王婧

【內容摘要】從審美心理的角度來看，音樂欣賞包含情感需要、認知能力和詩意追求這三種必備的心理要素。音樂欣賞是一種對音樂作品由感性外觀層的感知、認識評價層的理解到哲學意味層的體驗的心理過程。在欣賞中，情感推動且滲透于想象活動，讓人自發(fā)地浮想聯(lián)翩，心靈因之達到自由而全方位的和諧境地。

【關鍵詞】音樂欣賞 ?心理分析 ?審美規(guī)律

根據(jù)活動目標和方式的不同進行劃分，音樂審美活動共有四種角色，即創(chuàng)作者、表演者、批評者和欣賞者。林華認為，欣賞者即是“在相遇藝術品時其情感能夠通過同質異構，跟隨符號起伏，并受到影響，最后產生審美效應的人”。①作為藝術欣賞的一種，音樂欣賞實質上是一種審美的再創(chuàng)造活動，從審美心理的視角分析，音樂欣賞有其自身的審美規(guī)律和特點。

一、音樂欣賞的心理要素

（一）情感需要

作為音樂欣賞的審美主體，情感需要是最基本的心理要素，它涉及心靈的感性層面。音樂欣賞的情感需要即是從音樂欣賞中獲得精神享受的欲望。音樂的美感能激發(fā)人們豐富的情感體驗，因而能夠從聆聽音樂中獲得情感的宣泄或慰藉，若沒有對音樂的渴望，再好的音樂也無法引起欣賞者的興趣和共鳴。

不同文化層次人的情感需要不同。對于文化層次較低的聽眾而言，音樂欣賞也許僅是為了滿足聽覺的快感。而對文化層次較高的一些欣賞者來說，音樂欣賞的情感需要則是為了滿足自我實現(xiàn)，發(fā)揮自身潛能與創(chuàng)造力，這在馬斯洛的“需要層次”結構圖中屬最高一級。

（二）認知能力

在音樂欣賞中，認知能力屬于審美主體知性能力的范疇。音樂欣賞需要聽眾的想象與聯(lián)想能力、記憶力、創(chuàng)造力等智能結構的共同作用。

對音樂作品的認知分析能力，既需要有良好的生理基礎，又需要后天實踐的鍛煉和經(jīng)驗的累積。由于音響的抽象性，音樂較之文學、繪畫等藝術形態(tài)也更為抽象，具有數(shù)理結構的美，所以對欣賞者的生理條件有著更為嚴格的要求。音樂欣賞除了需要欣賞者具備健全的聽覺感官、敏銳的神經(jīng)反應系統(tǒng)等，還需要后天大量學習、鑒賞和分析作品，以及深入了解藝術史、音樂史、作品的創(chuàng)作背景等。

（三）詩意追求

胡家祥教授認為，“音樂突出體現(xiàn)人類的志性追尋”“音樂本質上是理想主義的，因為人類心靈的志性層面呈現(xiàn)理想的境地?！雹谝魳沸蕾p所必備的心理要素關涉人類心靈的第三層面：志性。完整的音樂欣賞需要聽眾對至高至美的理想詩意境界懷有憧憬和追求，領會創(chuàng)作者的心靈旨趣。由此，才能對音樂欣賞活動進行良好的引導和規(guī)范，將人的精神引入理想的美妙境界。

這種詩意的追求，也可以稱之為心境。L.默賽爾指出：“心境反應并不需要智力或音樂的訓練，它是由音的直接印象造成的。在欣賞時，意識全然被情感的云霧所彌漫，宛如超乎俗塵進入縹緲的天國一般?！雹?/p>

二、音樂欣賞的心理過程

音樂欣賞是一種復雜而特殊的審美活動，其心理過程雖然因人而異，但若遵循藝術欣賞的規(guī)律，同樣應當對音樂作品的欣賞進行由表及里的把握。在胡家祥教授《文藝的心理闡釋》一書中，將藝術作品的內部結構劃分為三個層面：感性外觀層、認識評價層、哲學意味層。音樂欣賞即是對音樂作品由感性外觀層的感知、認識評價層的理解到哲學意味層的體驗的一種心理過程。而這種心理過程恰好與音樂欣賞必備的心理要素相對應。

（一）感性外觀層的感知

音樂作品的感性外觀層包含風格層、媒介層和物象層。在欣賞音樂作品時，人們最先產生對音樂風格和媒介的感知。聽眾在感知不同的音樂作品時，產生的情感不同，這些都與音樂的媒介和風格密不可分。如節(jié)奏輕快、旋律上行、風格柔和的樂曲帶給人愉悅的情感。節(jié)奏緩慢、旋律下行、風格低沉的作品則帶給人憂傷的情感。音樂藝術無法像雕塑、繪畫那樣直接再現(xiàn)客觀事物的形象，所以只能通過媒介層的諸如節(jié)奏、旋律、調式等，以及樂曲的不同風格來感染聽眾。

人們常說音樂是流動的建筑，這說明音樂具有某種造型性的特點。與雕塑不同，它是一種無形的音響造型。聽眾無法從音響中直接感知音樂作品的物象層，只能通過音響作用于情感后產生想象或聯(lián)想來感知。欣賞者需具備豐富的想象力來理解由音響的象征或暗示所創(chuàng)造的夢幻世界。德彪西曾說，“我們期望的音樂，必須柔順到足以使自己能適應從內心發(fā)出的、不受拘束的抒情和夢境的幻想?！雹?/p>

（二）認識評價層的理解

有了初步的情感體驗后，我們需要分析、理解作品的主旨和內涵，洞悉創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，對作品的理解上升到知性層面。

以古琴獨奏曲《酒狂》為例。賞析此曲，首先要了解其創(chuàng)作背景。此曲相傳為魏晉時期的名士阮籍所作。在司馬氏集團陰險殘暴的統(tǒng)治下，人們動輒得咎，隨時都有可能遭到殺身之禍。阮籍不愿與其合作，因此常常醉酒佯狂，這是在萬不得已的情況下采取的一種斗爭手段。知曉此歷史背景，有助于我們深刻理解樂曲的內涵。

其次要分析樂曲的結構?！毒瓶瘛返那{并不復雜，將一個主要曲調稍做變化后重復，并以一些過渡性的材料連接各個重復的段落。樂曲于弱拍處出現(xiàn)低音或長音，恍惚而不穩(wěn)的聽覺感受使人聯(lián)想到醉酒后步履踉蹌的神態(tài)，用樂句中的停頓表現(xiàn)環(huán)境壓迫下受阻的煩悶心情。尾句的反復猶如無可奈何的喟嘆，使我們體會到這位縱酒佯狂者內心深處的苦悶。樂曲又用古琴特有的指法象征酒聲，恰似一江東流之水，宣泄出滿腔不平之氣。

（三）哲學意味層的體驗

既然音樂的本質是理想主義的，好的音樂應當蘊涵一定的哲理，是有限與無限的統(tǒng)一，讓人回味無窮。

以古琴曲《瀟湘水云》為例，它是南宋琴家郭沔的代表作，據(jù)《神奇秘譜》的解題稱：“是曲也，楚望先生郭沔所制……然水云之為曲，有悠然自得之趣，水光云影之興;更有滿頭風雨，一蓑江表，扁舟五湖之志。”⑤從悠揚的琴聲中，我們獲得恬靜、淡泊的情感體驗。左手“往來”“蕩吟”的按音與右手的散彈相呼應，旋律的展開使人聯(lián)想到碧波萬里、水天一色的遼闊圖景。結合《神奇秘譜》所交代的創(chuàng)造背景，清楚地理解琴曲的表達主旨，進而感受獨特的心靈世界。此時主客不分，物我一體，使人獲得天人合一的巔峰體驗，陶醉于高遠的意境之中。

三、音樂欣賞的心理特征

（一）情感作用于想象

如前所述，音樂的音響符號具有抽象性，不能以視覺形象呈現(xiàn)在欣賞者面前。其他藝術門類的欣賞以想象為感情體驗的前提，而音樂欣賞以感情體驗為想象的前提。比如同樣是以梅花為審美對象，我們通過南宋巖叟的《梅花詩意圖》就能欣賞到梅花生機盎然、不畏嚴寒的姿態(tài)，從而敬佩梅花所象征的高潔品格。而在欣賞唐代琴家顏師古創(chuàng)作的古琴曲《梅花三弄》時，優(yōu)美的旋律和清亮的音色，活潑而富有動感的節(jié)奏使我們想象出梅花傲雪斗霜、錚錚鐵骨的風貌，進而對梅花的贊嘆和喜愛之情油然而生。

（二）聯(lián)想的重要作用

聯(lián)想在音樂欣賞中具有十分重要的作用，它不同于一般的聯(lián)想。王次炤指出，“一般的聯(lián)想主要是通過事物之間的聯(lián)系或某種象征意義，由一事物聯(lián)想起另一事物，或者由當前的感知回憶起與此有關的另一事物。音樂欣賞中的聯(lián)想比較特殊，它是由感情的形式聯(lián)想到感情的內容，或者由音樂中的感情回憶起以往生活中產生過的類似感情，并由此把握住音樂中感情內容的實質。”⑥在音樂欣賞中，由于存在著異質同構的現(xiàn)象，人們通常會從音樂經(jīng)驗轉移到其他形式的情感體驗中，通過一系列音響去聯(lián)想先前體驗或了解過的情感，從而理解音樂所傳達的內容。如欣賞古琴曲《胡笳十八拍》，曲調幽怨、哀婉，如泣如訴，使人聯(lián)想到“文姬歸漢”的故事，想到她那面對生離死別的痛苦與兩難選擇的矛盾時，不禁悲從中來。

（三）心靈三種能力的有機統(tǒng)一

欣賞音樂的過程是一個由表及里的領悟過程。音樂利用音響與內心的對應關系，聲動而情發(fā)，首先引發(fā)欣賞者的各種情感反應。繼而又需要運用理性的方式去把握音樂審美結構，充分調動人的生理基礎并進行知性分析。最后需要通過心靈志性層面理想的導引和對無限詩意境界的追尋來感悟創(chuàng)作者的心靈旨趣。從音樂欣賞的心理過程中可以看到人類心靈三種能力的協(xié)同作用，使心靈達到自由而全方位的和諧境地，最終形成完整的音樂審美感受。

總之，在音樂欣賞的審美體驗中包含著欣賞者的創(chuàng)造性，音樂作品的意義也在理解和欣賞的過程中不斷生成和變化。正是通過一系列的心理作用，欣賞者作為審美主體在音樂意義的生成中做出重要貢獻。張前給予音樂欣賞很高的評價：“音樂創(chuàng)作與表演活動歸根結底都是以欣賞者為對象，供給人們欣賞的。如果沒有音樂欣賞，音樂創(chuàng)作和表演也就從根本上失去了它們存在的意義?！雹咭虼耍覀儜浞终J識到音樂欣賞的價值，對其進行不斷研究和探索。

注釋：

①林華.音樂審美心理學教程[M].上海音樂學院出版社，2012：271.

②胡家祥.文藝的心理闡釋[M].武漢大學出版社，2005：220-221.

③L.默賽爾.音樂欣賞心理的本質[J].劉沛，譯.中國音樂，1987（1）.

④約瑟夫·馬克里斯.西方音樂欣賞[M].劉可希，譯.人民音樂出版社，1987：501.

⑤易存國.太音希聲：中華古琴文化[M].浙江大學出版社，2005：243.

⑥王次炤.音樂美學基本問題[M].中央音樂學院出版社，2011：190.

⑦張前.音樂欣賞、表演與創(chuàng)作心理分析[M].中央音樂學院出版社，2006：8.

參考文獻：

[1]許健.琴史初編[M].北京：人民音樂出版社，1982.

[2]柳良.音樂欣賞學導論[M].成都：四川文藝出版社，2011.

[3]王次炤.論音樂欣賞[J].人民音樂，2004（2）.

作者系中南民族大學文學與新聞傳播學院2013級碩士研究生

（責任編輯：郭曉）