新課程標準下有關(guān)美術(shù)欣賞的幾點思考

蔡海燕

摘要：美術(shù)欣賞主要通過欣賞活動來培養(yǎng)學生的審美能力，使學生學會用一種美好的心態(tài)面對社會、面對未來。我們美術(shù)教師要勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚人的主體精神，為促進學生個性和諧的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。

關(guān)鍵詞：情感;欣賞;審美

中圖分類號：G633.955文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）14-061-2

一、重視學生的情感因素

情感是審美活動的中心問題，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它通常是表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念，主要作用于人的情感領(lǐng)域。如欣賞北京故宮建筑會激發(fā)人們的民族自豪感;欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會讓人感受到一種愉悅、親切之感;而看到潘鶴的雕塑《艱苦歲月》則會讓人感受到革命先輩的英雄主義和樂觀主義精神，崇敬之情油然而生。由此可見情感因素是欣賞作品的關(guān)鍵，如果學生在欣賞作品時體會到了某種情感，那么他的情緒就會非常激動，反應(yīng)則十分熱烈，會表現(xiàn)出一種濃厚的學習興趣，反之，則無精打采，反應(yīng)冷淡。因此，在高中美術(shù)欣賞教學中，如果忽視學生的心理感受和情感的參與，那就根本談不上真正的欣賞。

但是中學生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗、知識修養(yǎng)的不足，要求他們對美術(shù)作品積極主動地欣賞是比較困難的。教育學家第斯多惠在教師規(guī)則中講過：“我以為教學的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？”我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪，在美術(shù)欣賞教學中需要教師對學生作適當?shù)囊龑Ш图ぐl(fā)，其過程可分為三個步驟。其一是引發(fā)學生的情感，教師可幫助學生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細節(jié)內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》的痛苦的表情等等，再通過生動恰當?shù)恼Z言描述，以此為突破口引發(fā)學生的注意力和興趣。其二是適當提出一些問題來激發(fā)學生的想象，要注意問題不要太多，要少而精，重點要突出。其三要以肯定的態(tài)度來評價學生的回答，這一點很重要。曾有文章介紹美國人為中國學生上的一堂課，就很值得我們學習，教師問一位學生為什么喜歡一幅《羅馬武士》的浮雕照片時，學生回答說：“照片上的武士很像我們中國的兵馬俑，我感到親切，所以我喜歡這幅畫?！边@位美國教師便帶頭鼓掌說：“你愛你們的國家，真了不起！”就這么簡短的評價，實質(zhì)是表揚了學生的愛國主義思想，特別是“真了不起”，就讓學生倍受鼓舞，明白了“愛國”是一件無上光榮的事。在課堂上，教師應(yīng)該是一位引導者和鼓勵者，隨時要注意學生的情緒，要通過渲染和營造一種氣氛來感染學生。在美術(shù)欣賞教學中，“情感”這種看不見、摸不著的東西，是我們最方便、最有效的，也是我們千萬不能忽視的教學手段。

二、體現(xiàn)學生的自主性

在美術(shù)欣賞課中，有些教師往往一講到底。這樣，造成教師投入，而學生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生學習的人，教師的知識和經(jīng)驗要成為學生可利用的資源之一，教師的任務(wù)要由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導，教會學生學習的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生對作品的真切感受，才能有利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。只有學生的積極參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能。教師要時刻以學生為主體，從學生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位地設(shè)計課堂教學過程。

首先根據(jù)新課程標準要求，學生應(yīng)該自己就能動手使用某些多媒體設(shè)備進行創(chuàng)作，這也許要有時間操作。課堂結(jié)構(gòu)的完善可以根據(jù)學科特點來靈活安排。例如高中美術(shù)欣賞比較新的內(nèi)容是“現(xiàn)代設(shè)計”，現(xiàn)代社會也注重培養(yǎng)實用型人才。那么我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)這個很好的“老師”來幫助學生進行一些“前操作”，就是教師布置一些比如，收集廣告單、企業(yè)的CI資料，讓學生自己預先打開眼界。然后在課堂上師生共同來探討何謂“現(xiàn)代設(shè)計”它所包含了哪些內(nèi)容？它的商業(yè)價值又是如何去體現(xiàn)的？最后更可以讓學生通過對商標標志的自行設(shè)計，增強現(xiàn)代設(shè)計意識，更多地讓學生的自主性得到發(fā)揮。再比如在講解中外美術(shù)的一些欣賞內(nèi)容時，教師可安排學生查找當代美術(shù)前沿的信息，了解中國美術(shù)與世界美術(shù)發(fā)展的距離。很多新畫種，審美的新觀念在不斷滋生，學生也有必要知道“正宗”的前衛(wèi)藝術(shù)，有必要了解一下行為藝術(shù)。引導學生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學生有備而賞，縮短學生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。

其次在欣賞作品時，可以分成四個階段：直覺——再現(xiàn)——深入本質(zhì)——再評價。例如出示的畫是顧愷之的《韓熙載夜宴圖》。首先進入“直覺階段”，也就是“看”，先讓學生仔細地欣賞幾分鐘，看作品的外形，看它塑造的形象的特點。然后請學生說說對作品中每個人物的印象和直覺（初步的感覺）。正如文學作品《哈姆雷特》一樣，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特的形象，美術(shù)欣賞也是如此，不同的人對同一幅畫的感覺是不一樣的。然后是“再現(xiàn)”，就是通過再造想象的心理活動，將藝術(shù)形象完整地全部再現(xiàn)出來，即要憑借前面所獲得的直接形象，把不能直接表現(xiàn)的內(nèi)容想象出來，比如圖中韓熙載的表現(xiàn)是怎么樣的？他周圍的人物表情又有何區(qū)別？用思考題的形式引導學生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細細體味。這個階段也需要老師善于引導、啟發(fā)，使學生如身臨其境，感同身受，才可以比較完整地體會到作品的藝術(shù)魅力。接下來就是“深入本質(zhì)的階段”了。直接和再現(xiàn)都是藝術(shù)形象外表的認識，只是完整、全面地再現(xiàn)藝術(shù)形象，還未深入形象的內(nèi)在本質(zhì)，在這個階段教師就要指導學生剖析出作品的本質(zhì)和意蘊，看看它們反映了什么樣的生活本質(zhì)

和規(guī)律。例如顧愷之畫這幅畫的時候是在一個什么樣的環(huán)境之下？韓熙載當時又處于一個怎么樣的社會背景之下？對于很多問題的提出，可采用小組合作的形式進行欣賞、評價，以發(fā)揮學生的自主性。這樣既發(fā)揚了每個學生的優(yōu)勢，激發(fā)他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。最后是“再評價階段”，即對藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評價過的生活的評價。它包括兩個方面：其一，對描述的生活和作者的思想觀點進行評價，看生活是否反映得真實，作者對生活的評價是否正確;其二，欣賞者還要對作者的觀點進行評價，看作者強調(diào)什么，贊揚什么，反對什么。在這個階段，可讓學生根據(jù)前面的欣賞所得展開討論，最后，教師再引導他們進行概括。其實，到了這一階段，學生已經(jīng)可以輕而易舉地得出結(jié)論，就是對作者及作品的充分肯定，能真實地反映當時韓熙載的處境以及整個社會階級的統(tǒng)治情況。只有經(jīng)過緊緊圍繞欣賞的四個階段層層深入，欣賞者才算完成對它的欣賞，也只有這樣才能徹底認識一個藝術(shù)品。

三、注重情境的創(chuàng)設(shè)

在美術(shù)欣賞教學時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學習。那么具體怎么做呢？

首先為了幫助學生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事。如欣賞拉斐爾的《雅典學院》時，就有必要介紹有關(guān)“文藝復興運動”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達維特的《荷加斯兄弟之誓》時，可適當講述羅馬的歷史傳說——荷加斯家族和庫里茨亞人的姻親關(guān)系。再如，在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時，學生如果不了解古希臘人有裸身參加體育競技運動的風俗習慣，他們肯定對大量的人體雕塑疑惑不解，教師必須要讓學生明白：正是由于這一點才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。當然為了提高學生的學習興趣，可以通過各種方法來了解這些知識，如放錄相、到圖書館查資料、上網(wǎng)搜尋等。

其次，還要盡可能創(chuàng)造一些教學情境，幫助學生獲得更加豐富的體驗。比如，在欣賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》，這樣一方面可集中學生的注意力，另一方面可使其進一步理解山水畫的意境;如在欣賞外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)——具有“洛可可”藝術(shù)風格的蘇比茲公館客廳家具時，可以放一段巴洛克時代德國音樂家巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學生加深對作品內(nèi)涵的理解。再例如：欣賞“古希臘的雕塑”，對于學生來說不但是正確欣賞健美、賦予自然力量的人體美，重要的是了解古希臘文化造就的理想美，如果找到相關(guān)的經(jīng)典電影，（電影《埃及艷后》）剪切其中某些合適的片段看看克婁巴到底有多美，看看希臘奧林匹克運動會的健將們，當時奴隸制民主社會的氛圍，從社會歷史根源理解審美觀念的形成，我們不需要對學生說古希臘雕塑是多么美啊，請學生看了再體會，是怎樣的感覺。美術(shù)教師在美術(shù)教學中，要“在特定的文化環(huán)境中幫助學生更好地理解美術(shù)作品的含義;幫助學生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學特征”，加深對文化和歷史的認識，加深對美術(shù)社會作用的認識。