摘 要：古今語(yǔ)文教育一脈相承。古代語(yǔ)文寫作教育歷史悠久，文化延綿。研究古代語(yǔ)文寫作教育，了解古代寫作教材的類型、特點(diǎn)及寫作教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代的語(yǔ)文寫作教育教學(xué)改革很有益處。

關(guān)鍵詞：古代語(yǔ)文 寫作 意義

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）09-0265-02

我國(guó)語(yǔ)文教育起源較早，從如今可考證的商代甲骨文習(xí)刻算起，己有三千多年的歷史。我國(guó)古代語(yǔ)文教育沒有單獨(dú)設(shè)科，一直到1905年清政府開始向西方學(xué)習(xí)創(chuàng)辦新學(xué)堂，才開始實(shí)行分科教學(xué)，把語(yǔ)文設(shè)立為單獨(dú)的學(xué)科，當(dāng)時(shí)稱之為“國(guó)文”，這是語(yǔ)文在中國(guó)歷史上第一次有了獨(dú)立的學(xué)科地位。1950年后遵照葉圣陶等先生的提議，大陸教育界將之更名為“語(yǔ)文”。

我國(guó)古代語(yǔ)文教育使用的教材包括識(shí)字教材、閱讀教材和寫作教材。本文主要論述寫作教學(xué)這一方，將現(xiàn)代語(yǔ)文教育和古代語(yǔ)文教育加以比較，從使用教材和教學(xué)方法兩方面著手，討論古代語(yǔ)文教育中可資借鑒之處。

1 寫作教材的類型及特點(diǎn)

我國(guó)古代寫作教學(xué)在從起初為“教化、修己”的道德需要，到后來(lái)“求進(jìn)、干錄”的急功近利，再到最后只為“作八股、中科舉”的瘋狂，隨著時(shí)代的發(fā)展，相應(yīng)的寫作教材也隨之變化，為社會(huì)的需求變化而變化。不同的社會(huì)時(shí)期，文體亦會(huì)不同，故寫作教材的編寫亦會(huì)隨著文體的改變而改變。

我國(guó)古代寫作方面的教材，先秦時(shí)期，是從語(yǔ)錄到文章，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《論語(yǔ)》、《孟子》到記言的《尚書》和記事的《春秋》，再到后來(lái)的《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》和《國(guó)語(yǔ)》等，還有這一時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》標(biāo)志著我國(guó)古代詩(shī)文創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。秦漢時(shí)期，則是散文的典范，這一時(shí)期的寫作教材主要是模仿前人的優(yōu)秀作品，例如，揚(yáng)雄模仿《離騷》作了《廣騷》，模仿《九章》作了《畔牢愁》，我國(guó)的第一部語(yǔ)文教學(xué)的專用辭書《爾雅》也在這個(gè)時(shí)期問世，用以漢代文人查找華麗的詞匯。魏晉南北朝時(shí)期，是文體的探究時(shí)期，西晉摯虞編寫的《文章流別集》和《文章流別志論》和南朝蕭統(tǒng)編寫的《昭明文選》以文示范，很好地指導(dǎo)著學(xué)子的寫作。隋唐時(shí)期是是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是詩(shī)歌發(fā)展的高峰時(shí)期，同時(shí)，科舉考試產(chǎn)生，一些專為寫作提供素材和范文的教材應(yīng)運(yùn)而生。主要分為專門為寫作提供材料的“供檢事”用書和提供范例，給學(xué)子模仿寫作的“看文體”用書，如“供檢事”的《琱玉集》和《類林》，“看文體”的《兔園策府》。到了宋元時(shí)期，由于宋元以前的寫作教材以文選型居多，供士子們翻閱、模仿之用，故宋元時(shí)期仍繼續(xù)發(fā)展并有了很大改觀。文選型教材有《古文關(guān)鍵》、《文章正宗》等；知識(shí)型教材有《文錦》、《文則》等。值得一提的還有為寫詩(shī)而編的屬對(duì)教材《對(duì)類》。明代出現(xiàn)了八股取士，科舉要求寫八股文，這樣，講解八股文作法的指導(dǎo)教材和寫作知識(shí)的教材處出現(xiàn)了，如專為科舉考試的寫作編寫的《舉業(yè)卮言》；介紹綜合知識(shí)為主的《幼學(xué)瓊林故事》；體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的《龍文鞭影》。清朝仍沿用前朝的科舉考試，寫作教育在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要位置，八股文訓(xùn)練達(dá)到極盛，八股文寫作教材也紛紛出現(xiàn)，如方苞編訂的《欽定四書文》，俞長(zhǎng)城編選的《可儀堂一百二十名家制義》以及《大題文府》、《小題文府》，里邊收錄的全是經(jīng)典的八股文，可以作為寫作八股文的范文；還有專門指導(dǎo)八股文寫法的教材，如王步菁編的《八法集》等等。

2 寫作教學(xué)的特點(diǎn)

我國(guó)古代寫作教學(xué)的特點(diǎn)是提倡先模仿，在熟悉文章套路后再自己創(chuàng)作。學(xué)習(xí)寫作初期，在學(xué)生不懂寫作格式，思路不通，毫無(wú)頭緒時(shí)，可先臨摹、仿照一些圣人大家的著作，揣摩文章的寫作意境，學(xué)習(xí)文章的寫作方式和方法，使學(xué)生有章可循，有范文參考，待有一定的領(lǐng)悟和基礎(chǔ)后，再融入自己的寫作風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。朱子曾經(jīng)說過：“讀得韓文熟，便做出韓文的文字?！标憴C(jī)在《文賦》中也說過：“至放操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮?！逼浯危湃嗽趯懽魃线€注重多寫。俗話說“好記性不如爛筆頭子”，多寫不僅能夠熟悉文章章法，加深對(duì)其的理解，而且還能夠多積累素材，有東西可寫，在以后的創(chuàng)作中能夠運(yùn)用自如。清代唐彪《讀書作文譜》卷五：“讀十遍不如做一遍，蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難?！敝挥谐懀拍苁煜ふ路?，且熟能生巧，由難變易。另外，古代寫作訓(xùn)練還注重集中寫作的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化訓(xùn)練。強(qiáng)化訓(xùn)練能夠加強(qiáng)寫作精力的集中，發(fā)憤用功，鞏固所掌握的寫作知識(shí)，進(jìn)行高強(qiáng)度的寫作練習(xí)，使寫作技能迅速得到提高。清代唐彪《讀書作文譜》卷五：“人生作文，須有數(shù)月發(fā)憤功夫，而后始得大進(jìn)。蓋平常作文，非不用力，然未用緊迫功夫從心打透，故其獲效自淺。必專一致功，連作文一二月，然后心竅開通，靈明煥發(fā)，文機(jī)增長(zhǎng)，自有不可以常理論者?！睂懽魇且豁?xiàng)實(shí)踐技能，不僅需要反復(fù)練習(xí)，而且還要集中精力，耗費(fèi)一定的時(shí)間，一作再作，一改再改，用心思考，才能文從字順，融會(huì)貫通，真正掌握寫作的真諦，亦只有達(dá)到這些，寫文章方才如行云流水般流暢，才能做出好的文章。

3 古代語(yǔ)文寫作對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文寫作的意義

現(xiàn)在的中小學(xué)寫作訓(xùn)練分為寫話、習(xí)作、寫作三個(gè)階段。寫話在小學(xué)一二年級(jí)進(jìn)行，寫話就是把自己想說的話寫下來(lái)，但不一定成篇成句。習(xí)作在小學(xué)三到六年級(jí)進(jìn)行，要求不拘形式地寫出自己的見聞、感受和想象，能夠?qū)懞?jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文。寫作訓(xùn)練在中學(xué)階段進(jìn)行。要求學(xué)生會(huì)寫記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文，掌握縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等幾種習(xí)作樣式。中學(xué)階段課內(nèi)作文練習(xí)要求每學(xué)年不少于14次，每篇作文不少于500字，其它練筆不少于1萬(wàn)字。

通過對(duì)古今作文教學(xué)的比較，很明顯，現(xiàn)在的作文訓(xùn)練要強(qiáng)于古代的作文訓(xùn)練?，F(xiàn)代的作文訓(xùn)練注重循序漸進(jìn)，由易到難。這樣有利于激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和愛好，樹立學(xué)生寫作的自信心。但這也并不意味著古代的作文訓(xùn)練就一無(wú)是處，毫無(wú)意義。古代的仿寫訓(xùn)練還是值得借鑒的，在學(xué)生不懂寫作格式，思路不通，毫無(wú)頭緒時(shí)，仿寫可使學(xué)生有章可循，有范文參考，從而使學(xué)生避免產(chǎn)生畏難心理，這對(duì)保護(hù)學(xué)生的寫作興趣和自信心是很有幫助的。因此，古代的寫作教學(xué)也給我們今天的寫作教學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：

3.1寫作教學(xué)的基本原則——“詞”、“意”并重

所謂詞義并重，就是說，作文應(yīng)該以意為主，以義理為根本，但是好的意，正確的義理，必須用恰當(dāng)?shù)脑~、好的辭章表達(dá)出來(lái)?，F(xiàn)在的中學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)量匱乏，平時(shí)也不注重積累，更別說在寫作中能夠?qū)懗銎恋木渥觼?lái)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說，這就要求他們平時(shí)要注意詞語(yǔ)的積累，多積累一些好的詞語(yǔ)和句子，在寫作的時(shí)候能夠用到，為自己的作文潤(rùn)色，使其融會(huì)貫通，這樣才能使文章表達(dá)出好的“意”，俗話說，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?，好的文章必定要由好的辭藻堆砌。因此，一定要養(yǎng)成平時(shí)積累的好習(xí)慣，這樣才不會(huì)“書到用時(shí)方恨少”。

3.2寫作教學(xué)的基本步驟——先“放”后“收”

古代學(xué)者提倡訓(xùn)練學(xué)生的作文要經(jīng)過先放后收的過程，先鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想，大膽地寫，待有一定的基礎(chǔ)后再精益求精。如今的作文課堂上，由于升學(xué)的壓力，老師沒有給學(xué)生想象的空間，學(xué)生有一些新奇想法和創(chuàng)意，都被老師認(rèn)為是“異類”，統(tǒng)統(tǒng)被扼殺掉，把學(xué)生的思維固定在一定的范圍內(nèi)，最后達(dá)成統(tǒng)一，完全以教師為主體，學(xué)生的價(jià)值沒有體現(xiàn)。這樣做的后果則是學(xué)生的大腦沒有得到任何鍛煉，而是坐等吃食，腦袋生銹，習(xí)作千篇一律，毫無(wú)新意可言。我們應(yīng)該要充分發(fā)揮學(xué)生的思維想象力，使其多動(dòng)腦，多思考，不要把孩子的奇思妙想扼殺在搖籃中，要解放孩子的天性。

3.3寫作教學(xué)的基本方法——多做多改

所謂多作，主要是指寫成篇的文章。但是在訓(xùn)練的過程中，也需要從更基本的功夫練起，尤其是文字功夫。清代姚鼐曾說：“大抵文字須熟乃妙，熟則利病自明?！笨梢娢淖止Ψ?qū)Χ嘧龅闹匾浴６喔?，是為了更加貼切，更加深入骨髓，既能牢固地掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用方法，也能養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的寫作態(tài)度和習(xí)慣。這里的多改不是老師給你改，而是學(xué)生自己改，不僅僅只是個(gè)別詞句的潤(rùn)飾，而且還要通篇文章檢點(diǎn)。文章剛創(chuàng)作完成時(shí)，可能自己察覺不出什么弊端，但過一段時(shí)間后，重新再來(lái)審視這篇文章，你又會(huì)有新的想法，這時(shí)修改后的文章照之前比較就會(huì)精進(jìn)不少，如此重復(fù)幾次，文章自當(dāng)精益求精，才能寫出好的文章來(lái)。

古今語(yǔ)文教育，一脈相承，如今的語(yǔ)文教育更是延續(xù)了優(yōu)秀的古代語(yǔ)文教育的精髓。隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)代在進(jìn)步，我們也在推陳出新，開始進(jìn)行大規(guī)模的教育改革，使教育能夠跟上時(shí)代的步伐，作為教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教育改革首當(dāng)其沖。作為語(yǔ)文教學(xué)中的重頭戲，寫作教學(xué)改革更是重中之重。我們現(xiàn)在搞語(yǔ)文寫作教學(xué)改革，萬(wàn)萬(wàn)不能割斷歷史的脈搏，古代語(yǔ)文寫作教育歷史悠久，文化延綿，其中不乏良好的寫作教學(xué)方式和方法，亦都是古人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)積攢下來(lái)的，即使是在今天的語(yǔ)文寫作教學(xué)中也同樣適用，而且屢試不爽。雖然古代寫作教學(xué)中也有許多不足的地反，但我們應(yīng)該辯證地看待歷史的問題，畢竟在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，條件還沒有那么發(fā)達(dá)，人們的觀念也沒有那么開放。所以我們應(yīng)該在古代語(yǔ)文寫作教學(xué)中汲取其精華，去除其糟粕，為現(xiàn)在的語(yǔ)文寫作教育服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：王虹（1990年-），女，漢族，遼寧省海城市人，渤海大學(xué)文學(xué)院，課程與教學(xué)論·語(yǔ)文，碩士生。