王美娜

摘 要： 《史記》是我國古代著名的歷史作品，該書出自于西漢時期著名的歷史學家——司馬遷之手。它像一部電影，真實地刻畫了無數(shù)個栩栩如生的人物形象，成為后代小說戲劇乃至現(xiàn)代影視作品取材的對象。其中，陳勝這個人物的刻畫傾注了作者強烈的感情，通讀《陳涉世家》，發(fā)現(xiàn)司馬遷對陳勝的這種強烈感情可以概括為“敬意”之情。這種敬意之情的表現(xiàn)及造成作者擁有這種特殊感情的原因是本文探索的重點。

關鍵詞： 《史記》 司馬遷 陳勝 敬意 李陵之禍

一、司馬遷對陳勝身懷敬意的表現(xiàn)

按照司馬遷的說法，《史記》分為本紀、表、世家、書、列傳五個部分，其中有十二篇本紀，十篇表，八篇書，三十篇世家，以及七十篇列傳，前后共一百三十篇。其中，“世家”是記載諸侯王國的，《史記》中描寫的世家里基本是諸侯開國有功被封一職，而且他們的后代可以沿襲祖輩的爵位及待遇，因此與他們有關的傳記就叫做世家?！蛾惿媸兰摇分v述的是以陳勝、吳廣為首的秦末農(nóng)民起義，從起義勝利、蓬勃發(fā)展到最后失敗的過程，作者將陳勝這一章放在略低于本紀的世家中，足可見司馬遷對陳勝身懷敬意。

這種敬意之情在《陳涉世家》中得到多次體現(xiàn)，司馬遷在塑造陳勝這個人物形象時，延續(xù)了一貫精簡的作風，但通過語言描寫，一個勇敢、有抱負的陳勝栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前?！瓣惿嫔贂r，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘?！瘋蛘咝Χ鴳唬骸魹閭蚋?，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”①作者在寫道陳勝、吳廣在殺掉將尉準備起義時，發(fā)出豪邁的宣言：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”②通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)作者對陳勝音容笑貌的描寫不多，但就是在這簡短卻蕩氣回腸的言語中，一個果敢的英雄人物豁然呈現(xiàn)在讀者面前，由此透漏出作者對陳涉的敬意之情。另外，文章結尾提到高祖開國后，為陳涉設三十戶人家為其守墳的細節(jié)，也是敬意之情的體現(xiàn)。

二、司馬遷對陳涉身懷敬意之情的原因

以上足以說明司馬遷個人對陳涉是身懷敬意之情的，那么究竟是什么原因使作者對一個農(nóng)民起義領袖有如此強烈的感情呢？這背后又有怎樣的故事呢？

首先，這與司馬遷個人的遭遇有密切關系。作者個人的遭遇對《史記》的創(chuàng)作影響頗大，直接影響作者對人物歸傳的把握，《陳涉世家》是一個很好的例子，將一個農(nóng)民起義的領袖放在世家傳記中，是匪夷所思的事。但是仔細通讀文章及結合作者個人經(jīng)歷，就會豁然開朗?！妒酚洝ぬ饭孕颉肥亲髡叩淖詡?，司馬遷講述了自己年輕時游歷各地、父親臨終時的囑托及影響自己一生的大事——李陵之禍，公元前99年是司馬遷寫作《史記》的第五個年頭。就在這一年，發(fā)生了著名的“李陵事件”，司馬遷為李陵“兵敗而作辯護”③，隨后被打入大牢，武帝聽聞李陵帶兵攻漢，一怒之下殺了李陵的家人，并因此牽扯到司馬遷，處司馬遷死刑，但死刑并不是無藥可救的，根據(jù)當時律令，可以通過向朝廷捐五十萬錢或者接收宮刑贖命，司馬遷官小家貧，拿不出那么一大筆錢，為了完成父親臨終前的囑托，也為了個人理想、抱負，司馬遷選擇宮刑，忍辱負重地繼續(xù)《史記》的寫作。李陵事件對司馬遷影響很大，影響作者個人的人生觀、價值觀，作者十分敬重那些勇敢、有抱負的歷史人物，同時鄙視那些自甘平庸、無所作為的人?！妒酚洝分泻芏嗥敲鑼懯芯宋锏模桧炈麄兊娜柿x、勇敢，在司馬遷看來，市井人物人情味足，沒有朝野上的爾虞我詐。《刺客列傳》中講述了刺客豫讓多次刺殺趙襄子的故事。豫讓是智伯的家臣，趙、韓、魏共滅智氏，豫讓想為智伯報仇，但多次刺殺趙襄子都沒有成功。被捕后，“豫讓曰：‘臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨，非所敢望也，敢布腹心！’”④這種勇敢無畏的精神與陳勝起義時那種：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死固可乎”⑤，同樣讓人敬佩。

司馬遷對陳勝的敬意之情，與他本人重視下層人民有一定關系。這種對下層人民的特殊感情，在《史記》很多文章中得到體現(xiàn)。司馬遷在《刺客列傳》中評價：“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意輟然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”⑥在《項羽本紀》中，描寫巨鹿之戰(zhàn)時寫道：“當是時，楚兵冠諸侯，諸侯兵救巨鹿，下者十余壁，莫敢縱兵，乃楚擊秦，諸將皆從壁上觀，楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐?！雹咚抉R遷對下層人民的這種特殊感情還與他個人經(jīng)歷有關。在李陵之禍中，他深切地感受到世態(tài)炎涼，在其身陷牢獄之災時，大臣們紛紛避嫌，司馬遷家貧，無奈之下選擇宮刑。由此他更欣賞下層人士那種勇敢、仁義、有抱負的精神。以上這些人與陳勝一樣都是司馬遷欣賞的歷史人物。

司馬遷對陳勝的敬意之情與他本人進步的歷史觀密切相關，在《史記·太史公自序》中，作者將陳涉與歷史上著名人物——孔子、武王等相提并論，正是進步歷史觀的體現(xiàn)。縱觀起義，由轟轟烈烈地蓬勃發(fā)展到最后失敗，字里行間，作者仿佛置身其中。在陳勝被車夫殺害的時候，作者表現(xiàn)出了無限惋惜之情，并為這次不成熟的農(nóng)民起義做出了失敗的總結。

《陳涉世家》最后提到：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也?！雹嗨抉R遷之所以做這樣的細節(jié)安排，目的是再次提醒讀者：陳勝的歷史貢獻功不可沒。

注釋：

①[漢]司馬遷.史記卷四十八.陳涉世家[M].上海：上海古籍出版社，1986：228-230.

②同①.

③何清谷.司馬遷與史記論文集（第一輯）.關于“司馬遷與李陵事件”專題討論綜述[C].西安：陜西人民出版社，1994：253-262.

④[漢]司馬遷.史記卷八十六.刺客列傳[M].上海：上海古籍出版社，1986：283-285.

⑤同①.

⑤同④.

⑦[漢]司馬遷.史記卷七.項羽本紀[M].上海：上海古籍出版社，1986：35-39.

⑧同①.

參考文獻：

[1][2][5][漢]司馬遷.史記卷四十八.陳涉世家[M].上海：上海古籍出版社，1986：228-230.

[3]何清谷.司馬遷與史記論文集（第一輯）.關于“司馬遷與李陵事件”專題討論綜述[C].西安：陜西人民出版社，1994：253-262.

[4][6][漢]司馬遷.史記卷八十六.刺客列傳[M].上海：上海古籍出版社，1986：283-285.

[7][漢]司馬遷.史記卷七.項羽本紀[M].上海：上海古籍出版社，1986：35-39.