□文|袁 蕾

社會主義核心價值觀的傳播話語分析*
——以“和諧”為例

□文|袁 蕾

文章以《人民日報(bào)》和天涯論壇為典型樣本，將框架理論與語料庫技術(shù)、文本細(xì)讀的方法結(jié)合起來，進(jìn)行社會主義核心價值觀官方話語和民間話語的對比分析。揭示了“和諧”這一主題在兩種話語中所建構(gòu)的不同框架，并強(qiáng)調(diào)更有效地傳播社會主義核心價值觀應(yīng)該注重官方話語和民間話語的互動、互融、互通。

社會主義核心價值觀 話語 政治傳播 框架 語料庫

近年來，我國的輿論生態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是自媒體時代的到來“促使承載著公共輿論的公共話語空間發(fā)生了迅速的分化和重構(gòu)”。［1］“在復(fù)雜、多元的話語所構(gòu)成的公共話語空間中，我們可以大致區(qū)分為兩大類：官方話語空間與民間話語空間。”［2］因此，關(guān)于官方話語和民間話語的互動與博弈成為了我國輿論引導(dǎo)的新視閾。

一、研究動機(jī)

2012年11月8日，黨的十八大首次提出了包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在內(nèi)共24字的社會主義核心價值觀。［3］2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確指出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義”。［4］因而，這24字的社會主義核心價值觀并非一時的“政治熱詞”，而是新一代領(lǐng)導(dǎo)集體文化戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，中共中央希望以此推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識。

由于“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安”，［5］因此，如何構(gòu)建核心價值觀，增強(qiáng)其感召力就成為工作的重點(diǎn)。本文認(rèn)為，在當(dāng)前全媒體的輿論生態(tài)下，國家單方面的話語構(gòu)建已難以擔(dān)此重任，對市井心態(tài)的體察和民間話語的吸納，實(shí)現(xiàn)官方話語與民間話語互動、互融、互通尤為必要?；诖?，本文以社會主義核心價值觀中的“和諧”為例，分析以《人民日報(bào)》為代表的官方話語與以天涯論壇為代表的民間話語是如何建構(gòu)“和諧”這一價值觀的，有何共性和差異，并如何達(dá)到兩者的互動、互融、互通。希望通過此研究為整個社會主義核心價值觀的構(gòu)建與傳播提供借鑒，使其真正如習(xí)近平同志所言，“融于社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它，領(lǐng)悟它”。［6］

二、研究設(shè)計(jì)

本研究將采取定性和定量相結(jié)合的研究方法，采用抽樣的方式來分析兩種傳播話語。

（一）取樣說明

抽樣研究是一種由部分認(rèn)識整體的方法，因此這個“部分”的選擇必須具有代表性。

1.樣本來源

官方話語是指“以官方大眾傳播媒體、文件和會議為載體”的話語空間。［7］“《人民日報(bào)》是黨中央機(jī)關(guān)報(bào)……《人民日報(bào)》堅(jiān)持正確辦報(bào)方向，一直積極宣傳黨的理論和路線方針政策，積極宣傳中央的重大決策部署?！保?］因此，《人民日報(bào)》對黨和國家的理論政策解讀是最精準(zhǔn)的，自然成為研究官方話語最合適的樣本源。

民間話語是指“主要以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信和各種人際傳播渠道為載體”［9］的話語空間。天涯論壇自創(chuàng)辦以來，迅速以開放、包容的特點(diǎn)吸引了大量用戶，成為全球頗有影響力的華語論壇社區(qū)。因此，本文選擇天涯論壇作為研究民間話語的樣本來源。

2.樣本采取

盡管社會主義核心價值觀是2012年11月提出的，但從《人民日報(bào)》和天涯論壇的文章看，一直到2013年12月，討論都不太多（這期間《人民日報(bào)》共有相關(guān)文章16篇；天涯論壇共有相關(guān)帖子57個）。真正形成熱潮的是在2014年（《人民日報(bào)》共有相關(guān)文章416篇；天涯論壇的相關(guān)帖子則達(dá)到1643個），因此本文把樣本選擇的時間跨度選定為2014年1月1日至12月31日。

在“《人民日報(bào)》數(shù)據(jù)庫”中以“和諧”為主題詞檢索標(biāo)題，獲得樣本75個；在天涯論壇以“和諧”為主題詞檢索標(biāo)題，獲得樣本1873個。為使兩者樣本數(shù)量相當(dāng)以便更加客觀地說明問題，本文將“天涯論壇”的1873個帖子分成12個月按帖子點(diǎn)擊量進(jìn)行排序，選取每個月點(diǎn)擊量前6名的帖子，共計(jì)72個樣本。

（二）理論與方法

本研究的對象是社會主義核心價值觀的傳播話語，因此采用了傳播學(xué)中的框架理論以及話語分析中的語料庫技術(shù)和文本細(xì)讀法。

1.理論基礎(chǔ)：框架理論

框架理論最初是認(rèn)知心理學(xué)的概念，近年來，框架理論作為一個熱門的傳播學(xué)概念被越來越多地運(yùn)用到各種領(lǐng)域關(guān)于傳播內(nèi)容、傳播效果的研究中。戈夫曼把框架定義為“能夠使它的使用者定位、感知、確定和命名那些看似無窮多的具體事實(shí)”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。［10］恩特曼則認(rèn)為文本的框架是“通過使用或拒絕使用某些關(guān)鍵詞、常用語、固定的形象、信息源和句子，通過某些事實(shí)和判斷的聚合來強(qiáng)化主題”。［11］因此，“框架是建構(gòu)話語所使用的策略”。［12］框架就好比是一個舞臺，首先要選擇合適的演員排斥不合適的演員；其次，通過化妝、造型、隊(duì)形、道具等方式來塑造這些演員，從而更好地凸顯這個節(jié)目的主題。這些化妝、造型、隊(duì)形、道具……就是框架裝置。

2.分析方法：語料庫技術(shù)和文本細(xì)讀

語料庫技術(shù)是話語研究進(jìn)行定量分析的一種很好的工具，語料庫技術(shù)可以進(jìn)行詞頻、主題詞、搭配、索引和話語韻的分析。在現(xiàn)有的框架研究文獻(xiàn)中，關(guān)鍵詞分析是確定文本框架類型的重要方法，關(guān)鍵詞是指“一段時期內(nèi)媒體關(guān)于某類報(bào)道內(nèi)容使用頻率較高、具有主題性意義的關(guān)鍵詞語”。［13］因此，語料庫技術(shù)中的詞頻統(tǒng)計(jì)和索引行分析都能幫助確定文本中的框架類型。詞頻統(tǒng)計(jì)是語料庫技術(shù)最基本的方法；語料庫索引是語料庫技術(shù)最核心的方法。本文先根據(jù)高頻詞確定官民兩方話語的基本框架類型，再通過語料庫索引驗(yàn)證這種框架類型。

文本細(xì)讀是語義學(xué)對文本進(jìn)行解讀的重要方法。區(qū)別于大而化之的文本解讀，文本細(xì)讀更注重對文本的分析，因而也是話語研究的一個重要方法。前文講到，語料庫技術(shù)能夠幫助確定文本的框架類型，但是要具體分析文本的框架裝置，則需要對文本進(jìn)行細(xì)讀分析。因此，本文會在確定官方話語和民間話語框架的基礎(chǔ)上，采用文本細(xì)讀方法來討論兩者各使用了什么樣的框架裝置。

三、文本分析

本部分內(nèi)容將分別對官方話語和民間話語的框架以及框架裝置進(jìn)行分析。

（一）官方話語框架

對于官方話語的框架是通過關(guān)鍵詞分析來確定的。

1.高頻詞分析

首先我們對《人民日報(bào)》語料庫的詞頻進(jìn)行分析，除去一些虛詞，詞頻排在前20位的詞如表1：

表1 《人民日報(bào)》語料庫詞頻統(tǒng)計(jì)表

由表1可知，官方話語中的“和諧”涉及的范圍比較廣，涵蓋了文化、經(jīng)濟(jì)、民族、醫(yī)療、環(huán)境、生態(tài)諸方面。從“建設(shè)、群眾、我們、合作”這些詞可以看出，官方話語中對“和諧”不僅停留在詮釋，也注重構(gòu)建。雖然“中國、國家”這些詞出現(xiàn)頻率也比較高，但是從其他高頻詞來看，“和諧”的官方話語構(gòu)建還是更側(cè)重社會層面。因此，《人民日報(bào)》關(guān)于“和諧”的傳播框架是“社會和諧”。

2.語料庫索引分析

運(yùn)用語料庫分析軟件的“詞匯搭配”功能，得出與“和諧”搭配的常用詞如表2：

表2 《人民日報(bào)》語料庫與“和諧”搭配的詞語列表

從表2可以看到，搭配頻率最高的就是“社會”一詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他名詞。而且在其他搭配的名詞中，除了“價值觀”，頻率比較高的有“患”“醫(yī)”，主要講醫(yī)患關(guān)系與和諧之間的聯(lián)系，因此也是落腳在社會層面。

（二）官方話語的框架裝置

確定框架之后，通過對文本的細(xì)讀，可以分析出官方話語的框架裝置。

1.內(nèi)容的選擇

《人民日報(bào)》的75篇報(bào)道中，內(nèi)容主要涉及5個方面，分別是社會的和諧、國家（民族）的和諧、世界的和諧、人與自然的和諧、家庭（個人）的和諧。在全部文本中所占的比重如表3：

表3 《人民日報(bào)》報(bào)道中各種內(nèi)容的比重

顯而易見，《人民日報(bào)》突出和強(qiáng)調(diào)的是社會的和諧，其他幾個方面的和諧相對弱化。

2.顯著性安排

《人民日報(bào)》大多在標(biāo)題中就旗幟鮮明地表達(dá)了自身的觀點(diǎn)，并且在導(dǎo)語中直接設(shè)定全文的基調(diào)。如2014年6月3日的報(bào)道《發(fā)展公益事業(yè) 共建和諧社會》在導(dǎo)語中寫道：“公益事業(yè)是扶危濟(jì)困的事業(yè)，是凝聚人心、增強(qiáng)正能量的事業(yè)。在發(fā)展新階段，大力發(fā)展公益事業(yè)，對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要現(xiàn)實(shí)意義?！睒?biāo)題中直接點(diǎn)明了大家共同建設(shè)的是一個“和諧社會”，在導(dǎo)語中更是進(jìn)一步闡述了發(fā)展公益事業(yè)對建設(shè)和諧社會的重要意義。

3.言語源的選擇和強(qiáng)調(diào)

《人民日報(bào)》的言語源選擇主要包括三方面：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的活動或講話；專家、學(xué)者的觀點(diǎn)或社論；某個集群具體事件的剪影。因此，雖然《人民日報(bào)》的報(bào)道既有主題式的框架，又有插曲式的框架，但傳遞的幾乎都是社會性議題。為了增強(qiáng)話語的權(quán)威性和說服力，《人民日報(bào)》經(jīng)常會引述黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)＜覍W(xué)者的觀點(diǎn)。如2014年9月1日的報(bào)道《對話價值觀（4）?（和諧篇）：和諧共存 理解包容》就引用了北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈的觀點(diǎn)：“一個社會要是不和諧，就會不穩(wěn)定。人在社會上有差別，如何達(dá)到和諧呢？就是荀子說過的‘群居和一’，‘和’，既要相互尊重并存，也要相互合作，對于治理社會非常重要?！贝送?，《人民日報(bào)》也經(jīng)常運(yùn)用數(shù)據(jù)來強(qiáng)調(diào)問題。如2014年11月23日的報(bào)道《“和諧邊界”惠民生》中寫道：“近年來，莒縣共同建設(shè)邊界‘富裕路’26條、460公里，架‘連心橋’7座，治理‘同心河’8條，修筑‘友誼壩’11座，設(shè)立移動通訊塔50個等，邊界地區(qū)呈現(xiàn)出‘同飲一條河、共護(hù)一座山、同讀一所校、共行一條道’的共謀發(fā)展大勢?！蓖ㄟ^這些數(shù)據(jù)來闡明兩縣建設(shè)和諧邊界后的一系列成果。

（三）民間話語框架

與《人民日報(bào)》相比，天涯論壇關(guān)于“和諧”的話語有明顯的區(qū)別。

1.高頻詞分析

運(yùn)用軟件對天涯論壇語料庫進(jìn)行分析后，得出詞頻排在前20位的如表4：

表4 天涯論壇語料庫詞頻統(tǒng)計(jì)表

天涯論壇關(guān)于“和諧”的話題很純粹，從“婆婆、老公、孩子、生活、關(guān)系、愛”這些高頻詞就可以看得出話題都是圍繞著生活展開的，而且高頻詞大多是名詞跟代詞，缺少動詞，說明大家在討論這個話題的時候更多的是注重對問題的闡述而不是解決。

2.語料庫索引分析

再進(jìn)一步分析天涯論壇中與“和諧”搭配的詞，如表5：

表5 天涯論壇語料庫與“和諧”搭配的詞語列表

天涯論壇中與“和諧”搭配的詞并沒有呈現(xiàn)集群的特點(diǎn)，這也符合民間語言非系統(tǒng)性的特點(diǎn)。但從表5可以看出，“生活”“結(jié)婚”“性生活”“家庭”“婆媳”，無一不是生活層面的內(nèi)容。因此，天涯論壇關(guān)于“和諧”的話語主要是在“生活和諧”這一框架內(nèi)展開的。

（四）民間話語的框架裝置

對于民間話語，也同樣是從內(nèi)容的選擇、顯著性安排和言語源的選擇與強(qiáng)調(diào)三個方面進(jìn)行分析。

1.內(nèi)容的選擇

天涯論壇中關(guān)于“和諧”的話語也是包含了五方面的內(nèi)容，如表6：

表6 天涯論壇各種內(nèi)容的報(bào)道比重

在這5方面內(nèi)容中，關(guān)于家庭與個人和諧的內(nèi)容就占了80%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他4方面的內(nèi)容。

2.顯著性安排

網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體相比，更注重標(biāo)題的直抒胸臆。因此，天涯論壇中的帖子基本上在標(biāo)題上就直接點(diǎn)到了主題，如《來點(diǎn)正能量，沒要彩禮，看看姐姐的和諧婆媳生活》《不吐不快，寢室真的很難和諧》，等等。標(biāo)題中的“婆媳”“生活”“寢室”這些詞都顯著地傳達(dá)了“生活和諧”的信息。

3.言語源的選擇和強(qiáng)調(diào)

天涯論壇中關(guān)于生活和諧的言語源較為單一，都以敘事為主，選擇自己或身邊人的具體事例進(jìn)行講述，發(fā)表看法。因此，反映的都是一些個體性議題而不是社會性議題，體現(xiàn)的是插曲式的框架而非主題式的框架。天涯論壇的帖子多為生活化的語言，運(yùn)用口語化的表達(dá)方式較多，如：“我們寢室一共有4個人，叫abc吧。a的家境不太好，是農(nóng)村的，所以是一個節(jié)約的女孩，但是挺不理的……” 除了語言的生活化，天涯的帖子還特別注重對生活細(xì)節(jié)的描寫，如：“還沒結(jié)婚，她婆婆就把她的首飾呀化妝品呀都挑好的給我姐。每當(dāng)姐夫他們出現(xiàn)資金周轉(zhuǎn)困難時，她都把她攢下的退休工資拿出來救急?，F(xiàn)在逢年過節(jié)，她婆婆必定安排禮物快遞給我父母?！边@些特點(diǎn)都突出了“生活和諧”這一框架主題。

四、結(jié)論與討論

根據(jù)上文分析，得出以下結(jié)論。

（一）“和諧”價值觀在不同話語空間中存在不同的建構(gòu)

在社會主義核心價值觀中，“和諧”屬于國家層面的價值觀。但是在以《人民日報(bào)》為代表的官方話語中，“和諧”的話語是圍繞著“社會和諧”框架建構(gòu)的。這是由于“和諧”作為國家層面的價值觀提出時間并不長，但是從社會層面來解讀“和諧”卻有著深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和歷史淵源。從馬克思主義理論角度看，馬克思的和諧發(fā)展思想是建立在對空想社會主義和諧觀的繼承和對資本主義社會現(xiàn)實(shí)批判的基礎(chǔ)上的，無論是從哲學(xué)層面用思辨的方法進(jìn)行論證，還是在唯物史觀的指導(dǎo)下勾畫美好藍(lán)圖，馬克思關(guān)于“和諧”的論述主要都是圍繞著如何建設(shè)和諧社會，這也是馬克思所有思想的歸宿；從中國傳統(tǒng)文化的淵源看，如今“和諧”的價值觀來源于幾千年的“和”文化，這個“和”文化一方面指的是人倫和諧，另一方面是指天人協(xié)調(diào)。因此，中國傳統(tǒng)的“和”文化主要是闡述了人與人、人與社會以及人與自然的關(guān)系；從黨的理論和實(shí)踐探索看，黨的十六大報(bào)告第一次將“和諧”寫進(jìn)了黨的報(bào)告，提出“社會更加和諧”［14］；黨的十六屆四中全會正式提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的完整表述，［15］自此以后，“和諧社會”成了我國政治生活中的主旋律，民間對“和諧社會”這一提法的認(rèn)可度也與日俱增。因此，雖然現(xiàn)在的社會主義核心價值觀中把“和諧”定位為國家層面的價值觀，《人民日報(bào)》在報(bào)道中也有一些關(guān)于國家層面的內(nèi)容，但是大部分的內(nèi)容還是圍繞“建設(shè)社會主義和諧社會”這一框架展開的。

而在以天涯論壇為代表的民間話語中，“和諧”的話語是圍繞著“生活和諧”框架建構(gòu)的。一方面是因?yàn)楝F(xiàn)在獨(dú)生子女一代正在登上歷史舞臺，由于從小相對孤單的成長環(huán)境，獨(dú)生子女一代普遍存在人際交往障礙。反映在大學(xué)校園里就是寢室矛盾比較突出；反映在婚姻中，就是夫妻、婆媳矛盾比較突出。因此，如何能夠使自己的生活更加和諧，便成了他們較為關(guān)注的一個話題。另一方面是由于隨著人民物質(zhì)生活水平越來越高，社會越來越開放，大家對生活的追求也更多地從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面，一些夫妻間的私密話題也敢于在公共話語中展開討論。因此，關(guān)于“生活和諧”話題的討論便愈談愈熱。

（二）應(yīng)該注重對民間話語的吸收

要在全社會培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是要增強(qiáng)社會主義核心價值觀的感召力?！案姓倭?，主要來源于對價值觀形成的認(rèn)知，來源于對現(xiàn)實(shí)生活深層本質(zhì)的洞察，以及發(fā)生在生活中具體事務(wù)、具體現(xiàn)象的詮釋、印證和解釋?！保?6］因此，官方話語必須要對民間話語有比較深入的體察和吸納，才能讓核心價值觀接地氣、有生氣，具有感召力。相對于官方話語的大視角，民間話語關(guān)于“和諧”主要是圍繞著“小我”的生活和諧，其中最主要的是家庭的和諧。反觀以《人民日報(bào)》為代表的官方話語，雖然也有具象的報(bào)道，但關(guān)于家庭和諧的內(nèi)容卻非常少。因此，官方、民間兩類話語在關(guān)于“和諧”這一話語的構(gòu)建上步調(diào)并非一致。其實(shí)，家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，二者并不存在任何壁壘。因此，官方話語不要一味堅(jiān)持“大河有水小河滿”的價值觀灌輸，也應(yīng)該注重輿論輿情的主基調(diào)，加強(qiáng)對生活和諧的話語構(gòu)建，著力于家庭和諧和社會和諧的關(guān)系闡述，傳播以家庭和諧促進(jìn)社會和諧的正能量。

（作者單位：浙江傳媒學(xué)院）

注釋：

［1］［2］孟建，卞清.我國輿論引導(dǎo)的新視域——關(guān)于官方話語和民間話語互動、博弈的理論思考［J］.新聞傳播，2011（2）：6-10

［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：30

［4］中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見［M］.北京：人民出版社，2013：2

［5］［6］習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/26/c_133143680.htm

［7］［9］何舟，陳先紅.雙重話語空間：公共危機(jī)傳播中的中國官方與非官方話語互動模式研究［J］.國際新聞界，2010（8）：21-27

［8］胡錦濤.在人民日報(bào)社考察工作時的講話［J］.新聞戰(zhàn)線，2008（7）：1-3

［10］Entman，R.M. Framing:Toward clarification of a fractured paradigm［J］.Journal of Communication，1993（11）: 51-58

［11］Framing Analysis.An essay on the organization of experience［M］.Boston:Northeastern University Press； New edition，1986:179

［12］陳陽.框架分析: 一個亟待澄清的理論概念［J］.國際新聞界，2007（4）:19-23

［13］樊永強(qiáng)，何芳芳.從揭丑警犬到輿情公器——美國主流媒體“虐俘”事件報(bào)道的新聞構(gòu)架與議程流變研究［J］.新聞與傳播研究，2004（4）：24-33

［14］江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/ziliao/2002-11/17/ content_693542.htm

［15］中共第16屆中央委員會第四次全體會議公報(bào)［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-09/19/content_1995366_1.htm

［16］柯錫奎.以實(shí)實(shí)在在之功提升核心價值觀感召力［N］.南方日報(bào)，2014-03-03

*本文系浙江省2014年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金高校思想政治工作專項(xiàng)“核心價值觀的話語轉(zhuǎn)換與傳播研究——以和諧為例”研究成果