楊昱

歷史從未走遠(yuǎn)，那些有生命力的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并沒過時(shí);相反，它會(huì)長久流傳，警示引領(lǐng)，潤澤后輩。

“獄中八條”，是小說《紅巖》的主要作者羅廣斌從監(jiān)獄里帶出來的。1949年12月25日，他完成了一份3萬多字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》，并提交給當(dāng)時(shí)的重慶市委。其中第七部分便是這份《獄中意見》，共有八條。此文獻(xiàn)為白公館、渣滓洞中帶出的重要黨史文件，是獄中一批中共黨員向黨表達(dá)的《獄中意見》，是烈士們語重心長的“最后囑托 ”。

這一期，我們刊登了一組關(guān)于“獄中八條”的稿件，并推舉為封面。為何重點(diǎn)呈現(xiàn)這個(gè)選題？因?yàn)樗旧淼囊饬x，也因?yàn)樗漠?dāng)下反響。

不久前，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》做了關(guān)于“走基層·解密‘獄中八條’”的系列報(bào)道，影響廣泛，討論熱烈。輿論認(rèn)為，央視報(bào)道的背景，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定兩周年之際。

為何用“獄中八條”來對照當(dāng)前工作？

因?yàn)椋蔼z中八條”所反映的內(nèi)容沒有過時(shí);而書寫“獄中八條”的革命志士，他們的精神也沒有過時(shí)。

“獄中八條”本身的內(nèi)容，這里無需贅述。甚至關(guān)于它的解讀，它的當(dāng)下意義，也是連篇累牘。

我們看看《光明日報(bào)》的解讀。該報(bào)在《“獄中八條”的現(xiàn)實(shí)意義在哪》的文章中說：

“獄中八條”的“一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”“二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉”“七、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)”等，滲透了當(dāng)前解決揮霍公款、奢侈浪費(fèi)的思想，解決公務(wù)用車、公務(wù)接待、公款旅游問題。要努力實(shí)行財(cái)政資金零基預(yù)算，將部門所有資金納入監(jiān)管范圍，所有消費(fèi)納入預(yù)算框架內(nèi)。加大“三公”消費(fèi)公示力度，采用刷卡消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬支付等辦法，減少現(xiàn)金流轉(zhuǎn)，封住現(xiàn)金消費(fèi)模式產(chǎn)生的管理漏洞。實(shí)行定點(diǎn)消費(fèi)、定點(diǎn)接待，解決“三公”消費(fèi)中假公濟(jì)私、奢侈浪費(fèi)問題。

從1949到2015，山高水長，音容宛在，“最后囑托”，振聾發(fā)聵。