高校體育教學(xué)中德育工作存在的問(wèn)題及原因探析

文/王亞麗

摘要：高等院校體育教學(xué)的目標(biāo)不只是提升學(xué)生的健康水平和增強(qiáng)其身體素質(zhì)，還要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀及人生觀，為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。本文擬從當(dāng)前高校體育教學(xué)中德育工作存在問(wèn)題的具體表現(xiàn)出發(fā)，探究問(wèn)題出現(xiàn)的原因，有助于提高高校德育的效力。

關(guān)鍵詞：高等院校;體育教學(xué);德育工作

中圖分類(lèi)號(hào):G841

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-9214(2015)09-0174-01

前言

德育是高等院校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的題中之義。大學(xué)生是高等院校體育教學(xué)的教育對(duì)象，他們不僅僅要接受體育訓(xùn)練，同時(shí)也需要接受德育教育，以提高個(gè)人素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。分析高校德育工作的總體情況和存在的薄弱環(huán)節(jié)，使教育理論及知識(shí)寓于體育教學(xué)之中，易于為廣大學(xué)生所接受，是當(dāng)前德育工作的一個(gè)重大課題。

一、高校體育教學(xué)中加強(qiáng)德育的重要性

我國(guó)高校體育教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生的健康水平，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，還要促使大學(xué)生在直接參與各種各樣體育活動(dòng)的過(guò)程中受到潛移默化的影響，將道德教育內(nèi)化為良好的品行，進(jìn)而外化為良好的行為規(guī)范，從而使其具備高尚的道德情懷，擁有健康的、積極向上的“三觀”，成為滿足社會(huì)需求的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。?jù)此可知加強(qiáng)德育工作的重要性，尤其在常被忽視的體育教學(xué)中。

二、高校體育教學(xué)中德育問(wèn)題的原因分析

(一)社會(huì)原因

“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使一個(gè)個(gè)市場(chǎng)主體都成為利益主體，個(gè)人利益空前突出了。”“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”這句口號(hào)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下人們追求利益最大化的擋箭牌。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，物質(zhì)利益觀念空前膨脹，這一定程度上表明人們已大致擺脫了“重義輕利”等陳腐觀念的束縛，可以真正去爭(zhēng)取自己合理的物質(zhì)權(quán)益；但與此同時(shí)，又為極個(gè)別人的投機(jī)取巧、用不正當(dāng)手段爭(zhēng)取個(gè)人利益的行為在思想方面提供了土壤，致使一些消極的價(jià)值取向大行其道，比如個(gè)人主義、拜金主義等?！把芯勘砻?，在價(jià)值觀選擇方面，相當(dāng)一部分大學(xué)生出現(xiàn)多元化的取向，他們崇尚實(shí)用主義，對(duì)政治漠不關(guān)心，無(wú)意于研究經(jīng)濟(jì)文化。有些學(xué)生在道德選擇上出現(xiàn)困惑，感到迷茫，身陷道德觀念模糊失衡的困境中?！贝送?，巨大的壓力也極易導(dǎo)致學(xué)生在體育課上參與度不高，萎靡不振，不主動(dòng)配合教師的集體訓(xùn)練，沒(méi)有集體觀念，而壓力的來(lái)源主要體現(xiàn)在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)上。面對(duì)就業(yè)壓力，許多學(xué)生出現(xiàn)消極畏難的情緒，剛踏進(jìn)校園就開(kāi)始非常關(guān)心就業(yè)情況，感覺(jué)壓力非常大，個(gè)別學(xué)生甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這些都對(duì)高校體育教學(xué)德育教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。

(二)學(xué)校原因

步入新世紀(jì)，高等教育開(kāi)始擴(kuò)大招生規(guī)模，大學(xué)教育由“精英化”走向“大眾化”?！暗且恍└咝Ｃつ扛L(fēng)，導(dǎo)致與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，具體表現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)的設(shè)置、招生規(guī)模的控制、人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定等方面，都沒(méi)有從社會(huì)的發(fā)展需求出發(fā)，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)設(shè)置混亂，課程設(shè)置與實(shí)際脫節(jié)，重理論而輕實(shí)踐等。”從學(xué)校到教師，由于招生規(guī)模擴(kuò)大，導(dǎo)致不能實(shí)現(xiàn)顧及每一個(gè)學(xué)生的初衷，體育課堂上表現(xiàn)的尤為明顯，因?yàn)榘嗉?jí)人數(shù)多，所以教師在體育教學(xué)的過(guò)程中不能針對(duì)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，致使一些學(xué)生，尤其是獨(dú)生子女，沒(méi)有歸屬感，產(chǎn)生被忽視的感覺(jué)，思想上表現(xiàn)為消極悲觀，行為上則是遲到早退，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，或者無(wú)故缺課。盡管這種現(xiàn)象不是主流，但給德育工作帶來(lái)諸多困難和挑戰(zhàn)，加之部分學(xué)生崇尚個(gè)人主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義和拜金主義，不正當(dāng)?shù)刈非笠患褐o高等院校校園文化打上了功利色彩的烙印，這些都極大地阻礙了大學(xué)生德育教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。

(三)家庭原因

當(dāng)前，一些家長(zhǎng)用實(shí)用主義和功利主義對(duì)其子女進(jìn)行教育，甚至于許多家長(zhǎng)把子女上大學(xué)看成一種“商業(yè)投資”，認(rèn)為子女上大學(xué)，就是為了“錦衣玉食”、“光耀門(mén)楣”。功利主義在求學(xué)和就業(yè)方面占據(jù)相當(dāng)重的比例，一些學(xué)生認(rèn)識(shí)不到道德教育的重要性，尤其不認(rèn)為體育課教學(xué)中也會(huì)有德育教育的滲透，在此影響下，大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展受到了很大的負(fù)面影響，而且也會(huì)打擊授課教師的積極性，不利于課堂教學(xué)目標(biāo)的完成，對(duì)于學(xué)生良好品德的形成更是百害而無(wú)一利，往往培養(yǎng)出道德素質(zhì)差、競(jìng)技成績(jī)高的學(xué)生，與社會(huì)發(fā)展需求嚴(yán)重脫節(jié)。

(四)學(xué)生自身原因

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生自主性、獨(dú)立性、差異性、多變性增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，有些大學(xué)生總是按照自己的想法來(lái)理解外部世界，按照自己的需求和意志來(lái)行動(dòng)。而有些大學(xué)生則將“人生在世，吃喝二字”、“各掃門(mén)前雪”等流行語(yǔ)作為自己的人生信條，其價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，在個(gè)人與社會(huì)、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值面臨沖突時(shí)，他們的選擇往往背道而馳。由于處于心理逆反期，大學(xué)生容易蔑視道德，以丑為美，褻瀆理想，更甚至于將缺乏社會(huì)責(zé)任感的人視為榜樣，頂禮膜拜，視道德教育為空泛的條目。

(作者單位：北京體育大學(xué)思政部)

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