◎王亞慧

從《鶯鶯傳》到《西廂記》的繼承與發(fā)展

◎王亞慧

《鶯鶯傳》出自唐代詩人元稹之手，主要敘寫了崔鶯鶯與張生之間曲折感人的感情故事，受到眾多文人的關(guān)注和喜愛，也經(jīng)過多次增補(bǔ)和改編，其中尤以著名元雜劇作家王實(shí)甫改編的《西廂記》影響最大?！段鲙洝穼Α耳L鶯傳》在繼承的基礎(chǔ)上，做了較多改動和發(fā)展，本文主要從情節(jié)的繼承與改動、人物的繼承與增修、表現(xiàn)手法的繼承與發(fā)展、主體思想的演變等方面，全面探究了《西廂記》對《鶯鶯傳》的繼承和發(fā)展。希望以此深入解析這部文學(xué)作品的流變歷程。

鶯鶯傳 西廂記 繼承 發(fā)展

唐代著名詩人元稹的《鶯鶯傳》以其獨(dú)特的敘事視角引來了眾多人們的關(guān)注和改編，在宋代時(shí)，文人雅士以《鶯鶯傳》的故事為體裁，創(chuàng)作了大量詩歌唱詞。金戲曲作家董解元又以諸宮調(diào)將《鶯鶯傳》改編為《西廂記》，他在繼承《鶯鶯傳》敘事元素的基礎(chǔ)上，沖破了傳統(tǒng)限制，在思想和藝術(shù)上都賦予了這部文學(xué)作品以新的藝術(shù)特點(diǎn)。元代著名劇作家王實(shí)甫在董解元改編的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再次的文學(xué)加工，使得這部文學(xué)作品更加成熟和完善，成為中國戲曲舞臺上一部里程碑式的作品，對后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

一、敘事內(nèi)容的繼承與發(fā)展

1.情節(jié)的繼承與改動

元稹所著《鶯鶯傳》的故事情節(jié)相對簡單，內(nèi)容較為單薄，主要包括兵掠蒲人、張生護(hù)衛(wèi)、張生與鶯鶯相見、張生情詩挑逗、二人相約月夜、張生拋棄鶯鶯等情節(jié)。王實(shí)甫在繼承這些情節(jié)的基礎(chǔ)上，又增加了目成、驚艷、拷紅、賴婚等情節(jié)，促使故事情節(jié)更加曲折緊湊，內(nèi)容更加充實(shí)。此外，王實(shí)甫在借鑒《鶯鶯傳》故事框架的基礎(chǔ)上，又將故事格局做了相應(yīng)調(diào)整，《鶯鶯傳》主要是圍繞張生、崔鶯鶯二人展開，而《西廂記》則加入了老婦人、紅娘等角色?！耳L鶯傳》中張生和崔鶯鶯是在張生解圍之后才相遇的，而王實(shí)甫在《西廂記》中則安排二人在一開始就在普救寺邂逅，并互生情愫，后又有張生解圍，二人感情升溫，但老夫人橫加干涉，二人感情受阻，最終在紅娘諸人的幫助下終成眷屬。顯然，改編之后情節(jié)更加復(fù)雜多變，銜接也更加自然緊湊。

2.人物的繼承與增修

王實(shí)甫在繼承《鶯鶯傳》人物設(shè)置的基礎(chǔ)上，為了推動故事情節(jié)發(fā)展，又增添了孫飛虎、鄭桓、法聰?shù)热宋锝巧?。孫飛虎作為一個反面角色出場，主要是為了劇情需求，但總體而言其藝術(shù)形象還不夠豐滿，缺乏應(yīng)有的個性特點(diǎn)。鄭桓是崔鶯鶯的未婚夫，因此，他無疑成了崔、張二人的感情障礙，王實(shí)甫在《西廂記》中將他描述為一個丑陋不堪的紈绔子弟，用盡手段破壞崔、張二人的幸福，最終以死亡收場。法聰則是一個俠義助人的佛門俠士形象，為了解救世人他不惜性命，在關(guān)鍵時(shí)刻為崔、張二人出謀劃策，最終促使有情人終成眷屬。

除了增添新的人物角色，王實(shí)甫對《鶯鶯傳》中的人物也做了修改，使得人物形象更加豐富，故事內(nèi)容更加充實(shí)，情節(jié)更加復(fù)雜動人。尤其是老夫人和紅娘的形象在王實(shí)甫筆下變得更加豐富可感。在《鶯鶯傳》中老夫人是一個無足輕重的角色，沒有鮮明的性格特點(diǎn)。在王實(shí)甫的《西廂記》中，老夫人演變成一個虛偽、專制的封建家長形象，她以逼迫和賴婚的詭計(jì)將張生趕走，派紅娘監(jiān)視崔、張二人，為了維護(hù)封建禮教和門閥利益不惜棒打鴛鴦。同時(shí)，在《鶯鶯傳》中，紅娘的性格特點(diǎn)也相對模糊，只是一個普通的丫鬟角色，但在王實(shí)甫筆下，紅娘勇敢機(jī)智，且富有正義感，是促進(jìn)崔、張二人感情發(fā)展的關(guān)鍵因素。

二、敘事方式及主旨的繼承與發(fā)展

1.表現(xiàn)手法的繼承與發(fā)展

《鶯鶯傳》屬于傳奇題材，它源于小說，因此以敘寫情節(jié)為主，對于環(huán)境和情緒等因素并未著太多筆墨，因此，在元稹的《鶯鶯傳》中多為白描手法，寫景抒情的文字則相對較少?！段鲙洝穼儆谠s劇，它在諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上廣泛汲取優(yōu)秀的詞曲內(nèi)容和技巧。因此，元雜劇也包含了詩歌的抒情性，在《西廂記》中就有大量的抒情性文字，例如在著名的“長亭送別”一節(jié)，運(yùn)用借景抒情的手法，在一開始就寫了大段景物：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。這些景物描寫與情節(jié)發(fā)展沒有直接關(guān)系，但卻將人物的感情帶到了一個新的高度，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性。

2.主體思想的演變

《鶯鶯傳》的結(jié)局是張生始亂終棄，最終拋棄了鶯鶯，這種結(jié)局將這部作品的主體思想界定為：通過描寫崔、張二人對愛情自由的執(zhí)著追求，抨擊了壓迫相愛青年的封建勢力，歌頌了崔、張為了愛情自由積極抗?fàn)幍木?。王?shí)甫在繼承這種反封建主題的基礎(chǔ)上，又在《西廂記》中深化了這一主題思想，著重強(qiáng)調(diào)了封建禮教的維護(hù)者與反叛者之間的激烈沖突。

[1]王實(shí)甫著，王季思校注.西廂記 [M] 上海：上海古籍出版社，1963

[2]段啟明.西廂論稿 [M] 成都：四川人民出版社，1982

[3]凌茜.鶯鶯傳到西廂記的繼承與發(fā)展 [J] 比較文學(xué)，2008

(作者單位：赤峰學(xué)院文學(xué)院)

（責(zé)任編輯 陳天賜）