梁仕勛

【摘 要】語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)是一種化被動(dòng)接受為主動(dòng)探討、化知識(shí)注入為思想溝通、化單向吸收為多方面交流的閱讀教學(xué)，它注重學(xué)生質(zhì)疑及探究能力的培養(yǎng)。本文主要結(jié)合鑒賞性閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，探討分析了如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;鑒賞閱讀教學(xué);語(yǔ)音朗讀;文眼;對(duì)話;聯(lián)想

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。鑒賞性閱讀是讀者在特定心理機(jī)制的基礎(chǔ)上，將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為意象，能動(dòng)地體味作品情感，感悟和把握作品內(nèi)涵，從而得到心靈陶冶和精神提升的過(guò)程。它是指以鑒賞作品的藝術(shù)形式為主要目的的閱讀，在了解讀物表達(dá)的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)作品的表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行欣賞和鑒賞，通過(guò)閱讀，力求達(dá)到情感共鳴和理智領(lǐng)悟的認(rèn)識(shí)高度，逐步培養(yǎng)和提高藝術(shù)審美力，從而實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、語(yǔ)音誦讀，深入理解

所謂語(yǔ)音誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這種方法比較適應(yīng)于短小精悍的詩(shī)歌、散文或詩(shī)文中精彩的段落。進(jìn)行誦讀教學(xué)要做到：第一，抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，它是誦讀教學(xué)的基本前提;第二，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求準(zhǔn)確、響亮、流利、有語(yǔ)氣;第三，注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學(xué)生學(xué)有所得，如采用提綱背誦、限時(shí)背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女生對(duì)抗背誦等多種方法來(lái)激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效率;第四，要適時(shí)復(fù)習(xí)，不斷鞏固。另外，在組織誦讀訓(xùn)練時(shí)，要注意糾正部分學(xué)生不良的朗讀習(xí)慣，要求他們切實(shí)做到準(zhǔn)確、響亮、流利而有語(yǔ)氣。

二、抓住文眼，整體入手

鑒賞性閱讀教學(xué)首先要從文眼入手，緊扣文眼，要“提挈而頓，百毛皆順”。文眼或出現(xiàn)在題目，或在篇首，或在篇中，或在篇末，值得我們慢慢玩味，不斷品讀。例如契訶夫的《裝在套子里的人》，題目中的“套子”就是文眼，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生去尋找這一文眼主要體現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)上，在什么情況下出現(xiàn)的？從中體會(huì)到了什么？并按“服裝套、思想套、行為套、語(yǔ)言套、環(huán)境套”五個(gè)板塊創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生潛心閱讀。在教學(xué)后記中，我曾記下一位學(xué)生的這樣一段評(píng)價(jià)：小說(shuō)從衣著上的套子，用具上的套子，職業(yè)上、思想上、論調(diào)上、生活中的套子等細(xì)節(jié)寫(xiě)出了別里科夫與眾不同的套子情結(jié)，無(wú)情地鞭撻了其守舊固執(zhí)、害怕變革和自覺(jué)維護(hù)專制制度的奴才性格。再如在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我便抓住了“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”從這個(gè)文眼組織教學(xué)，感人至深。郁達(dá)夫的《故都的秋》中“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”也是全文的文眼，點(diǎn)明了全文的感情基調(diào)。緊扣文眼，回歸到了語(yǔ)文本色，而且?guī)熒际艿搅藦?qiáng)烈的情感熏陶，很容易進(jìn)入文本作者創(chuàng)設(shè)的情境中，自然而然地受到感染，留下感動(dòng)。

三、互動(dòng)對(duì)話，反思質(zhì)疑

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)話既包括教師與學(xué)生，同時(shí)也包括學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本之間的多重交叉的對(duì)話。正是在這具有生成性的開(kāi)放空間，個(gè)體才有可能不斷展示自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我。教師的作用在這個(gè)過(guò)程中并非被否定，而是得以重新建構(gòu)。教師的權(quán)威并非憑借外部制度的確立與保障，而是應(yīng)該通過(guò)教師內(nèi)在的人格力量加以維系。教師需要逐步適應(yīng)從“教教科書(shū)”到“用教科書(shū)教”的轉(zhuǎn)變，把教科書(shū)放入所有教學(xué)資源中來(lái)對(duì)待，脫離對(duì)教科書(shū)的盲從與迷信。

有鑒賞就要有批判。對(duì)文章的精妙之處，須要領(lǐng)悟;但對(duì)文本進(jìn)行反思與質(zhì)疑，并進(jìn)行再創(chuàng)造，也是鑒賞性閱讀教學(xué)必不可少的。首先，要激勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，特別要引導(dǎo)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)“為什么”“怎么樣”這一看似古老卻被證實(shí)屢試不爽的做法。如在教學(xué)《囚綠記》時(shí)，學(xué)生很容易就想到“為何囚綠”“怎樣囚綠”，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：“綠”本屬自然，你我共有，又怎能囚住？學(xué)生閱讀質(zhì)疑的興奮點(diǎn)再次被激發(fā)，慢慢地將薄處讀厚，快處讀慢。其次，在學(xué)生容易忽略處設(shè)疑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出有質(zhì)量的問(wèn)題。在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，文中出現(xiàn)了三次關(guān)于“雪景”的描寫(xiě)，學(xué)生容易忽略三次描寫(xiě)的不同之處和作用。經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑：小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)與小說(shuō)的形象塑造有哪些關(guān)聯(lián)？再次，抓住學(xué)生認(rèn)知或情感發(fā)展上的矛盾提出問(wèn)題，不斷激發(fā)他們生“惑”的意識(shí)。如在教《陳情表》時(shí)，問(wèn)：李密被皇帝召見(jiàn)，擔(dān)任要職，本是榮幸之至，但李密千般苦惱，萬(wàn)般推辭，有悖常理，這又是為何？

四、聯(lián)想比較，深入探究

在高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，才能更有效地發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想、想象和鑒賞的能力。教師可以利用教學(xué)環(huán)節(jié)中恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)采取靈活多樣的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，促成學(xué)生在學(xué)科知識(shí)上的前后聯(lián)系。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識(shí)其同、辨其異，從而加深對(duì)作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師要注意的一點(diǎn)是進(jìn)行比較的作品必須在某種內(nèi)涵上具有共同性，這樣作品之間才具有可比性。因此，要求教師在指導(dǎo)學(xué)生之前，自己要先有一番比較，切忌無(wú)原則、無(wú)目的地聯(lián)系比較。教師可以根據(jù)教學(xué)需求選擇不同角度進(jìn)行比較。例如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》是他在貶官黃州時(shí)的同期作品。由于心境相同，所以這兩篇作品背后所蘊(yùn)含的哲理、情緒是相通的。教師在講授時(shí)，先讓學(xué)生找到字句上的相近之處，初步感覺(jué)兩首詩(shī)的相通點(diǎn);再?gòu)谋容^意象入手，結(jié)合體裁的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞注重借助意象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)涵。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行賞析，提倡從不同的角度隨機(jī)地進(jìn)行美育教育，學(xué)會(huì)用教材教，點(diǎn)亮鑒賞之燈，立足問(wèn)題教學(xué)。語(yǔ)文教師要充分挖掘?qū)W生的智慧潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并深入學(xué)生的情感世界，注重發(fā)揮學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，從而提高學(xué)生閱讀理解與鑒賞文學(xué)作品的能力與水平。endprint