【摘要】審美教育簡稱美育，是全面發(fā)展社會主義教育事業(yè)的重要組成部分，也是整個語文教育的有機(jī)組成部分。我國古代詩歌是文學(xué)藝術(shù)園里一顆耀眼的奇葩，蘊(yùn)藏著豐富的審美因素?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

【關(guān)鍵詞】詩詞教學(xué)；審美能力

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

教師要把審美教育化為春雨去滋潤學(xué)生的心田，關(guān)鍵在“潤”字，因此，我們就要把美的思想情感滲透在語文古典詩歌的教學(xué)之中，用符合教育規(guī)律的方法，去陶冶學(xué)生的情操，促使學(xué)生得到全面發(fā)展。下面就談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的幾種方法：

一、培養(yǎng)對美的初步感受

審美感受力是閱讀教學(xué)活動中最基本的主觀條件，因?yàn)殚喿x這種審美活動是以審美感受為基礎(chǔ)的，而且審美感受貫串于閱讀過程的始終?？梢哉f，沒有審美感受力就沒有審美。

只像是聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣。在《琵琶行》中，詩人對琵琶女的演奏，感受極深。作品用“急雨”“私語”為喻，描摹樂聲急促狂驟和哀情纏綿，用“鶯語”喻樂音的婉轉(zhuǎn)多變，用“流泉”喻樂音的凄絕動人。當(dāng)彈者沉浸在“無聲勝有聲”的情境時，突然又以“銀瓶乍破”“鐵騎突擊”為喻，把讀者帶入了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場的境界，曲終又以“回弦一聲如裂帛”為喻，使人有懸崖勒馬之感。只有調(diào)動學(xué)生去積極地感受，才能進(jìn)入“司馬青衫濕”的狀態(tài)。

二、選準(zhǔn)突破口

學(xué)生初次閱讀一篇好的作品，往往只感受其辭采的華麗、形象的鮮明、音韻的和諧等外在的美。還不能識其妙處，只有調(diào)動學(xué)生去積極形象思維，展開想象的羽翼，然后把學(xué)生引領(lǐng)到詩詞的境界中去，他們才能感知、認(rèn)識到詩詞的內(nèi)在美?？蓮囊韵氯齻€方面作為突破口去引導(dǎo)：

1.采用意境優(yōu)美的名句，如柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔乔Ч艂フb的名句，為什么特別動人呢？第一，它把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫面。這樣一幅凄清的畫面會使離人勾起對往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望再次團(tuán)聚，言外之意無窮。第二，這幅畫面又是出現(xiàn)在一個特定時刻里——“酒醒”之后，離人飲酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后！試想，柳永此時不過是他離開心愛的人的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明地留在心上，面對著眼前的凄清景象，而前路是“千里煙波”，他還要繼續(xù)前行，離自己心愛的人更遠(yuǎn)，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”?。〗處煈?yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中名句，深入意境，陶冶性情，開發(fā)智慧。

2.抓住作品描繪的形象。由于美具有形象性，“文學(xué)形象幾乎永遠(yuǎn)大于思想”。而“詩的本質(zhì)就在于給不具形象的思想以生動的、感性的、美麗的形象”（別林斯基《查爾查文的作品》）。詩人總是通過“美麗的形象”表達(dá)其深刻、寬厚的思想感情”。

3.抓住詩的“情致”。黑格爾說：“情致是藝術(shù)的真正中心”。郭子川說：“沒有情就沒有詩?！蓖醪端投派俑问裰荨罚骸昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！笔惆l(fā)了詩人曠達(dá)豪爽的情懷。詩人從“遠(yuǎn)”與“近”的對比中，突出了朋友間真摯的感情。只因深情相牽，貫通膜里，即使一在天之涯，一在海之角，也是“人遠(yuǎn)天涯近”。這一聯(lián)，從狹小的境界轉(zhuǎn)為宏大，從傷感的心緒轉(zhuǎn)為親近，一掃前人贈別詩那種“黯然銷魂者，唯別而已矣”的悲涼調(diào)。將離情寫得如此昂揚(yáng)真摯，既是詩人曠達(dá)胸懷的表露，又是詩人美學(xué)理想的閃光。教師借著這“情致”的波濤，把學(xué)生帶入詩的境界中，去感受詩情的美。

三、達(dá)到審美的理性階段

跳出詩詞的境界，反轉(zhuǎn)過來，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)識美的本質(zhì)，評判美的意義，這才是審美的理性階段，當(dāng)學(xué)生感受到詩詞中所描繪的一幅幅明麗、優(yōu)美、閃動的畫面和鮮明、感人的形象時，那只是對自然、社會、生活“外在美”的感受。要想美感教育的深入，只有進(jìn)入審美的理性階段，才能認(rèn)識到畫面和形象的“內(nèi)在美”，才能感受到詩詞的言外之意，弦外之音。朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@個優(yōu)美的小湖水畫面，初讀以為是描寫風(fēng)景，實(shí)際上本詩讀的是作者看書的感受，半畝方塘是書，天光云影是指書中有美好的景致，源頭活水是指讀書可以使神智清醒，思想永遠(yuǎn)鮮活。只有認(rèn)識這些，才真正理解了畫面的“內(nèi)在美”。

四、進(jìn)行審美的再創(chuàng)造

學(xué)生通過再造想象，把間接的語言描述復(fù)活為生動的藝術(shù)形象，從而進(jìn)行再創(chuàng)造、再評價，如杜甫的《登高》。我讓學(xué)生對人物形象和場面進(jìn)行合理想象：漂泊他鄉(xiāng)多年，貧病交加的日子時時困擾著詩人，今天，又是一個秋風(fēng)呼嘯的日子，詩人拖著拄著拐杖一步一拐地掙扎著走到山頂，看著那天上被秋風(fēng)吹得漫天飛舞的樹葉和腳下無窮無盡奔騰不息的長江水，想到自己晚年貧病交加，連濁酒也不能喝了，不禁悲從心中來，思緒萬千……

教學(xué)中還可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練，如我讓學(xué)生把王維的《山居秋瞑》通過再造想象變成生動形象的畫面，從而進(jìn)行再創(chuàng)造、再評價。然后啟發(fā)學(xué)生思考：該詩所描繪的畫面上都有哪些形象？詩人是如何為這些形象著色的？這時，學(xué)生的思維十分活躍，想象十分豐富。有的同學(xué)借助于再造想象，用生動準(zhǔn)確的語言描述了詩句中所表現(xiàn)的畫面?？丈接旰蟮那餂觯砷g明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。

有的同學(xué)從詩詞鑒賞的角度展開評述：全詞好像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，又像一幅清新秀麗的山水畫，色彩鮮明而柔和，境界寧靜而活潑，作者正是借細(xì)致入微地刻畫自然事物的動態(tài)，表現(xiàn)了他向往隱居江湖的情趣。

作者簡介：徐茂成，男，1970年生，土家族，貴州銅仁人，本科，副教授，研究方向：大學(xué)語文、古代文學(xué)。

（編輯：龍賢東）