論圖書館在民俗文化傳承與保護中的角色定位

曾紀(jì)鈺　覃忠躍

[摘要]本文對圖書館在民俗文化傳承與保護中所扮演的角色進行科學(xué)分析研究，認(rèn)真加以定位，以便更好地在民俗文化傳承與保護中發(fā)揮圖書館的作用，提供可靠的理論研究依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]圖書館；民俗文化；傳承與保護；角色定位

[中圖分類號]G25 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）19-0191-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.092 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

前言

我國有著悠久的文明歷史，各族勞動人民在勞動和生活中逐漸形成的民俗文化，早已經(jīng)成為中國文化歷史的重要組成部分，民俗文化極具民族特色，體現(xiàn)著民族發(fā)展的歷史，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，民俗文化體現(xiàn)了宗教、信仰、道德觀念等。圖書館不但是發(fā)掘民間文化、保護文獻信息、宣傳文化知識的主要執(zhí)行者，同時更是民俗文化最好的傳承者和保護者。如何在民俗文化的傳承與保護中，讓圖書館成為傳承和保護的主要角色，充分發(fā)揮圖書館的作用，為我國民俗文化源遠流長做出應(yīng)有的貢獻，是圖書館人應(yīng)該思考的問題。

一、民俗文化概述

民俗文化是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要組成部分，是民族歷史的最好見證和真實記載，是勞動人民在勞動生活中逐漸形成的一種風(fēng)俗文化，民俗文化充分代表了普通百姓的物質(zhì)和精神的文化意識。它依附于廣大勞動人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。具有集體性、普遍性和傳承性。如：我們的春節(jié)貼對聯(lián)、元宵節(jié)鬧花燈、中秋賞月、端午節(jié)吃粽子等等這些，都是民俗文化的集中體現(xiàn)，說到底，民俗培育了社會的一致性。民俗文化不但增強了民族的認(rèn)同，強化了民族精神，塑造了民族品格。集體遵從，反復(fù)演示，不斷實行，這是民俗得以形成的核心要素。

民俗既是社會意識形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，其種類繁多，數(shù)不勝數(shù)，只要有人們的活動就有民俗存在，在生產(chǎn)中有勞動民俗、日常生活中有符合道德倫理的生活民俗、婚喪嫁娶民俗，還有民間文學(xué)、歌舞、宗教禮儀等等都是民俗文化，所謂“十里不同風(fēng)”就是指民俗文化涉及的領(lǐng)域廣泛，種類繁多，而且民俗還極具地域性，如：貴州三江侗族自治縣的侗族花炮節(jié)，舉行的日期就不同，是正月初三，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六花炮節(jié)也叫“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰就能人財兩旺，幸福安康，集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙等助興。

二、我國民俗文化保護現(xiàn)狀

一直以來國家對民俗文化的傳承與保護是非常重視的，投入了大量的人力、物力和財力，特別是對少數(shù)民族的民俗文化，已經(jīng)上升到法律法規(guī)保護范疇之內(nèi)，云南、貴州兩省已經(jīng)率先頒布了《民族民間文化保護條例》，全國人大正在醞釀制定《民族民間傳統(tǒng)文化保護法》，民俗文化是非物質(zhì)遺產(chǎn)，因此涉及的非物質(zhì)遺產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)同樣適用于民俗文化，如：《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的指導(dǎo)意見》等，這些法律法規(guī)的相繼出臺，為民俗文化的傳承與保護起到了保駕護航的作用，在此基礎(chǔ)上國家把每年六月的第二個星期六定為中國的“文化遺產(chǎn)日”。在貴州省《民俗保護條例》中就明確規(guī)定了：“具有學(xué)術(shù)、史料、藝術(shù)價值的手稿、經(jīng)卷、典籍、文獻、契約、譜牒、碑碣、楹聯(lián)等屬于民俗文化，鼓勵以弘揚優(yōu)秀民族民間文化為目的的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，有重點、有選擇地做好民族民間原始文獻、典籍、戲劇、音樂等的記錄、翻譯、校訂、出版、研究和開發(fā)利用等工作”。為推動民俗文化的傳承與發(fā)展，貴州各地每年都舉辦豐富多彩的民俗文化節(jié)，如清鎮(zhèn)的生態(tài)民俗文化節(jié)、劍河“七月半”民俗文化節(jié)、慶陽端午香包民俗文化節(jié)等等。民俗文化的傳承與保護取得了可喜的成績。

隨著工業(yè)化、城市化進程的加快，人口流動的加劇，生活方式的改變以及現(xiàn)代文化傳播速度之快，都影響到民俗文化的傳承與保護。有些老藝人人衰藝絕、老作坊推倒碾碎、老工藝失傳摻假等現(xiàn)狀層出不窮，即便是幸存的年畫、皮影、剪紙等經(jīng)典民間民俗文化藝術(shù)，也已日漸衰落。這些民俗文化遺產(chǎn)漸漸面臨被都市文化吞噬的危險，傳統(tǒng)民俗文化生存、發(fā)展的空間逐漸縮小，特別是傳統(tǒng)民俗的消失和瀕臨消失，對于傳承有價值的民俗是個極大沖擊，因此傳承和保護民俗文化已經(jīng)迫在眉睫。

三、圖書館在民俗文化傳承與保護中的角色分析

圖書館的職能與民俗文化的傳承與保護相吻合，對涉及民俗文化的圖書、原始文獻、經(jīng)卷、楹聯(lián)、年畫、皮影、剪紙等的搜集、整理、保護工作正是對民俗文化最好的傳承和保護，因此圖書館既是民俗文化的傳承者又是保護者。

（一）圖書館是民俗文化的保護者

圖書館是最重要的保存人類知識、傳承人類文明資料的服務(wù)機構(gòu)，大量的第一手材料將為后人研究歷史提供憑據(jù)，對民俗文化的發(fā)掘、傳承與保護是圖書館工作的一部分，圖書館對館藏破損文獻資料檔案進行搶救、修復(fù)是非常重要的，也是對民俗文化信息資源的一種保護。有效的對民俗文化資源加以保護、最大限度地延長民俗文化圖書、文獻資料的壽命，不但為信息資源管理提供可靠的保障，而且還保護了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時圖書館大量的古籍圖書，為我們更好的研究民俗文化提供了可靠的文獻資料，相關(guān)部門通過這些文獻資料查找民俗文化的起源、作用、方式等，為研究民族文化發(fā)展提供了寶貴的第一手資料。由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民俗文化特色消失加快。因此，加強民俗文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。作為保存人類知識機構(gòu)的圖書館該應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢對民俗文化進行有效的保護。可以以各類圖書館為平臺，盡可能搜集各類民俗資料，行成系列，使之能生動的展示可觀眾。如：高校圖書館可以在大學(xué)生中培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護和管理所需的各類專門人才，發(fā)動學(xué)生收集本地域的民俗資料，這樣可以節(jié)省大量的人力和財力資源；公共圖書館可以開展民俗文化和地域文化方面的講座，使公眾了解民俗文化的內(nèi)涵，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護重要性的認(rèn)識，增強全社會對文化遺產(chǎn)保護的意識。

（二）圖書館是民俗文化的傳承者

民俗文化的最好傳承方式就是讓更多的人了解民俗，遵從并使用民俗，而圖書館正是人們答疑解惑的最好老師。圖書館可積極利用現(xiàn)有館藏特色資料和優(yōu)勢，向各地同類館開展文化交流與合作，加強民族文化資源交流。積極舉辦參與各種類型的民族文化交流活動，為各地之間，各民族之間提供相互學(xué)習(xí)、相互了解的平臺。通過閱讀圖書加深對民俗文化的認(rèn)識了解，通過圖書館對民俗文化進行宣傳，從而改變自然傳承的方式，更加靈活的保護民俗文化。圖書館是文化傳播的窗口，民俗文化的傳承和保護可以通過文本記錄、錄音，錄像、數(shù)字化等多種手段進行，這樣就可以使抽象的民俗文化通過圖書館窗口向世人展示。圖書館的專業(yè)檔案管理人員，一方面可以對民俗文獻檔案資料妥善保管，另一方面可以為更多的讀者講解文獻資料信息中涉及的民俗文化，使人們對非物質(zhì)遺產(chǎn)更加了解，從而很好的傳承下去。

（三）圖書館在民俗文化傳承與保護中的重要地位分析

圖書館在民俗文化的傳承和保護中有及其重要的地位，承擔(dān)著收藏、展示、研究、傳習(xí)民俗文化資源的重要職能，而最好的保護莫過于是大力地將民俗文化傳承下去，如：貴州省圖書館對貴州眾多少數(shù)民族文化的傳承與保護起到了無可替代的作用，在圖書館14個主要機構(gòu)中，涉及非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承與保護的相關(guān)機構(gòu)有：典藏借閱部、歷史文獻部、研究輔導(dǎo)部以及貴州省古籍保護中心，同時還是全省地方文獻收藏中心，較完整地收藏了自清代以來的各種地方文獻，為全省最具研究價值、收錄范圍和品種最多的地方文獻收藏地。這些地方文獻中記載了豐富的民俗文化，保護好這些地方文獻就是在保護民俗文化，而通過圖書館將這些地方文獻讓更多的讀者熟知，這就是對民俗文化的傳承?？梢妶D書館在民俗文化傳承與保護中的重要地位。

結(jié)語

民俗文化是我國幾千年流傳下來的寶貴精神財富，是勞動人民熱愛生活、追求生活最好的見證，圖書館有責(zé)任有義務(wù)保護民俗文化，并將民俗文化傳承發(fā)揚下去，在傳承和保護民俗文化的進程中充當(dāng)最重要的角色。

（責(zé)任編輯：封麗萍）endprint