樹高尚師德 促師生成長

黃東海

摘要：要想做一個德才兼?zhèn)涞慕處?，教師需要靜以修身，書以養(yǎng)德；心中有人，眼里是才；胸有丘壑，展現(xiàn)風采。

關(guān)鍵詞：師德；反思；經(jīng)驗

中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）47-0014-03

教師大計，師德領(lǐng)先。著名首批特級教師于漪說：“教師用高尚的情操去感染學生，讓學生心中沐浴陽光。今天的師德水平，就是明天的國民素質(zhì)。教師肩上一頭挑著學生，一頭挑著國家的未來。”而教師職業(yè)道德不僅僅是外在的行為規(guī)范要求，而且包括了內(nèi)在的道德觀念意識，以及表現(xiàn)出來的行為品質(zhì)。下面從三個方面論述在今天的新形勢下如何做一個德才兼?zhèn)涞慕處煛?/p>

一、靜以修身，書以養(yǎng)德

教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設(shè)者和傳播者，學生健康成長的引路人。教師的道德風尚、言談舉止對學生有著強烈的示范性，其道德影響是廣泛而深遠的，可以影響學生的一生，甚至可以影響一代人乃至一個民族素質(zhì)。教書育人者，必先育己、律己。一名教師，如何樹立正確的世界觀、人生觀以及增強堅定的信念和強烈的事業(yè)心？“書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！保ㄓ旯┙處熞訌妼W習，從書中汲取富有啟發(fā)性的養(yǎng)料，做到學而不厭，誨人不倦。

孔子最喜愛的學生是顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”意思是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，并不是他能忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀怨抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道，其實越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，靜下心來，做好教師的本職工作，這才是真正的為師之道。修身立德的最好途徑就是靜心讀書。“靜”是讀書的前提——書是非靜不能讀的。靜心讀書，可以感悟身體力行對于教師成長、學生成才的重要；可以知曉虛懷若谷對豐富教學方法、提高教學質(zhì)量的意義；可以領(lǐng)會人格魅力是教育力量的活的源泉。

“腹有詩書人自華”，教師要終身學習，才能跟上時代發(fā)展，讀書顯然應當成為每一個教師的習慣，甚至信仰。在校園里往往單純，而報紙上的文章又比較概括，真正深刻的思想，來自思想家，來自實踐家，來自具有責任感的知識人。他們在起著啟蒙社會的作用，讀書就是在和他們的對話中獲得感情和智慧，從而讓我們洞開眼界，學會思考。我們不讀書，就不可能啟蒙學生。一離開課本，任何一個社會現(xiàn)實問題都使你困惑，你就無法成為學生的引導者，從而為眾多學生的人生發(fā)展導航。教育家夸美紐斯說：“書籍是培植智慧的工具。”讓我們像顏回一樣甘于寂寞，靜心讀書，樹立良好師德風貌，甘做一輩子人梯，不求名利，堅守三尺講臺，默默耕耘，以教取樂，笑談兩袖清風而不悔。

二、心中有人，眼里是才

讓我們先來看看宋人的筆記中記載的才子蘇軾與高僧佛印這樣一個故事：一天兩人一起打坐參禪。

蘇軾問：“你看看我像什么??？”

佛印說：“我看你像尊佛。”

蘇軾聽后大笑，對佛印說：“你知道我看你坐在那兒像什么？就像一攤牛糞。”佛印吃了啞巴虧。

蘇軾回家后就在蘇小妹面前炫耀這件事，蘇小妹冷笑一下對蘇軾說：你知道參禪的人最講究的是什么？是明心見性，你心中有什么眼中就有什么。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛，你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！

是啊，從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。一個老師常常不知不覺地把學生按學習成績或個人對學生的喜好分成三六九等，在教學實踐中對好學生關(guān)愛有加，對自己眼中所謂的差生不聞不問，甚至冷嘲熱諷，究其原因，就是教師的心靈被追求以分數(shù)論英雄的功利所蒙蔽了，眼中只盯住考試能得高分的學生，而忽視對學生個性的尊重，對學生幼稚的寬容和對學生進步的賞識。

眼中有人，就是要尊重人格，尊重個人的發(fā)展，這是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，每一位教師都應該學會尊重學生。“尊重”教育體現(xiàn)為師生互動效應，重新認識孩子，同時也重新認識自我。在教育中，只有調(diào)動孩子飽滿的參與狀態(tài)，孩子才能真正成為學習的主體；只有將認識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習慣的養(yǎng)成有效地結(jié)合起來，才能增強教育的針對性和實效性，因此在實踐中尊重孩子，積極發(fā)展師生互動關(guān)系，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，才能促進溝通，促進以對自我價值的肯定，促進自我概念的建立，促進自我意識的完善，才能使孩子人格健全發(fā)展。

眼中有人，就是要容許孩子有自主選擇的空間，讓孩子能夠憑借自身的興趣、愛好、特長甚或無知而自由自在地在知識的海洋里尋覓真理，天真地在情感的交融中陶冶身心，輕松地在活潑的學習中成長自己。寬容是一種教育的智慧，真正意義上的教師并不希望孩子一夜之間成才，優(yōu)秀的教師總是在與孩子相處的過程中給予孩子深切的期待，這種期待是一種發(fā)自教者內(nèi)心的真正的寬容，它沒有對孩子“恨鐵不成鋼”的焦慮，沒有對孩子“揠苗助長”的虛偽，沒有對孩子的錯誤、失誤耿耿于懷的刻薄，也沒有粉飾美化孩子的矯情做作，而是以一種平和的教育智慧原諒孩子目前的落后，用發(fā)展的眼光相信孩子日后的優(yōu)秀。

眼中有人，就是要關(guān)注每一個孩子，賞識孩子的每一點小小的進步，并給予表揚，讓他們感到自己受到了重視和欣賞，從而激發(fā)孩子的自信和勇氣，促使他們的行為更加努力，對學習更加有信心，從而使學習成績突飛猛進。一個人的一生有無數(shù)種可能，絕世佳作在開篇往往平凡無奇甚至不盡如人意，可是，它最精彩的地方恰恰在開篇之后的無法預料中。學會賞識孩子，把“恨鐵不成鋼”的“恨”化為愛，像潤物細無聲一樣，理解孩子的真正需要，理解孩子內(nèi)心最真實的渴望和呼喚，平等對待每一個孩子，尤其是那些“問題少年”，讓我們牢牢記?。航裉炷阊壑械乃^“差生”，明天也許就是一個“愛迪生”、“愛因斯坦”、“比爾·蓋茨”。

三、胸有丘壑，展現(xiàn)風采

我們常說要給學生一杯水，老師就得有一桶水。但在信息高速發(fā)達、社會快速進步的今天，老師僅僅滿足于原有的一桶“陳年老水”，就很難應對今天和明天的教育。現(xiàn)代社會是需要終身學習的社會，教師職業(yè)又是特別需要學習的職業(yè)，持續(xù)不斷的學習是教師工作與生活中重要的組成部分。作為社會文明進步的推動者，教師應自覺樹立“學習就是工作”的理念，成為終身學習的帶頭人。第一，學習是勝任教學的需要，陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦?！钡诙?，學習是社會和教育事業(yè)發(fā)展進步的需要，知識的更新、課程的變革、教育對象的變化、教學手段的日趨豐富，都要求教師不斷學習。第三，終身學習是身教育人的需要，只有學而不厭的老師，才能教出學而不厭的學生。因此，教師必須不斷充電，與時俱進，變原來的“一桶水”為“長流水”，做到胸中有丘壑，才能在講臺上展現(xiàn)自身風采與魅力。

胸中要有丘壑，就要善于傾聽。一切的教學手段和方法都是為了讓學生學會學習，學生是否學會、會學，是衡量一節(jié)課成功與否的重要依據(jù)。所以，教師應以學生為鏡子來反觀自己的教學實踐，在教師所面臨的所有教育任務中，了解學生頭腦中的想法是最棘手也是最關(guān)鍵的問題。像學生觀察老師一樣來觀察自己，可以讓教師了解自己的教學行為，并了解到學生是否真正從教學實踐中得到了教師所期望的意義，進而調(diào)整教學策略，提高教學的針對性和失效性。

胸中要有丘壑，就要善于合作。要培養(yǎng)學生學會合作探究能力，教師自身就必先具備合作教研的能力。這要求教師應敞開胸襟，樂于交流溝通，不孤芳自賞，不故步自封。你一個蘋果，我一個蘋果，互相交換還是一個蘋果；你一種思想，我一種思想，互相交換就變成兩種思想。合作備課，相互聽評課，相互間進行專業(yè)切磋，共同分享經(jīng)驗，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，才能實現(xiàn)合作共贏，共同成長。

胸中要有丘壑，就要善于反思。美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠只能停留在一個新手型教師的水準上?！彼o出了一個教師的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。實踐表明，一個優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷的教學反思這一重要環(huán)節(jié)。

古人說：“行道，有得于心，謂之德。”從道德規(guī)范到道德意識，再到道德行為品質(zhì)，離不開道德主體的內(nèi)化和踐行，一個師德高尚的教師，必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的教師。