王廣超

【摘 要】品德與社會(huì)課的教學(xué)是一門寓思想品德教育于社會(huì)生活實(shí)踐中的教學(xué)藝術(shù)。要讓學(xué)生離開課堂，走入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐生活中踐行課堂上學(xué)到的道德行為規(guī)范知識(shí)，時(shí)刻檢驗(yàn)和監(jiān)督自己的行為，杜絕只說不做的現(xiàn)象，讓知與行達(dá)到完美結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】品德教學(xué)；明理悟行；實(shí)踐

最近我有幸上了一節(jié)縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課——品德與社會(huì)《在公共汽車上》?！对诠财嚿稀肥翘K教版四年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課。在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)，為了體現(xiàn)學(xué)講計(jì)劃精神，真正凸顯學(xué)生的主體地位，我采用了“自主學(xué)”、“合作學(xué)”、“質(zhì)疑學(xué)”等先學(xué)后教的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過一系列的表演、搶答、小組討論、辯論等活動(dòng)形式，激發(fā)了學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生在活動(dòng)中自然而然地明理悟行，從而使教學(xué)的有效性得到了提高。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)情感

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”課始，我從生活實(shí)際入手，先與學(xué)生進(jìn)行親切談話，問：“你們坐過公共汽車嗎？每天都是怎么到學(xué)校來上學(xué)的？在公共汽車上有什么難忘的事情發(fā)生嗎？”揭示課題后，緊接著用課件演示在公共汽車上小學(xué)生曹陽給老奶奶讓座的一幕情景劇，讓學(xué)生接著情景劇的劇情展開想象，繼續(xù)表演，從而激發(fā)了學(xué)生的表演欲望。由于這樣的情景是學(xué)生生活中常見的事情，甚至是自身經(jīng)歷過的事情，所以學(xué)生的興趣高漲，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈。在觀看表演后，緊接著及時(shí)讓學(xué)生在小組中討論、交流，“你遇到這樣的情景該怎么做？你是怎么想的？”愛表演是學(xué)生的天性，有了學(xué)生身臨其境地參與表演活動(dòng)，感受到的教育會(huì)更深刻、更牢固。因此老師在上課開始的引導(dǎo)過程中，學(xué)生潛移默化地傳承了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

二、模擬情境，體驗(yàn)規(guī)則

有趣、有情的情境模擬，寓情理于活動(dòng)之中，是有效的教學(xué)組織方法。為了讓學(xué)生感受上車不排隊(duì)、在公共汽車上吃東西、亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，我利用多媒體課件演示了這樣的情景，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，再讓學(xué)生分角色表演，進(jìn)一步使學(xué)生感受到這些不文明的行為給周圍的人們所帶來的不良影響。學(xué)生通過角色換位，引發(fā)共鳴，在合作表演中輕松理解了在公共汽車上這個(gè)公共場(chǎng)所應(yīng)該遵守的公共規(guī)則。再通過小組合作學(xué)習(xí)，討論交流應(yīng)該遵守的公共規(guī)則有哪些？最后用一首詩總結(jié)：上車排隊(duì)不擁擠，主動(dòng)買票不逃避；雨具行李要放妥，瓜皮果殼不亂丟；尊老愛幼常記心，禮貌用語口邊留；下車及時(shí)有秩序，文明乘車樂悠悠。朗朗上口的詩句，使學(xué)生很容易就記住了在公共汽車上應(yīng)該遵守的公共規(guī)則。緊接著老師拋出橄欖枝，“你知道的公共場(chǎng)所還有哪些？”“在這些公共場(chǎng)所應(yīng)該遵守哪些公共規(guī)則呢？”在觀看課件的演示中，學(xué)生通過互相質(zhì)疑、釋疑，明確了在公園、廣場(chǎng)、車站、博物館、圖書館等不同的公共場(chǎng)所有不同的公共規(guī)則。在激烈的思辨過程中，學(xué)生最終形成了共識(shí)，堅(jiān)決做一個(gè)遵守公共秩序、文明守紀(jì)的好學(xué)生，摒棄那些不文明的行為，積極行動(dòng)起來，讓不文明行為無藏身之所，讓文明之花處處開放。

三、辨析明理，知曉規(guī)則

是非不辨則事理不明，在爭(zhēng)辯中明理，在思考中悟行。在品德課教學(xué)中，我始終注重試行激情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)過程，讓知與行達(dá)到完美結(jié)合。

在教學(xué)中，教師簡(jiǎn)單直白的說教，會(huì)讓學(xué)生感到十分乏味，甚至?xí)斐煞锤星榫w的形成，這樣的課堂就會(huì)失去對(duì)學(xué)生的吸引力，直接影響品德與社會(huì)課的教學(xué)效果。為了讓學(xué)生能明白本課所蘊(yùn)涵的道理，知曉在公共場(chǎng)所應(yīng)遵守的公共規(guī)則。我在教學(xué)中杜絕空洞的說教，而是采取搶答小游戲的活動(dòng)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與活動(dòng)?；顒?dòng)中我先讓學(xué)生推選出一位主持人，兩位裁判；再將學(xué)生分成兩大組，由主持人說出一個(gè)公共場(chǎng)所后，學(xué)生搶答：在這個(gè)公共場(chǎng)所中我們應(yīng)該怎么做？不應(yīng)該怎么做？?jī)晌徊门蟹謩e計(jì)票，說的多而且正確率高的小組就被評(píng)為優(yōu)勝組；然后主持人再換一個(gè)公共場(chǎng)所，直到評(píng)出最終優(yōu)勝小組。教學(xué)中，要讓學(xué)生知其然，更要知其所以然。學(xué)生知曉了在公共場(chǎng)所要遵守公共規(guī)則，那不遵守公共規(guī)則會(huì)帶來怎樣的危害呢？引導(dǎo)學(xué)生分正反兩方進(jìn)行辯論。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生興趣盎然，積極踴躍地發(fā)言，知道了遵守公共規(guī)則的重要性。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，互幫互學(xué)，教師只是起到引導(dǎo)的作用。在辨析中明理，順理成章，水到渠成。

四、總結(jié)提升，由知導(dǎo)行

《品德與社會(huì)》是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣的一門課，課的本質(zhì)就是由知導(dǎo)行?！爸笔菫榱恕靶小?，“知”是基礎(chǔ)，“行”是根本。因此，讓學(xué)生離開課堂，走入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐生活中踐行課堂上學(xué)到的道德行為規(guī)范知識(shí)，時(shí)刻檢驗(yàn)和監(jiān)督自己的行為，杜絕只說不做的現(xiàn)象，堅(jiān)決克服為了道德而道德的行為。在課的尾聲，先引導(dǎo)學(xué)生自由總結(jié)在這節(jié)課中所學(xué)到的道德行為規(guī)范后，我布置了一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生監(jiān)督人們?cè)诠矆?chǎng)所的行為，身體力行，現(xiàn)身說法。由此可見，在實(shí)踐中內(nèi)化學(xué)生的行為，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，逐漸內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中踐行所學(xué)知識(shí)，學(xué)生會(huì)感到親切、自然、有說服力，這樣學(xué)生的道德情感自然得到了升華。

總之，我認(rèn)為品德與社會(huì)課的教學(xué)是一門寓思想品德教育于社會(huì)生活實(shí)踐中的教學(xué)藝術(shù)。品德來源于生活，又是在生活中逐步形成的，生活和品德是不可分離的，是一個(gè)整體。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：我們?cè)谄返陆逃矫嫠值幕纠砟钍且环N生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的社會(huì)生活之中，沒有脫離生活的道德。只有生活化的品德教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)的道德體驗(yàn)、道德認(rèn)識(shí)和道德情感。我會(huì)把這一理念融入到品德與社會(huì)的教學(xué)中，課堂與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中達(dá)到知行合一，讓品德與社會(huì)的教學(xué)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，彰顯強(qiáng)大的生命力。

（作者單位：江蘇省邳州市八義集鎮(zhèn)中心小學(xué)）