王金斌 呂明春

摘要：在高中教育面臨“教育新常態(tài)”背景下，呂叔湘中學(xué)汲取呂叔湘精神理論力量，深悟其現(xiàn)實啟示并引領(lǐng)辦學(xué)方向去助推學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。本文從提供嚴(yán)以修身、創(chuàng)新教育和使命擔(dān)當(dāng)范式;給學(xué)生樹立處理“我”與“國”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲”關(guān)系典范;向?qū)W校選擇環(huán)境文化、課程文化和精神文化的價值取向規(guī)范三個方面探討學(xué)習(xí)和踐行呂叔湘精神。

關(guān)鍵詞：呂叔湘中學(xué);呂叔湘精神;高中教育;呂叔湘

中圖分類號：G637文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）14-016-3

呂叔湘（1904年～1998年），江蘇丹陽人。中國語言學(xué)家，近代漢語學(xué)的拓荒者和奠基人，也是卓越的教育家，特別是在中學(xué)語文和英語教育方面提出了震人心魄的真知灼見。2003年9月，為紀(jì)念呂叔湘先生，呂叔湘先生曾經(jīng)工作過的丹陽市高級中學(xué)更名為“呂叔湘中學(xué)”。呂叔湘中學(xué)始終堅持把呂叔湘的“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，求真的科學(xué)精神，崇高的理想追求，能賤的處世心態(tài)，高尚的為人之道，樸素的生活作風(fēng)”的精神凝練為學(xué)校核心價值觀，引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè);把呂叔湘先生的“立定腳跟處事，放開眼孔讀書”的題詞作為辦學(xué)理念，激勵教師立德樹人、培育學(xué)生人格與學(xué)力發(fā)展;把呂叔湘先生對我校師生的贈言“求真 能賤”定為校訓(xùn)，熔鑄呂叔湘中學(xué)“求真文化育人、能賤精神立?！鄙?。

一、為教師提供嚴(yán)以修身、創(chuàng)新教育和使命擔(dān)當(dāng)?shù)姆妒?/p>

1.嚴(yán)以修身。

黨的十八大報告把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。“立德樹人”是深化教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向，是改革之魂。崇高的精神道德修養(yǎng)、堅定的教育理想信念、高尚的品德情操境界是教師教書育人的前提。呂叔湘的一生擁有憂國憂民憂教育的情懷，是用大愛和人格書寫的恢宏樂章，是用“嚴(yán)以修身”書寫的一部“德道字典”，更是我校寶貴的教育資源。在全面開展教師廉潔從教活動的時代背景下，呂叔湘精神對我校教師的專業(yè)發(fā)展更具有引領(lǐng)價值和現(xiàn)實意義。

呂叔湘對自己的衣食住行一貫樸素節(jié)儉，一日三餐粗茶淡飯，常穿舊衣。雖然家徒四壁，但在抗美援朝時，他把與朱德熙合寫的《語法修辭講話》稿酬全部捐獻(xiàn)給國家，用于購買飛機大炮支援前線?！拔母铩苯Y(jié)束后，國家為了落實政策，把他用于購買飛機大炮支援前線的幾萬元錢全部退還給了他，但他卻把這筆錢又用來設(shè)立青年語言學(xué)獎金;1983年5月呂叔湘又捐獻(xiàn)出多年積蓄的六萬元，作為中國社會科學(xué)院青年語言學(xué)獎金的基金。上世紀(jì)八十年代后期，出版社安排他去療養(yǎng)，他執(zhí)意不肯住套間，要住標(biāo)間。事后，他隨集體到西山植物園春游賞花、到香山別墅休息，也處處“鬧別扭”，不入高檔飯店就餐，只需一碗面條，住房要先問房價，問清是辦學(xué)租用的房間（不必另付房費）才肯入住，搞得活動組織者很為難。

2.創(chuàng)新教育。

1926年，呂叔湘從南京國立東南大學(xué)（南京大學(xué)前身）畢業(yè)后，到新創(chuàng)立的丹陽縣立初級中學(xué)（現(xiàn)為呂叔湘中學(xué)）任英文教師。1928年，被應(yīng)聘到蘇州中學(xué)教英語，直到1935年冬。雖然他中學(xué)英語教學(xué)只有短短數(shù)年，但他卻在創(chuàng)新教學(xué)方法和開發(fā)課程方面取得了卓越的成就。在目前高中課程改革、創(chuàng)新內(nèi)涵發(fā)展和教育新常態(tài)等方面，我們都可以從呂叔湘腳踏實地的中學(xué)教育實踐中汲取智慧、得到啟示和增加信心。

1935年5月，國民江蘇省督學(xué)王駿聲到蘇中視察。這次視察在蘇中校史上以苛細(xì)、挑剔、偏袒、不公著稱。當(dāng)時，呂叔湘任高二英文教師。視察后，在王駿聲提交的視察報告中，呂叔湘先生甚得好評。視察報告一萬余字，其中涉及呂叔湘的有：“呂叔湘所上的高中普二丙英文選篇，先令學(xué)生默讀，并檢查字典，次則指名試講，并行公共訂正，最后由導(dǎo)師輔成矯正，方法甚善。”

呂叔湘在蘇州中學(xué)時，曾與同事合編高中英文選，共三冊，由中華書局出版。這套教科書曾在當(dāng)時被廣泛采用。呂叔湘說：“那時候，高中英語課缺少中國人自己編的課本，所以，這部書銷路很好?！眳问逑孢€主編了《英文月刊》。呂先生自己說：“從四川回到江南之后，給開明書店編了些注釋讀物，多數(shù)是一時性地暢銷書之類，但也夠得上文學(xué)二字的?！敝麑W(xué)者錢定平在《哲人書香緣》中指出：“當(dāng)年呂先生所選的英文文章，幾乎都不出自赫赫名家，但是篇篇都讀來雋永難忘，既滋潤著、引導(dǎo)著求知若渴而無所適從的幼小的心靈，又充分顯示著選者的眼力、功力和深刻睿智。對這些英文，呂先生都細(xì)心而精當(dāng)?shù)丶右宰⑨專⒏缴献约悍g的中文一篇，供讀者對照學(xué)習(xí)。這些精美的譯文夾雜在普通的文章里，真讓人覺得是一個絕色女子與普通裙衩攜手同行。如單單讀那些清晰、簡潔、細(xì)致和舒卷自如的譯文，本身也是一種藝術(shù)享受了。何況，這還能夠使學(xué)生在一種如坐春風(fēng)的心情氛圍之中學(xué)習(xí)英語。這一切，對于一個十四五歲而頑皮的好動的孩子，是學(xué)習(xí)上多么巨大的推動力和粘著力啊！”

3.使命擔(dān)當(dāng)。

呂叔湘用憂國憂民憂教育的情懷，忘我地投身于新中國文化教育事業(yè)之中。用學(xué)貫中西的學(xué)養(yǎng)、高屋建瓴的智慧、切中時弊的視角、高瞻遠(yuǎn)見的思維審視教育現(xiàn)實問題、把握教育走向并提出了振聾發(fā)聵的真知灼見。在目前教育置于全球化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，他的思想為研究教育理念、課程設(shè)置、課堂教學(xué)等教育改革的實踐探索及發(fā)展路徑，分析我國當(dāng)前教育改革的前沿動態(tài)，提供了一定的借鑒作用。實現(xiàn)教育家思想辦學(xué)不僅是呂叔湘中學(xué)師生的歷史擔(dān)當(dāng)，也是社會的期盼呼喚。

1978年，中小學(xué)語文教學(xué)正處于撥亂反正時期。這一年3月，呂叔湘先生在《人民日報》上發(fā)表了《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個迫切問題》。呂老說：“十年的時間，二千七百多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”呂叔湘先生的這篇文章切中了中小學(xué)語文教學(xué)存在問題的要害——“少、慢、差、費”，提出了改革中小學(xué)語文教學(xué)的重要課題——“提高語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績”。它既是對“四人幫”破壞語文教學(xué)的鞭撻，也是對新時期語文教學(xué)改革的期待與呼喚！這篇文章的發(fā)表，曾被當(dāng)時的語文教學(xué)界稱譽為震人心魄的“一聲驚雷”，引起了極為廣泛的反響。

文革結(jié)束后，呂叔湘憑借語言學(xué)家的專業(yè)敏感、學(xué)者的親身體驗和國際化的視野，發(fā)現(xiàn)了外語教育的重要性。“就我還想談?wù)劯叩仍盒＠锏墓餐庹Z的問題。我們要搞四個現(xiàn)代化，首先是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，科技工作者的外語是個舉足輕重的因素。以我國的情況而論，中文的科技資料很不夠，一個科技工作者如果不能利用外文的資料，他就只能做第三流的工作。依靠翻譯嗎？現(xiàn)在的科學(xué)文獻(xiàn)一天就是一大堆，勝任翻譯而又有時間翻譯的人有限，只能翻譯其中很小很小一部分?！眳问逑鎻奈覈慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)研究的角度來審視外語教育的重要性。為了進(jìn)一步說明外語教育的重要性，他指出“連科學(xué)先進(jìn)國家的科學(xué)家，盡管本國文的科學(xué)文獻(xiàn)已經(jīng)很豐富，還是一般都會兩三種外語，有的懂五六種?！彼运袊@道“我們科學(xué)落后的原因很多，大多數(shù)科技工作者外語不過關(guān)是原因之一。外語不過關(guān)是因為大學(xué)里沒有把公共外語教好，大學(xué)公共外語沒教好，跟中學(xué)外語課有關(guān)系?！痹诋?dāng)時百廢待興的年代里，他的觀點無疑是指明改革方向的燈塔。

二、為學(xué)生樹立處理“我”與“國”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲”關(guān)系的典范

1.“我”與“國”的關(guān)系。

回顧呂叔湘充滿曲折與奮斗的一生，每當(dāng)在人生面臨關(guān)鍵選擇時機，呂叔湘總是站在集體的需要和國家的命運的高度，審視自己的得失和個人前途。愛國的價值觀鑄就了其輝煌的一生，也促使其為中國文化復(fù)興作出了杰出貢獻(xiàn)。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一些負(fù)面影響給學(xué)生的價值觀帶來了巨大沖擊。不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏社會責(zé)任感。呂叔湘平凡而偉大的一生無疑是激勵學(xué)生在實現(xiàn)“中國夢”的同時體現(xiàn)個人價值的最佳典范。

呂叔湘于1926年從南京國立東南大學(xué)畢業(yè)，到家鄉(xiāng)剛剛創(chuàng)辦了一年的丹陽縣中學(xué)教一班英文。當(dāng)時只有兩個班，校長陳湘圃讓他兼教國文文法。呂叔湘以《馬氏文通》為教材，開始鉆研中國文法，從此他開始了長達(dá)七十余年的漢語研究，為我國漢語語言學(xué)研究和中國語文教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時也造就了他的個人價值：我國語言學(xué)界眾望所歸的學(xué)術(shù)泰斗和一代宗師，以及著名語言學(xué)家、翻譯家和語文教育家和詞典編纂學(xué)家。他的一生詮釋和演繹了個人價值和社會價值相統(tǒng)一的社會主義價值觀。

1935年，他出于教育救國的思想，當(dāng)時我國圖書館事業(yè)還相當(dāng)落后，決定選學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)，是因為覺得圖書館工作對發(fā)展祖國的文化事業(yè)作用很大，自己要為改進(jìn)我國的圖書館工作而努力。新中國剛剛成立的時候，社會上語言使用狀況混亂，語言規(guī)范化工作成了當(dāng)務(wù)之急。呂叔湘編寫的《語法修辭講話》在全國掀起了學(xué)習(xí)語法的熱潮，成為了年輕共和國文化事業(yè)的奠基工程之一。緊接著，中國科學(xué)院在北京召開的“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會議”上，呂叔湘宣讀了由他親自執(zhí)筆的主題報告。也就是在那次會議之后，國務(wù)院正式責(zé)成中國科學(xué)院語言研究所開始編寫《現(xiàn)代漢語詞典》，由呂叔湘擔(dān)任主編。此外，他還擔(dān)任過第一部《中華人民共和國憲法》的文字修改工作。

2.“真”與“賤”的關(guān)系。

“求真 能賤”是1986年9月呂叔湘回訪呂叔湘中學(xué)，與我校師生座談時給我校的贈言，后我校將其定為校訓(xùn)。雖只有四字，但字字千鈞，“求真”體現(xiàn)了追求真理、崇尚科學(xué)的精神，而“能賤”則蘊含了不要輕視卑微工作、放低姿態(tài)做人的深刻含義。

北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心陸儉明教授在回憶當(dāng)時的情景時說：“呂先生幾乎每天都在詞典編輯室工作，中午飯就是自帶的饅頭、咸菜加開水，晚上還在家加班到深夜。編寫工作采取流水作業(yè)法，層層把關(guān)，呂先生和他的繼任丁聲樹在《現(xiàn)代漢語詞典》整個編纂過程中言傳身教，創(chuàng)立了一種人們稱之為《現(xiàn)漢》風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)詞典編纂風(fēng)格。在他的一生中，主要參與了國家語言文字政策的制定和推進(jìn)現(xiàn)代漢語語音、語法、詞匯的規(guī)范。他和丁聲樹先生主編的《現(xiàn)代漢語詞典》迄今已發(fā)行4000多萬冊，他不僅對我國的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，而且還在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。他主編的另一部著作《現(xiàn)代漢語八百詞》也一起成為各國人民學(xué)習(xí)漢語、研究漢語最重要的工具書。他熱心普及語文教育，以極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度參與中小學(xué)語文教材的編寫和教學(xué)改革工作，77歲高齡時還認(rèn)真準(zhǔn)備了近萬字的講稿《怎樣為中學(xué)生講語法》。他幾乎有求必應(yīng)，認(rèn)真回復(fù)中小學(xué)教師的來信，被稱為中小學(xué)教師的摯友。他關(guān)心青年學(xué)者的成長，對他們寄予厚望，不僅當(dāng)面?zhèn)魇谥螌W(xué)經(jīng)驗，而且還親自為許多認(rèn)識的和不認(rèn)識的人修改文章，甚至還對有的同志給予經(jīng)濟(jì)上的長期資助。他既是嚴(yán)師，又像慈父，他在后輩學(xué)子身上花費的心血根本無法估量。中國社會科學(xué)院副院長江藍(lán)生在紀(jì)念呂叔湘先生誕辰百年時，發(fā)表文章深情稱呂叔湘為“人民的語言學(xué)家”。

3.“龍”與“蟲”的關(guān)系。

古代思想家老子說過“天下大事，必作于細(xì)。”“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。”一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻無蹤影;甘于平淡，認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。呂叔湘的“務(wù)實”態(tài)度才成就了他的偉大。

在我國語言學(xué)界，存在著“大家”寫“小書”的優(yōu)良傳統(tǒng)，“龍”指的是學(xué)術(shù)大著，“蟲”指的是通俗小書。呂叔湘早年就寫出《中國文法要略》，后來直到90多歲，都沒有中斷過發(fā)表學(xué)術(shù)論著;另一方面，他又不停地向社會、向大眾奉獻(xiàn)通俗性成果。像《語文常談》這樣的小書，學(xué)術(shù)含量既高，可讀性又特別強，幾乎篇篇可以選入課本，供小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在一些從事語言研究的人不屑于寫一些小文章，認(rèn)為“雕蟲小技，壯夫不為”。呂老寫過一篇《關(guān)于成語》的小文章。上世紀(jì)80年代，呂老在一家大報上看到把“風(fēng)花雪月”錯寫“風(fēng)花秋月”，于是他寫文進(jìn)行糾正。他在《龍蟲并雕瑣談》里也曾指出，小文章其實更難寫。

三、向?qū)W校選擇建設(shè)環(huán)境文化、課程文化和精神文化的價值取向的規(guī)范

1.校園文化彰顯呂叔湘精神。

校園環(huán)境文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。呂叔湘中學(xué)校園文化建設(shè)體現(xiàn)了呂叔湘教育家的文化底蘊和呂叔湘精神辦學(xué)特色。屹立在校門口的風(fēng)度儒雅的呂叔湘塑像;更始樓墻壁上赫然寫著遒勁有力的呂叔湘親筆題詞“立定腳跟處事，放開眼孔讀書”;行政樓懸掛著醒目的“求真文化立校，能賤精神育人”的標(biāo)語;呂叔湘中學(xué)校訓(xùn)“求真 能賤”四字矗立在行政樓的顯要位置，這些凝練了呂叔湘精神的物質(zhì)載體正默默地營造著教育家思想辦學(xué)特色和內(nèi)涵;銀杏大道兩旁挺立著有資料記載和實物展示的圖文宣傳欄，生動形象地列舉了呂叔湘一生杰出的成就。這些具有教育家名人因子的校園特色文化在呂叔湘中學(xué)的校園處處體現(xiàn)，時時散發(fā)著道德教育、人生智慧和催人思考的芳香和力量。校園特色壞境文化的布置正引領(lǐng)和激勵著全校師生，起到了潤物無聲、蕩滌心靈之功效，為學(xué)校文化建設(shè)注入新的生機與活力。

2.課程建設(shè)承載呂叔湘精神。

特色課程設(shè)置是學(xué)校文化建設(shè)的抓手，我校的課程設(shè)置尤其是校本課程既能體現(xiàn)呂叔湘教育思想，又能指導(dǎo)學(xué)生人格發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提升。依托呂叔湘作為我國語言學(xué)的奠基人、詞典編纂學(xué)家和《現(xiàn)代漢語詞典》主編的特有資源，設(shè)置了一門漢字文化特色課程，內(nèi)容涉及漢字發(fā)展史、漢字書法（寫）和漢語病句修改等。此外，依據(jù)十八屆三中全會關(guān)于培育與踐行社會主義核心價值觀和增強學(xué)生社會責(zé)任感的總要求，我校進(jìn)一步提煉了呂叔湘的“能賤”人生觀，結(jié)合呂叔湘學(xué)貫中西的人文修養(yǎng)和英漢語言文化修養(yǎng)，針對目前我校學(xué)生實際道德發(fā)展水平和時代特征，編寫《呂叔湘談讀書與做人》、《呂叔湘“能賤”人生觀》、《高中英文選》、《中英文學(xué)翻譯欣賞》等校本教材，并開設(shè)了相關(guān)的選修課程。其成果已初見端倪。

3.核心價值觀建設(shè)內(nèi)化呂叔湘精神。

價值取向是學(xué)校文化建設(shè)的核心。回顧呂叔湘的一生，他經(jīng)歷了社會動蕩的清末民初時期、親歷了國家危難的抗日戰(zhàn)爭歲月、飽受命運多舛的文化大革命的折磨和投身到改革開放的百廢待興的洪流，歲月滄桑，不變的是他的“能賤”的人生觀。他還始終把自己人生價值融入于我國民族和文化復(fù)興的的社會價值中。他的“能賤”的人生觀在當(dāng)今實現(xiàn)偉大民族復(fù)興“中國夢”更具有現(xiàn)實意義。

我校側(cè)重在以下幾方面進(jìn)行了大膽嘗試，把宣傳呂叔湘精神實質(zhì)和時代意義作為呂叔湘核心價值觀建設(shè)的主要舉措。采取文字、圖片、視頻等形式向全校師生宣傳呂叔湘精神，從課堂教學(xué)滲透、班級活動、主題班會、社會實踐和主題報告等多個環(huán)節(jié)著手，全方位，多層次地開展活動，改變?nèi)w師生的認(rèn)知狀態(tài);把氛圍熏陶作為呂叔湘核心價值觀建設(shè)的常態(tài)舉措，當(dāng)代中學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨生子女，在家里處于愛的焦點，他們中有很多在學(xué)校承擔(dān)著學(xué)習(xí)、生活、勞動等責(zé)任、貌似積極，但在家里確是衣來伸手、飯來張口，明顯是雙面人的角色。我校充分利用家（電）訪、家長會、家長學(xué)校、家長委員會等形式營造濃厚的輿論氛圍，通過與家庭教育有機結(jié)合感化全體學(xué)生;把示范引領(lǐng)作為繼承和弘揚呂叔湘精神的重要舉措，及時發(fā)現(xiàn)發(fā)生在師生身邊的先進(jìn)事跡，并對典型行為進(jìn)行表彰，從而影響和帶動全體師生思想行為方式的改變;把實踐活動作為呂叔湘核心價值觀建設(shè)的關(guān)鍵舉措，師生從內(nèi)在動力出發(fā)，自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐活動，改變自身思想認(rèn)知，價值觀念。通過志愿導(dǎo)學(xué)活動、社團(tuán)活動和研究性學(xué)習(xí)等，走入社會，服務(wù)社區(qū)，體驗奉獻(xiàn)，造就自己。

呂叔湘教育思想是呂叔湘中學(xué)寶貴的精神財富和德育資源，既是我校教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展不竭的精神動力，又是我校推動全面深化改革的智慧源泉，更是我校適應(yīng)高中教育新常態(tài)、踏上新征程、譜寫新篇章的重要法寶。秉承呂叔湘精神，弘揚教育家文化和主動適應(yīng)教育新常態(tài)是呂叔湘中學(xué)的歷史擔(dān)當(dāng)和價值追求！

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬相伯教育獎勵促進(jìn)會.與太陽的對話[M].蘇州大學(xué)出版社，2011.

[2]呂叔湘.呂叔湘全集[M].遼寧教育出版社，2003.

[3]鄒立忠.砥礪“求真”文化凝練“能賤”精神.江蘇省鎮(zhèn)江文聯(lián)，2013.

[4]韓平.適應(yīng)高考改革新常態(tài)[P].中國教育報，2014（11）.

[5]江藍(lán)生.人民的語言學(xué)家永在——紀(jì)念呂叔湘先生百年誕辰[J].社會科學(xué)管理與評論，2004（03）.

[6]王金斌，呂明春.呂叔湘“能賤”思想及其實踐研究[J].江蘇教師，2014（18）.