云德

[摘要]創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，既需要提高文藝的整體水平作基礎(chǔ)支撐，更要用頂尖的藝術(shù)精品帶動文藝的全面繁榮。提升創(chuàng)作的整體品質(zhì)，促進文藝創(chuàng)作曲“高原”抵達“高峰，”應力戒浮躁、平庸，努力把精品意識貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié);應強化作家藝術(shù)家的生活積累，補足社會實踐和生活閱歷的必修課;應增強文化貯備，全面提升創(chuàng)作隊伍的文化素養(yǎng);應強化藝術(shù)創(chuàng)作的思想張力，為文學藝術(shù)大劑量地進補思想的鈣質(zhì);應獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，不斷攀登文化創(chuàng)作的新高峰。

【關(guān)鍵詞】文藝座談會 文藝創(chuàng)作 文化素養(yǎng)

【中國分類號】|200 【文獻標識碼】A

一個國家、一個時代的文藝發(fā)展水平，是以最優(yōu)秀的文藝作品所達到的水準作標尺的。文藝精品作為一個時代的文化標志物，代表著文藝發(fā)展的方向。一部精品力作的影響力，往往勝過幾十部甚至幾百部一般的作品。因此，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，既需要提高文藝的整體水平作基礎(chǔ)支撐，更要用頂尖的藝術(shù)精品帶動文藝的全面繁榮。要提升創(chuàng)作的整體品質(zhì)，促進文藝創(chuàng)作由“高原”抵達“高峰”，至少需要在以下五個方面花大力氣、下狠功夫。

力戒浮躁、平庸，努力把精品意識貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)

目前，一些文藝從業(yè)者抱著浮躁的心態(tài)，或效顰于時髦風尚，或聽命于趙公元帥，或揣摩著地攤需求，或沾沾自喜于高產(chǎn)，匆忙創(chuàng)作，匆忙出版、展演、拍攝與發(fā)行，由此生產(chǎn)出許多沒有多大藝術(shù)價值的“急就章”?？梢哉f，趕潮流、追時髦、急功近利、跑馬占荒，是當下文藝創(chuàng)作平庸之作居多的一個十分重要的原因。

樹立精品意識，需要作家藝術(shù)家立意高遠、志向宏大，以強烈的歷史使命感和責任心對待自己所從事的神圣職業(yè)，耐得寂寞、守得清苦，不為利誘、不為名惑，時刻保持一顆平常心，拿出一種慘淡經(jīng)營的從容和氣度，把每一次創(chuàng)作都當作一次生命自我實現(xiàn)的重要旅程，切磋琢磨，精雕細刻，以十年磨一劍的精神，力求在力所能及的范圍內(nèi)，達到至善至美的藝術(shù)境界。如果我們的每一個藝術(shù)家都能把眼光放得遠一點，拿出一點對自己未來負責的態(tài)度，就不難發(fā)現(xiàn)，那些匆忙且速朽的東西不會在文藝史上留下任何痕跡，甚至可能在不遠的將來連作者自己都會羞于提及。只有那些“龍文百斛鼎，筆力可獨抗”的精品力作，才是文藝工作者奮斗的目標，才能為藝術(shù)的創(chuàng)造者提供更多可能的傳世機會。

強化作家藝術(shù)家的生活積累，補足社會實踐和生活閱歷的必修課

當下平庸之作尾大不掉的根源是缺乏生活的豐厚積淀，他們或沉湎于一己悲歡，玩味個人一點小感受、小聰明，或雞毛蒜皮、陳芝麻碎谷子，旁若無人地講述著自己“過去的故事”。有人用這些缺乏生活積累、缺少人生感悟的作品，信心滿滿地去考驗接受者的欣賞耐力，對于讀者和觀眾確實是一種痛苦的折磨。面對著一個偉大的、日新月異的歷史變革時代，如果作家藝術(shù)家不積極地投身其中，把自己關(guān)進象牙之塔，僅從塵封的歷史、從一己的悲歡離合、從朋友或家人的閑言碎語中去汲取創(chuàng)作靈感，使自己成為試管里的蚯蚓，是注定沒有出息的。

人民群眾生活中蘊藏著取之不盡的藝術(shù)礦藏，從人民群眾創(chuàng)造的生機勃勃的活動中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，是社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達的根本道路。正如習近平同志所指出的：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”我們的文藝工作者一定要克服對深入生活的心理障礙，帶著真心與感情，熱情投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，感受時代脈搏、激發(fā)創(chuàng)作靈感，自覺地從社會生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己。只有把深入生活作為繁榮創(chuàng)作的必由之路，才能吃透生活本質(zhì)、體悟人生底蘊、豐厚創(chuàng)作積累，才能蓄勢而進、厚積薄發(fā)，為多出精品力作找到用之不竭的創(chuàng)作源泉。

增強文化貯備，全面提升創(chuàng)作隊伍的文化素養(yǎng)

特殊的生活閱歷和特有的文藝秉賦，或許也可能創(chuàng)作出不錯的作品，但真正成為文藝巨擘，歸根到底需要深厚的文化積淀。有人說，無論是寫作，還是書畫、表演，藝術(shù)拼到最后拼的是文化，這是屢試不爽的真理。作為人類社會最古老、延續(xù)性最強的國家，源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化接續(xù)著中華民族的精神基因?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的文化精髓，不僅是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們尋找心靈慰藉、讓靈魂深處充滿營養(yǎng)與回聲的精神力量。

在經(jīng)過一次又一次地“打倒孔家店” 的浪潮，特別是文化革命徹底與傳統(tǒng)“決裂”之后，面對當代文化出現(xiàn)的空檔和斷層，只有回望經(jīng)典，才能揀拾傳統(tǒng)文化的真諦。文藝工作者需要全面系統(tǒng)地學習、梳理、領(lǐng)悟并掌握傳統(tǒng)文化的精華，把典籍從故紙堆中解放出來。讓躺著的、藏著的、書寫著的遺產(chǎn)活起來，滲透到新時代的文藝創(chuàng)造之中去。同時，也要站在時代的高度對傳統(tǒng)文化進行再認識，開掘傳統(tǒng)文化深層蘊含，發(fā)現(xiàn)其當代價值。從古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取文化的滋養(yǎng)，有助于讓當下的文藝創(chuàng)作，在舶來名詞滿天飛、文牘主義橫行、粗鄙語言泛濫之際，重新找回國語的典雅表達;在急功近利、見錢眼開的惡俗之外，找回先人崇德尚義的情懷;在私欲至上、自我中心的人際關(guān)系之中，找回群體的互助精神……總之，就是在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，找回中國人對于歷史的記憶，找回國人內(nèi)心深處的文化信仰。在活態(tài)的傳承中，追尋那些美麗而憂傷的鄉(xiāng)愁，“讓迷失的孩子找到回家的路”。

強化文藝創(chuàng)作的思想張力，為文學藝術(shù)大劑量地進補思想的鈣質(zhì)

目前，不少作品思想蒼白，缺乏蘊涵，沒有深度，其要害在于作家把握生活素材的思想力度不到位。古今中外的文學藝術(shù)大家無一例外地都是思想家。一個沒有思想深度的創(chuàng)作者，只能稱其為文藝的匠人，永遠不能擺脫小家子氣;一部沒有思想深度的作品，不可能給人以深刻的感悟和啟迪，絕對不會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。

文藝的張力源于思想的充盈。文藝的思想性不是抽象概念的粘貼，更不是藝術(shù)形象或意象塑造之外的標語口號，作品中深刻的思想內(nèi)涵來自對生活深刻的思考與獨到的發(fā)現(xiàn)。有人把文藝對思想的疏遠，歸結(jié)為對過去公式化、概念化的反撥，粗看似乎有理，其實是個誤解。因為，概念化的東西從來就不是藝術(shù)！概念化與疏離藝術(shù)的思想性是兩個完全不同的“概念”。文藝真正的思想性，是對社會、人生和人性的深度開掘和意義追尋，是深入創(chuàng)作本質(zhì)、融入藝術(shù)骨髓的靈魂血脈，它與藝術(shù)性從來就是文藝作品與生俱來的一對孿生兄弟，真正優(yōu)秀的藝術(shù)品從來離不開深邃精神蘊含的凝結(jié)。文藝創(chuàng)作的思想性，是與作家藝術(shù)家對生活和人生的認識程度和把握能力、生命情感體驗和藝術(shù)直覺，以及作品藝術(shù)形象和意象的塑造等融為一體的;文藝作品思想的深度完全靠藝術(shù)形象或意象生成，其深淺優(yōu)劣的判斷也是靠受眾的審美感受來實現(xiàn)的。作家藝術(shù)家的思想秘密，隱藏在“怎么寫（演、拍）”、“寫（演、拍）什么”的藝術(shù)話語中，作品的思想性有機地寓于藝術(shù)性之中;肯定一部作品思想價值的同時，也意味著對其藝術(shù)價值的肯定。愈是精品力作，其思想性與藝術(shù)性的融合度愈高，甚至在這種融合中，思想性的力量往往占據(jù)著更為突出的位置。有無深刻的思想性，往往成為一般藝術(shù)家和杰出藝術(shù)家的分水嶺。

重提文藝的思想性，為疲軟的文壇補充思想的鈣質(zhì)，意在把那些被世俗功利和懶漢思維所擠占的思想空間還給文藝;意在仰仗思想的穿透力，讓藝術(shù)在波譎云詭的生活涌動中，做出深刻的發(fā)現(xiàn)，直抵本質(zhì)的真實，給廣大文藝受眾以更加強烈的警醒、震撼與沖擊。當代文學藝術(shù)必須重建對于思想的信仰，以便文藝在新的思想高地上去重新?lián)肀?，尋求自身更新、更高、更宏大的突破。當前，最重要的就是在?chuàng)作中熔鑄強大的中國精神。習近平總書記把中國精神比作社會主義文藝的靈魂。而中國精神，在當代集中體現(xiàn)在社會主義核心價值觀，主要表現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。文藝創(chuàng)作要把中國精神熔鑄其中，就要通過感人至深的故事、生動鮮活的語言、栩栩如生的形象，弘揚真善美，貶斥假惡丑，謳歌時代楷模，贊頌人間大愛，傳遞向上向善的價值觀，掃除頹廢萎靡之風，彰顯信仰之美、崇高之美，使核心價值觀外化于文、升華為美，成為國人的精神支柱，匯聚起同心共筑中國夢的強大精神動力。

獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，不斷攀登文藝創(chuàng)作的新高峰

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。當代藝術(shù)家要把創(chuàng)造新時代的標志性文化品牌，當作自身的歷史使命與社會擔當。把人類優(yōu)秀文化成果與時代精神相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化與高科技、新媒體、數(shù)字化、包括某些時尚相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性改造與發(fā)展，著力打造當代中國的文化奇觀。

創(chuàng)新，就是不斷尋找、開發(fā)和展現(xiàn)生活真善美的無比豐富的潛質(zhì)和底蘊，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，用深邃的思想蘊含，健康的審美基調(diào)，氣大道正的藝術(shù)形式，創(chuàng)作更多具有較高文化價值的藝術(shù)精品，努力反映當代中國邁向富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家的偉大實踐，熱情謳歌中國人民實現(xiàn)自由、平等、公正、法治的社會理想，真情講述億萬人民意氣風發(fā)以誠實勞動追求美好新生活的動人故事，精心塑造愛國、敬業(yè)、誠信、友善的當代國民新形象，觸及人民的靈魂、引起精神的共鳴，并向世界傳遞當下中國的正能量，促進中華民族優(yōu)秀文化有一個全面的賡續(xù)和全新的發(fā)展。

（作者為中國文聯(lián)書記處黨組成員）