李建敏

摘 要：本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，指出在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)的滲透責(zé)任感教育，加深學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的理解，提升語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)；人文素養(yǎng)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”——中華民族歷來(lái)是一個(gè)重責(zé)任的民族，同時(shí)，責(zé)任感也是高中生人格社會(huì)性品質(zhì)的重要組成部分，在高中生心理發(fā)展中具有重要的地位。但由于種種原因，在某種程度上，高中學(xué)生正面臨著責(zé)任意識(shí)逐漸淡化的挑戰(zhàn)，如個(gè)人責(zé)任淡化，角色責(zé)任淡薄，個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位等。如何改變這種局面，應(yīng)該說(shuō)，教育責(zé)無(wú)旁貸。而作為本身富有豐富人文特性和審美特性的語(yǔ)文學(xué)科，在責(zé)任意識(shí)的培育中自然肩負(fù)著神圣并不可替代的作用。作為一名高中語(yǔ)文教師，更是應(yīng)該首先樹(shù)立責(zé)任教育理念，做好身教典范；其次利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘各種有利因素，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的滲透，使學(xué)生以前賢為鏡照亮自己，從作品的感悟中獲得做人的榜樣和規(guī)范，樹(shù)立自己的責(zé)任意識(shí)。

1 對(duì)話作家

教學(xué)過(guò)程中我會(huì)帶著學(xué)生們和很多作家對(duì)話。和作家對(duì)話，就是深入他們的作品，深入他們的內(nèi)心。作品是作家一輩子風(fēng)格和風(fēng)骨的凝結(jié)，學(xué)生表面上接受的是他們的文字，實(shí)際上則是品味著作家的思想。而和作家對(duì)話的過(guò)程就是自我人生體驗(yàn)升華的過(guò)程。

諸子百家，秦漢游說(shuō)家，魏晉風(fēng)骨者，唐宋詩(shī)人詞人，元明清的戲曲小說(shuō)家，現(xiàn)代魯迅、冰心、朱自清等等五四創(chuàng)世紀(jì)的先鋒人士，當(dāng)代追隨時(shí)代進(jìn)步的品味作家畢淑敏、龍應(yīng)臺(tái)等等，所有浸染在時(shí)間和時(shí)代的熔爐中成長(zhǎng)的勇士，都是飽含著強(qiáng)烈地社會(huì)責(zé)任感在創(chuàng)作。他們的作品展示著他們對(duì)于時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。學(xué)生每天沐浴在如此的氛圍中，接受著人生的洗禮，并一次又一次從作品的字里行間讀懂什么叫責(zé)任。

作為一名高中語(yǔ)文教師，我通過(guò)在作品之外講述更多的作家故事——他們創(chuàng)作的背景，創(chuàng)作的心理，創(chuàng)作的過(guò)程等，讓學(xué)生親近作家——作家并不遙遠(yuǎn)，他們也曾和我們一樣在時(shí)代的大潮中徜徉，但對(duì)于社會(huì)，他們有著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。杜甫身處逆境而不忘“兼善天下”；魯迅則 “正告”我們：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”；當(dāng)代作家龍應(yīng)臺(tái)更是用她的文字針砭時(shí)弊，持續(xù)而正中要害地不斷寫(xiě)出她的社會(huì)觀察。

作為語(yǔ)文教師，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)，更為重要的是讓學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂上提高自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)而提升自己的精神高度。那就是作為中國(guó)人，要有對(duì)自己祖國(guó)的一種不能磨滅、融入骨髓的深愛(ài)，以及在我們每一個(gè)人生命里不能缺少的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象，不能不讓我們警醒。比如老人摔倒無(wú)人扶起，比如黑心商家為了盈利出產(chǎn)的毒奶粉、地溝油、瘦肉精，比如詐騙團(tuán)伙詐取百姓錢(qián)財(cái)，比如人販子團(tuán)伙搶騙嬰兒孩童等等，我們身邊似乎處處充滿著無(wú)誠(chéng)信，無(wú)仁愛(ài)，甚至是無(wú)道德。面對(duì)這些種種，實(shí)在不能不讓人心頭顫動(dòng)，我們做教師的，在學(xué)校里到底要教授我們孩子們些什么？我們做教師的，拿著一本書(shū)，拿著一支粉筆，能為我們的社會(huì)，我們深愛(ài)的又受著傷害的我們的國(guó)家做些什么呢？我們站在講臺(tái)上，要去說(shuō)，更要去做，我們要讓我們的孩子在語(yǔ)文課上，當(dāng)我們和作家在課文里，在書(shū)中對(duì)話的時(shí)候，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要讓他們自信自強(qiáng)，相信作家，更相信作家的祖國(guó)。當(dāng)他們成為我們國(guó)家的棟梁的那一天，盼望著這些無(wú)誠(chéng)信，無(wú)仁愛(ài)，甚至是無(wú)道德的現(xiàn)象消失殆盡，我們能培養(yǎng)一批有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的中國(guó)青少年，能讓每一個(gè)孩子明白，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任不分年紀(jì)大小，不分地位高低，只要是我們國(guó)家的一份子，就都應(yīng)該具備。這也就是我們做教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)吧。

教學(xué)過(guò)程中的每一次和作家對(duì)話就在他們的世界里感受責(zé)任，升華自我責(zé)任意識(shí)。

2 形象感召

孔子曰：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省?！比藗兊钠返滦袨橥峭ㄟ^(guò)觀察，模仿示范者榜樣而學(xué)習(xí)得來(lái)的，高中生也不例外。因此在日常教學(xué)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生立足于教材，挖掘其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

學(xué)習(xí)《離騷》，學(xué)生們感知到了屈原的責(zé)任意識(shí)——在君王不信任自己、黨人圍攻自己、弟子背叛自己、眾人不理解自己的艱難處境中，他仍在憂患國(guó)家、君王和人民，而并不為自己的榮辱擔(dān)憂；讀《五人墓碑記》，學(xué)生們感知了五義士的責(zé)任意識(shí)——在蘇州市民反魏忠賢的斗爭(zhēng)中，五義士雖為市井之人卻能激于義而死，正所謂“匹夫有重于社稷”；《詩(shī)經(jīng)》中《秦風(fēng)·無(wú)衣》里的將士們同仇敵愾，奮勇殺敵，源于一種對(duì)國(guó)家的責(zé)任感；《左傳·燭之武退秦師》中的燭之武在國(guó)家岌岌可危之際不計(jì)前番不被重用之嫌，以國(guó)事為重，挽救國(guó)家于危亡之間，同樣源于一種對(duì)國(guó)家、人民的責(zé)任感……

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，其中不乏鮮明生動(dòng)的形象，其中凝聚著強(qiáng)烈的感情，同時(shí)又滲透著深刻的哲理。教學(xué)中的每一個(gè)鮮明的形象都能夠感召學(xué)生，讓學(xué)生受到熏陶，感知并逐漸培養(yǎng)起高度的責(zé)任感。

3 討論反思

為了讓學(xué)生們感受到責(zé)任感的重要性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在小事情中反思自己是否有責(zé)任感，我利用語(yǔ)文課的討論時(shí)間讓同學(xué)們通過(guò)討論反思自己平時(shí)的一言一行，并把討論反思的結(jié)果整理在周記中。同時(shí)引導(dǎo)他們：高中階段正是同學(xué)們大志綢繆的時(shí)候。"人無(wú)善志，雖勇必傷"，作為一名高中生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起“掃一屋”的責(zé)任，進(jìn)而達(dá)到“掃天下”的目的。

一次次的討論反思，增強(qiáng)著同學(xué)們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，正如他們?cè)谥苡浿袑?xiě)到的：人，是需要擔(dān)當(dāng)?shù)?，唯有如此，才能坦然面?duì)生活。正如林肯所言：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界”。

此外，在語(yǔ)文教學(xué)中還可以通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、教學(xué)評(píng)價(jià)各個(gè)環(huán)節(jié)滲透生命意識(shí)，這里不再一一贅述。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)的滲透責(zé)任感教育，不僅可以讓學(xué)生加深對(duì)責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的理解，反過(guò)來(lái)也提升了語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵程度，兩者相互促進(jìn)，相得益彰。