許是他們放棄希望的而選擇毀滅的原因。因此關(guān)注此類問題的青春電影,也相應(yīng)地讓人們看到了青少年在成長過程中的另一面。

      不管青春電影故事層面編排得多么跌宕起伏,故事背后所反映的仍然是青少年的內(nèi)心世界。對于青春電影,部分青少年能夠從中獲取積極的信息,某種程度上引導(dǎo)青少年樹立正確的人生價(jià)值取向,同時(shí)也得到觀影的愉悅感。但是也有部分青少年因?yàn)槿狈φ_引導(dǎo),他們往往比較容易吸收到青春電影的消極負(fù)面信息,從而引發(fā)一些不良的行為。所以,編劇在整個(gè)故事層面編排中有責(zé)任心,除用青春故事來引起社會對青少年問題的關(guān)注,重要的是正確地引導(dǎo)青少年的世界觀和人生價(jià)值觀。

      2 思想層面

      思想層面就是影片所要表達(dá)的對于人生觀、世界觀和價(jià)值觀的態(tài)度。新時(shí)代背景下,青春電影在思想層面上有了很深的拓展,青春電影所呈現(xiàn)的內(nèi)在審美觀念也具有積極向上的影視審美意義。

      (1)日本地區(qū)青春電影對青春矛盾心理的探究

      在青春電影主角理念里,對所有的消解必然導(dǎo)致對事物不滿的反叛,因而叛逆成為青春電影不可缺少的歷經(jīng)階段。日本地區(qū)的青春電影大都呈現(xiàn)出一個(gè)“叛逆”的青春形象,但是影片在思想層面上是給予寬容和正視。說起“叛逆”都會想到冒險(xiǎn)、暴力、違反體制等。在青春電影中,反叛往往是導(dǎo)演常用的電影策略,青少年用無所謂的生命態(tài)度和對性與暴力的狂熱追求來反抗內(nèi)心的不滿和體制的束縛。影片《關(guān)于莉莉周的一切》中星野用他的自信與驕傲保持著自身完美,影片中的青春形象努力進(jìn)行自我審視,渴望用自身的力量追求他們所認(rèn)為的最大價(jià)值。青春形象的生成標(biāo)志著青春內(nèi)涵的成熟和成人儀式的開始。

      美國青春電影對人生價(jià)值歸屬感的追求

      孤獨(dú)與迷茫是美國青春電影中慣于表達(dá)與展現(xiàn)的藝術(shù)主題,《舞出我人生》中主人公斯肯尼以生命的代價(jià)試圖向他人證明自己有足夠膽識和決心去融入特定的舞蹈圈子;不行的遭遇恰恰是過度自我與急切求群迷茫的反映,也是對一種平衡制約方式的訴求。《大學(xué)生》中汀琦以忍受會長的長期欺騙與侮辱為代價(jià)以贏得女生聯(lián)誼會的認(rèn)可,不過是其滿足自我私欲而打出的幌子,自我的放棄并不能夠成為青少年追求價(jià)值歸屬感的等價(jià)交換條件,保持自我的張力是尋找群體歸屬感的重要前提和保證,“開放的自我不是俗常的欲念激醒,應(yīng)是內(nèi)心本真的自我在開放的狀態(tài)下向大千世界敞開自己。”[1]高度自覺性應(yīng)成為青春個(gè)體呈現(xiàn)的內(nèi)容,獨(dú)立人格前提下通過自我意識建立起來的精神世界是自己個(gè)人的一項(xiàng)畢生都有待于完成的工程來關(guān)心和從事,而不是隨時(shí)隨地向他人和世界敞開,放棄自己的努力而指望外界的援助和同情?!?。[2]

      3 特征層面

      特征層面是電影作品的所表現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格,是可以通過對影片的欣賞與分析感受到的。

      ( 1) 日本青春電影在影片敘事上的沉默

      日本青春電影的一個(gè)風(fēng)格就是語言的簡練。人物在影片中不到萬不得己的情況人物是不會開口的,反而大多是以肢體語言來推動(dòng)劇情的發(fā)展。這種“沉默”的表現(xiàn)方式可以突出常常被觀眾忽略的細(xì)節(jié)。影片《六周奇跡》中男女主人公在影片中的對白很少。影片大部分鏡頭表現(xiàn)的都是蔥郁綠色和淅瀝瀝的雨聲,因?yàn)橥G葉和雨水能表現(xiàn)出愛情的意境美。在某種特定的場景,沉默反而能精確表達(dá)出復(fù)雜人物關(guān)系和難以言喻的情感狀態(tài),而表現(xiàn)出此時(shí)無聲勝有聲藝術(shù)效果。

      (2)美國青春電影的“狂歡”風(fēng)格

      在美國的青春電影中,利用風(fēng)趣幽默的形式來凸顯青春主體存在的特定價(jià)值,可謂是暢快淋漓和耐人尋味的。往往青少年更傾向于反對約束、違反體制,而社會體制也在努力的解除破壞性的力量。因此美國青春電影體現(xiàn)出了“狂歡”釋放的風(fēng)格,用一種樂觀和幽默的心態(tài),獲取心理的安慰和精神上超脫。

      4 結(jié) 語

      青春電影,嫣然已經(jīng)成為電影文化主題的一個(gè)潮流,也是導(dǎo)演熱衷的一個(gè)題材電影。青春電影在美學(xué)上的表達(dá),也是具有與典型的范式,在故事層面、思想層面和特征層面三個(gè)層面都有不同的內(nèi)涵。在新世界背景下,青春電影和其他類型電影都是藝術(shù)性和商業(yè)性的結(jié)合體,但是其他類型電影相比青春電影在商業(yè)訴求上和電影市場上就顯得差強(qiáng)人意,難以處于有利地位,青春電影如若在未來能更好的發(fā)展需要抓住重點(diǎn),把握好影片傳達(dá)的信息與受眾群體需求的有效契合點(diǎn)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]王志敏.現(xiàn)代電影美學(xué)體系M.北京:北京大學(xué)出版社,2006.

      [2]唐朝暉,方達(dá).青春電影志M.重慶:重慶出版社,2006:32.

      [3]陳旭光.當(dāng)代中國影視文化研究M.北京:北京大學(xué)出版社,2004:276

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