醫(yī)學(xué)生友善觀培育路徑研究

醫(yī)學(xué)生友善觀培育路徑研究

范素芳，李珊珊

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院 管理學(xué)院，山東 日照276826)

摘要：我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，醫(yī)學(xué)生作為未來從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體，正面臨著信仰缺失、價值取向多元等方面的精神困擾。在闡述醫(yī)學(xué)生友善觀培育重要意義的基礎(chǔ)上，深入分析醫(yī)學(xué)生友善觀的影響因素，從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育以及自我教育方面探討醫(yī)學(xué)生友善觀培育路徑,以期有效推動醫(yī)學(xué)生樹立正確的友善價值觀。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；友善觀；培育路徑

收稿日期：2015-05-02

基金項(xiàng)目：濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院教改重點(diǎn)課題“基于職業(yè)能力培養(yǎng)的經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究” (14018)

作者簡介：范素芳(1978-)，女，碩士研究生，講師，研究領(lǐng)域：醫(yī)療衛(wèi)生。

中圖分類號：G40-012

DOI:10.13555/j.cnki.c.m.e.2015.05.017

Research on Cultivation Path of Friendly Values of Medical Students

FAN Su-fang, LI Shan-shan

(Management Department, Jining Medical University, Rizhao 276826, China)

Abstract：Currently, China is being in the social transition period, and medical students are facing mental troubles in a lack of faith and pluralistic value orientation. This paper states the significance of cultivating friendly values for medical students firstly, and then makes a deep analysis in influential factors to friendly values of medical students. Furthermore, the paper discusses the cultivation path of medical students′ friendly values in family education, school education, society education, and self-education, which will be effectively to help medical students to establish the right friendly values.

Key Words：medical students; friendly values; cultivation path

2012年，黨的十八大報告從國家、社會、公民個人三個層面明確提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀[1]。其中，友善成為我國社會主義核心價值觀基本內(nèi)容，是高尚的個人美德，是重要的公民道德規(guī)范，是必須著力倡導(dǎo)的價值觀，也越來越受到各界專家學(xué)者的關(guān)注。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，青少年面臨著信仰缺失、價值取向多元等方面的精神困擾。醫(yī)學(xué)生作為青少年群體中的一員，是未來從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體，同樣經(jīng)歷著價值觀的嬗變。醫(yī)院暴力不斷出現(xiàn)、醫(yī)患矛盾日趨緊張、醫(yī)生地位日趨低下、醫(yī)生價值不能得到體現(xiàn)等現(xiàn)實(shí)問題在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生的理想和信念。在這一背景下，如何使醫(yī)學(xué)生樹立正確的友善觀，是高等醫(yī)學(xué)院校需要研究和思考的問題。

1　醫(yī)學(xué)生友善觀培育的重要意義

友善是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，是“愛國、敬業(yè)、誠信”三項(xiàng)價值觀的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)生友善觀直接影響著醫(yī)學(xué)生核心價值觀，更關(guān)系著中國醫(yī)學(xué)界的整體素質(zhì)。

1.1醫(yī)學(xué)生友善觀培育是繼承中華民族傳統(tǒng)美德、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求

友善是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是中國文化的重要組成部分[2]。自古以來，中華民族就是充滿仁愛友善之心的偉大民族，以孔子孟子為代表的儒家傳統(tǒng)文化中有大量和諧友善思想。孔子提出“仁者愛人”，孟子主張“出入相友、守望相助”，都強(qiáng)調(diào)了人與人之間要友愛、友善。由此可見，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生友善道德培育是繼承中華民族傳統(tǒng)美德、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

1.2醫(yī)學(xué)生友善觀培育是社會主義核心價值體系教育的具體要求

十八大報告對社會主義核心價值觀進(jìn)行了最新概括，將友善觀與其他11個價值觀一起列為我國社會主義核心價值觀。黨的這一創(chuàng)新理論對醫(yī)學(xué)生價值觀教育和思想政治教育提出了新的更高的要求[3]。醫(yī)學(xué)生是將來醫(yī)務(wù)工作者的主流群體，是要為廣大患者服務(wù)的，“醫(yī)者父母心”、“救死扶傷”等職業(yè)價值是友善道德在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生友善道德培育也是社會主義核心價值體系教育的具體要求。

1.3醫(yī)學(xué)生友善觀培育是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)

醫(yī)生服務(wù)的對象是患者，他們是將生命托付給醫(yī)生、需要關(guān)心救助的群體。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患雙方互不信任是主要因素之一。從醫(yī)生角度講，醫(yī)學(xué)不是萬能的，但是醫(yī)生可以盡最大努力，至少態(tài)度親切友善，擅于溝通，對患者關(guān)心體貼、積極疏導(dǎo)心理困惑、安撫情緒，增強(qiáng)患者與疾病作斗爭的信心，獲得患者信任[4]。因此，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行友善道德培育，有利于培養(yǎng)出擁有淵博的專業(yè)知識、高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、積極向上的思想品德的醫(yī)學(xué)生，為醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域輸送德藝雙馨的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，將來更好的為患者服務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)患和諧。

2　醫(yī)學(xué)生友善觀影響因素分析

當(dāng)前我國醫(yī)患關(guān)系緊張，其中一個重要的原因是醫(yī)患溝通不暢，醫(yī)生對患者態(tài)度不友善。醫(yī)學(xué)生是將來從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體，其友善觀直接決定著未來醫(yī)生的友善觀，直接影響著我國醫(yī)患關(guān)系的健康發(fā)展。

2.1家庭教育

家庭教育是終身教育，在醫(yī)學(xué)生友善觀培育中，家庭教育的影響起著基礎(chǔ)性作用。家庭成員間關(guān)系、家庭教育方式和內(nèi)容、家庭成員的思想言行都直接影響著醫(yī)學(xué)生友善觀的形成。然而，目前我國大多數(shù)家長在子女教育過程中存在誤區(qū)，如重智力教育輕德行培養(yǎng)、重知識學(xué)習(xí)輕實(shí)踐鍛煉等，過分關(guān)心學(xué)習(xí)成績、所學(xué)知識，而忽視了思想道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生不懂人際交往的技巧、缺乏同情心和幫助別人的能力、缺乏團(tuán)隊(duì)精神和社會責(zé)任感。因此，在醫(yī)學(xué)生友善觀培育中，家庭的培養(yǎng)、家長的參與特別重要。

2.2學(xué)校教育

學(xué)校教育從教育內(nèi)容、教育環(huán)節(jié)到教育方法都是系統(tǒng)規(guī)范的，在醫(yī)學(xué)生友善觀培育中起十分關(guān)鍵的作用。多年來，各高校友善觀教育既積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也存在一些突出問題。

友善觀教育內(nèi)容脫離實(shí)際。新媒體環(huán)境下，醫(yī)學(xué)生獲取和傳送信息具有主動性，對人和事有著自己獨(dú)特的見解和一定的道德判斷能力。而學(xué)校友善觀教育忽視了當(dāng)代醫(yī)學(xué)生自身特點(diǎn)、回避了多元復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，造成醫(yī)學(xué)生友善觀上的困惑和迷茫，感到書本的空泛和不真實(shí)，很難將學(xué)校教育內(nèi)容納入自己的價值觀體系，更難體現(xiàn)在自己的信念和行為中。[5]

友善觀教育方法缺乏情感性。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)院校友善觀教育過于訴諸灌輸而缺乏情感性。灌輸主要是向醫(yī)學(xué)生傳遞有關(guān)友善觀的基本知識，但卻忽視了醫(yī)學(xué)生價值分析和判斷能力的發(fā)展，也就無法解答醫(yī)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的各種困惑。教育方法缺乏情感性，則難以激發(fā)醫(yī)學(xué)生的價值情感，從而影響醫(yī)學(xué)生認(rèn)可友善價值觀念并形成穩(wěn)定而深刻的友善觀信念，進(jìn)而影響他們的行為。

友善觀教育缺乏人文性。高等醫(yī)學(xué)院校在人才培養(yǎng)方面長期以來存在重專業(yè)輕社科的教育傾向，專業(yè)知識教育明顯重于品德教育。傳統(tǒng)的友善觀教育使得醫(yī)學(xué)生機(jī)械記憶了一些觀念、原則、規(guī)范等，而不能從中領(lǐng)悟到友善道德的根本及實(shí)質(zhì)，更不能引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對人生的領(lǐng)悟和對生活的理解。友善觀教育人文性的缺乏，削減了對生命的珍視以及對他人的關(guān)懷等基本友善道德的豐富意蘊(yùn)。

2.3社會環(huán)境

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，多元文化格局日漸形成。多元文化的發(fā)展與融合為醫(yī)學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展提供了更多取向，但也沖擊著醫(yī)學(xué)生的信念和理想，使得醫(yī)學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)得困惑彷徨。比如，由于就醫(yī)遇到困難、醫(yī)患溝通不暢等原因?qū)е麓蜥t(yī)、辱醫(yī)到殺醫(yī)現(xiàn)象的出現(xiàn)，醫(yī)生成為暴力事件的受害者，醫(yī)生價值無法實(shí)現(xiàn)。這些目前客觀存在且尚未解決的問題和現(xiàn)象，為醫(yī)學(xué)生傳遞了不良信號，影響醫(yī)學(xué)生友善觀的形成。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的新媒體大量出現(xiàn)，成為醫(yī)學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道，對其生活、學(xué)習(xí)、思想、行為以及人生觀、價值觀、世界觀等產(chǎn)生了重要影響。然而，在網(wǎng)絡(luò)文化與環(huán)境中所創(chuàng)造的虛擬空間中，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生都以匿名或化名的方式進(jìn)行交流，人與人之間的關(guān)系被疏遠(yuǎn)和弱化，使得醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中渴望交流、溝通，但又缺乏信心。這對于將來要與患者直接溝通交流的醫(yī)學(xué)生而言，友善價值觀培育將受到負(fù)面影響。

2.4醫(yī)學(xué)生自身因素

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生大都是“90后”獨(dú)生子女，正處于青少年晚期，其人生觀、價值觀、世界觀還不穩(wěn)定。雖然受到了良好的家庭、學(xué)校教育，但是以自我為中心、沉迷享樂等行為突出，在個人利益面前，往往會選擇站在利益一邊，而不懂得對父母和社會感恩，對友善觀認(rèn)識不足。鑒于醫(yī)學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)，如果不加以正確引導(dǎo)，會使其陷入迷茫的、自以為是的誤區(qū)，甚至誤入歧途[2]。因此，高等醫(yī)學(xué)院校開展友善道德教育，必須使醫(yī)學(xué)生自覺認(rèn)識到友善教育的重要，并轉(zhuǎn)化為日常行為。由此可見，醫(yī)學(xué)生友善觀培育，就是要彌補(bǔ)其自身素質(zhì)的缺陷，提高其整體素質(zhì)。

3　醫(yī)學(xué)生友善觀培育的路徑

在社會轉(zhuǎn)型時期，醫(yī)學(xué)生面臨著信仰缺失、價值取向多元等方面的精神困擾，醫(yī)院暴力不斷出現(xiàn)、醫(yī)患矛盾日趨緊張等現(xiàn)實(shí)問題在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生的理想和信念，影響著醫(yī)學(xué)生友善觀的形成。為此，要立足于家庭、學(xué)校、社會和醫(yī)學(xué)生本身，充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、社會教育以及自我教育的教育合力，有效培育醫(yī)學(xué)生友善觀。

3.1完善家庭教育

家庭教育是醫(yī)學(xué)生友善觀培育的基礎(chǔ)，家長應(yīng)有意識地通過家庭教育培育孩子正確的友善觀。首先，要營造良好的家庭氛圍。家庭教育主要是通過家庭成員間的相互影響，在潛移默化中影響醫(yī)學(xué)生友善觀的形成，因此，良好的家庭氛圍對醫(yī)學(xué)生友善觀培育有重要作用。營造良好的家庭氛圍，一是要積極樹立良好的家庭美德，建立科學(xué)的家庭生活方式，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道美德，營造團(tuán)結(jié)互助的鄰里關(guān)系，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚[6]；二是要努力構(gòu)建和諧的家庭成員間的關(guān)系，平等和睦、互幫互助、相互理解、相互包容。其次，要注重與學(xué)校之間的信息溝通。在醫(yī)學(xué)生友善觀培育中，學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，家長要通過電話、微信、微博等多種形式，積極主動的與學(xué)校聯(lián)系，及時掌握醫(yī)學(xué)生在學(xué)校的思想狀況和發(fā)展趨勢，才能有針對性的實(shí)施家庭教育。

3.2加強(qiáng)學(xué)校教育

學(xué)校是培育醫(yī)學(xué)生友善觀的主體，以學(xué)校為主體的友善觀教育要將思想教育和行為教育相結(jié)合，必須要做好情感認(rèn)知和實(shí)踐兩個層面的工作。

在情感認(rèn)知方面，友善觀教育要注意時代性、體現(xiàn)情感性。首先，友善觀教育要不避諱各種消極信息，而是積極主動地引導(dǎo)學(xué)生對體現(xiàn)時代特征的各種價值觀念進(jìn)行思考和探討，培養(yǎng)學(xué)生價值分析和判斷能力，其次，通過幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，如解決貧困醫(yī)學(xué)生的生活困難問題、解決醫(yī)學(xué)生就業(yè)難問題以及各種心理障礙問題等，促使醫(yī)學(xué)生真切感受到學(xué)校對他們的關(guān)愛，以增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對友善觀的認(rèn)同。

在實(shí)踐層面，友善觀教育要加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人文性，引導(dǎo)學(xué)生行友善之舉。友善觀教育的人文性方面，主要是通過醫(yī)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。醫(yī)學(xué)院校要積極讓醫(yī)學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會服務(wù)，提供醫(yī)學(xué)生與社會接觸的各種機(jī)會；另一方面，要讓醫(yī)學(xué)生早期接觸病人，培養(yǎng)醫(yī)患溝通的能力，樹立對患者的人文關(guān)懷信念。

3.3優(yōu)化社會教育

醫(yī)學(xué)生友善觀培育離不開社會教育，離不開社會所創(chuàng)造的教育環(huán)境，社會教育是醫(yī)學(xué)生友善觀培育的堅強(qiáng)保障。

首先，要完善揚(yáng)善懲惡的法制環(huán)境，保護(hù)友善行為。要對為追逐利益不擇手段而忘記善良等不友善之舉采取多管齊下的懲處措施；也要注意保護(hù)踐行友善道德者的合法權(quán)益,并在物質(zhì)和精神上給予一定的關(guān)心和鼓勵[7]。要盡快出臺相關(guān)法律法規(guī)，既要嚴(yán)懲“過度醫(yī)療“、”紅包、回扣”等不良行為，也要嚴(yán)肅處理任何傷害醫(yī)護(hù)人員的違法行為，為“患者就醫(yī)、醫(yī)生行醫(yī)”形成一個友善的社會環(huán)境，進(jìn)而堅定醫(yī)學(xué)生行醫(yī)信念、樹立正確的友善觀。

其次，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒體的正面宣傳作用，大力弘揚(yáng)友善的社會風(fēng)氣，形成正確的輿論導(dǎo)向，營造友善的輿論氛圍?！耙婋y不救”“袖手旁觀”的現(xiàn)象確實(shí)存在，但這并非主流，當(dāng)今社會的道德主旋律仍然是善良、助人。因此，新媒體要利用自身優(yōu)勢，更多的傳遞“真善美”的思想，客觀報道和評價各種醫(yī)療糾紛、醫(yī)患矛盾，正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生分析和判斷現(xiàn)實(shí)行為，樹立正確的友善觀。

3.4強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生自我教育

外因通過內(nèi)因起作用，醫(yī)學(xué)生友善觀的形成和培育離不開醫(yī)學(xué)生自身的努力[8]。教育最重要的價值追求就是喚醒人的自覺，醫(yī)學(xué)生友善觀培育同樣需要喚醒醫(yī)學(xué)生自覺。一是充分利用現(xiàn)實(shí)生活中正反兩方面的例子，喚醒醫(yī)學(xué)生自主意識，正確區(qū)分真善美與假惡丑，在道德評價中完善友善觀。二是通過開展各種與友善觀教育有關(guān)的活動，如友善觀教育專題講座、報告、知識競賽等活動，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，讓醫(yī)學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動中自覺接受教育。

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(編輯：趙伊昕)