淺析當(dāng)代作家鐵凝作品中的女性意識(shí)

赫崇杰

摘 要：鐵凝由“棉花垛”的歷史之音到“麥秸垛”神圣的母性光輝，最終打開(kāi)女性意識(shí)的金色通道“玫瑰門(mén)”。從這一追尋過(guò)程中，清楚地看到了鐵凝有關(guān)女性自身價(jià)值的思考及女性意識(shí)的呼喚。

關(guān)鍵詞：鐵凝;女性意識(shí);依附性;母性;自身價(jià)值

鐵凝是中國(guó)當(dāng)代文壇最具有實(shí)力的女作家之一，并始終保持著旺盛的創(chuàng)作激情。在鐵凝的《棉花垛》《麥秸垛》《玫瑰門(mén)》三部作品中，通過(guò)對(duì)女性意識(shí)的審視，她們的身上閃現(xiàn)出生活在男性之城中的依附性，傳統(tǒng)的母性，以及為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值打破依附性與母性的生命狀態(tài)。

《棉花垛》通過(guò)講述喬、米子、小臭子的故事，借助戰(zhàn)爭(zhēng)這一殘酷復(fù)雜的背景，揭示了作為第二性的女人對(duì)男人的依附心理和不可逆轉(zhuǎn)的輪回的悲劇命運(yùn)?！睹藁ǘ狻分械摹懊鬃印?，美麗性感，生長(zhǎng)在紫花遍地的鄉(xiāng)村，卻不稀罕下地種棉花。從一個(gè)男人泄欲的工具變成一個(gè)男人生育的工具，這似乎就是女性在中國(guó)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確地位和全部?jī)r(jià)值。鐵凝在作品中著力表現(xiàn)的是處在以男性為核心的社會(huì)像米子這樣的女人，她們的內(nèi)心深處有很強(qiáng)的依附性，她們甘愿居于從屬地位并對(duì)男人的占有表示默認(rèn)。在這里，鐵凝以悲憫的目光和強(qiáng)烈的自省意識(shí)，審視女性依附男性的心理，揭示出這種依附與女性悲劇命運(yùn)的關(guān)系，作為女人的本欲被毀滅。鐵凝呼吁的是：女性最大的悲劇往往是內(nèi)在的女性自身對(duì)男性長(zhǎng)期依附的心理，有效地配合了外界環(huán)境對(duì)她們的壓抑和剝奪。

“魯迅指出，女人的天性中有母性，有女兒性，無(wú)妻性。魯迅認(rèn)為母性是女性內(nèi)心世界中最基本的欲望?！辫F凝在《棉花垛》中審視了女人作為第二性對(duì)男人的依附心理，以及在這種依附下悲劇的命運(yùn)，在《麥秸垛》中作者用大芝娘坎坷的人生故事，及母女兩代的命運(yùn)輪回，表現(xiàn)出生活在傳統(tǒng)男性話語(yǔ)中神圣的母性。在這里的女人的生命本能在伸展，在逐步突破壓抑，對(duì)抗著自身的依附心理。鐵凝在作品中表現(xiàn)了大芝娘這一“圣母”的形象，在下一代中塑造了“沈小鳳”這一涌動(dòng)生命，她大膽，熾烈，決絕。作為沈小鳳的對(duì)立面楊青，她在女性群體中與沈進(jìn)行著女人與女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。波伏瓦在《女人是什么》中剖析到：“女人互相認(rèn)同，所以她們能互相了解;然而又由于同樣的原因，她們彼此對(duì)立”，此時(shí)的女性開(kāi)始遠(yuǎn)離男權(quán)中心而處于邊緣化的狀態(tài)，對(duì)于男人的依附淡化了，女人積極追求自身的欲望，追求作為一個(gè)女人神圣的母性，鐵凝進(jìn)一步深化了女性對(duì)自我生命體的認(rèn)識(shí)。

《玫瑰門(mén)》中男性失去了風(fēng)采和氣魄，失去了諸如責(zé)任、義務(wù)、胸懷和氣魄等傳統(tǒng)社會(huì)賦予他們的角色內(nèi)容和喬裝打扮，女性在對(duì)男性人物的精神優(yōu)勢(shì)中凸現(xiàn)了主體性。鐵凝在此將《棉花垛》中女人對(duì)男人的依附磨滅了。女人獨(dú)立并實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。鐵凝在《麥秸垛》中寫(xiě)出了神圣的母性，而這被稱(chēng)為救渡女性生命的唯一的方舟，鐵凝在《玫瑰門(mén)》中消解了母性穿越歷史時(shí)空的萬(wàn)丈光芒，對(duì)女性生生不息永恒歷史循環(huán)以及女性自身價(jià)值進(jìn)行了深層的傳達(dá)?！睹倒彘T(mén)》中神圣的母性被顛覆了，《棉花垛》與《麥秸垛》被喻為生理的象征，而《玫瑰門(mén)》被喻為“從女性的生理到女性的心理的象征”，鐵凝在《玫瑰門(mén)》中表現(xiàn)出女人在任何現(xiàn)實(shí)條件之下都具有一種從容和堅(jiān)韌的生命底蘊(yùn)，而且又是女性的韌性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性，相比之下男人則更多表露的是怯懦和虛偽自私的本性。女性在“沒(méi)有男人”的時(shí)候，取得的是對(duì)生存選擇的更大的自由，擺脫對(duì)男人的依附，是依靠自身力量去戰(zhàn)勝艱難的自由以及獨(dú)立走人生道路的希望。

《棉花垛》中鐵凝寫(xiě)出以男性為依附的女性意識(shí)，一方面不能否定女性的本能欲望，一方面在內(nèi)心對(duì)于男人的依附性的壓制下讓女人無(wú)法尋找到真正的自我，她們的自我價(jià)值無(wú)法伸展?！尔溄斩狻分需F凝一方面展現(xiàn)女性對(duì)延展生命的熱忱，一方面展現(xiàn)的是女性“破土而出”敢于熾烈地追求自己最純美的部分，此時(shí)的女人正在努力爭(zhēng)取博大、寬厚的靈魂。而《玫瑰門(mén)》中女性尋找自我的方式變得更加堅(jiān)韌，女人們顛覆了傳統(tǒng)對(duì)男人的依附而恢復(fù)女人的“本來(lái)”面目，女人改變了男人主動(dòng)索取、女人被給予的模式，反而男人在女人的攻擊中不知所措，畏畏縮縮。傳統(tǒng)的母性在這里也被女主角顛覆，為了擺脫對(duì)男人的依附，走向?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的道路，即便是被人認(rèn)為是浸著毒汁的罌粟花，但女性之門(mén)被打開(kāi)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.南腔北調(diào)集·關(guān)于婦女解放[A].魯迅全集[C].北京：人民出版社，1981：597.

[2]張容.第二性[M].石家莊：河北教育出版社，1985：184.

？誗編輯 董慧紅