孫利秋

摘 要：地理教育對培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識有其他學(xué)科無可替代的作用，可結(jié)合心理學(xué)原理從三個方面在中學(xué)地理教學(xué)中實施環(huán)保教育，推動環(huán)保行動的高效進行：從教育心理學(xué)角度提出巧用“強化”培養(yǎng)正確的環(huán)保意識;從社會心理學(xué)角度提出妙用“從眾”樹立科學(xué)的環(huán)保態(tài)度;從認知心理學(xué)角度提出善用“認知”引導(dǎo)公眾加入到環(huán)保行動中。

關(guān)鍵詞：環(huán)保;心理學(xué);高效

21世紀初，環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展成為國際社會與公眾所關(guān)注的熱點，保護環(huán)境已成為全人類共同的事業(yè)。環(huán)境保護心理學(xué)應(yīng)運而生。從2000年至2005年的5年中，環(huán)保心理學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出作為一種新學(xué)科的發(fā)展趨勢。提出環(huán)保意識培養(yǎng)，從心理學(xué)角度講，意識是支配行為，養(yǎng)成習(xí)慣的前提，因而培養(yǎng)公民的環(huán)保意識，養(yǎng)成個人環(huán)保習(xí)慣，對于其今后從事崗位工作，行為習(xí)慣，具有終生意義。

中學(xué)地理教材從人類和環(huán)境關(guān)系著眼，提出保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展，是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。無論是從全球范圍，還是從我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了這樣一個階段，即保護生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

一、從教育心理學(xué)角度來說，巧用“強化”培養(yǎng)正確的環(huán)保意識

1.教育心理學(xué)中的“強化”理論

在日常生活中，人們常常不知不覺地在進行各種強化活動，如表揚、關(guān)注等。強化的方法是建立在操作性條件作用的原理之上的。例如，某一行為若得到獎賞，那么，以后這個行為重復(fù)出現(xiàn)的頻率就會增加;反之，得不到獎賞的行為出現(xiàn)的次數(shù)就可能會減少。

斯金納認為”教育就是塑造行為”。如何通過強化去塑造行為，斯金納采用連續(xù)接近的方法，對趨向于所要塑造的反應(yīng)的方向不斷地給予強化，直到引出所需要的新行為。

2.根據(jù)“強化”設(shè)計的環(huán)保教育策略——制定漸進式的目標(biāo)逐步強化形成正確的環(huán)保意識

在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識時，要注意制定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。假定要塑造孩子學(xué)會節(jié)省水資源的行為，第一步的標(biāo)準可以是當(dāng)孩子知道洗完手要關(guān)緊水龍頭。如孩子做到了，就可以表揚他，因為達到第一步的標(biāo)準了。當(dāng)這種行為穩(wěn)定地出現(xiàn)時，第二步的標(biāo)準可以是他知道洗手的時間不要過長，此時若他洗完手關(guān)緊了水龍頭，但是花了很長時間洗手時，就不再表揚他了，而只是在符合第二步標(biāo)準的行為出現(xiàn)時，再予以表揚。第三步可以擴展到鄰里的孩子，他知道要告訴其他人洗手要注意控制好時間并洗完后及時關(guān)緊水龍頭。如此做下去，使孩子的行為一步步接近希望的行為模式。

日常的環(huán)保教育，方法可以是多樣的。可以在課堂教學(xué)中滲透環(huán)保教育;可以發(fā)動學(xué)生布置“綠色教室”;組織學(xué)生“變廢為寶比一比”活動;開展“生活節(jié)儉技巧大比拼”競賽;還可以組織 “環(huán)保小衛(wèi)士”評選活動等。

二、從社會心理學(xué)角度來說，妙用“從眾”樹立科學(xué)的環(huán)保態(tài)度

1.社會心理學(xué)中的“從眾” 原理

關(guān)于從眾行為，拉坦內(nèi)創(chuàng)導(dǎo)用社會作用力理論加以解釋。在社會生活中，群體與個體，個體與個體間發(fā)生相互作用，從而使個體的全部心理活動。不論是認知還是情感，不論是意向還是行為，都或多或少地受到群體和他人的影響。作為個體，面對外界的諸種影響，可能自覺地接受，也可能不知不覺地接受，甚至是出于無奈而被迫地接受。結(jié)果使個體行為與群體習(xí)慣相一致，或使群體中少數(shù)人的行為與多數(shù)人行為相一致，這些都是從眾行為。

2.根據(jù)“從眾”設(shè)置的環(huán)保教育策略——推舉環(huán)保宣傳形象大使帶動公眾樹立科學(xué)的環(huán)保態(tài)度

大家的“從眾”并不是盲目的，羊群的行動總是跟隨著牧羊人。誰是牧羊人？心理學(xué)家通過觀察馬路上那些撞紅燈過馬路的人后發(fā)現(xiàn)，一個人的不良行為被其他人觀察到后，可能會引起他人的模仿，也可能不會引起模仿。有趣的是，人們更有可能是模仿那些穿著衣冠楚楚的人，而不是那些穿戴破爛不堪的人。原因可能在于，即使被抓住，前者受到的處罰也會比后者的輕，因而前者的行為更能引起人們的仿效。說明大家在選擇從眾行為時也會注意趨利避害。

因此，一個城市想要大力宣傳環(huán)保，必須要先找一個“牧羊人”?？梢赃x擇一個市民所喜歡的公眾人物作為城市的環(huán)保宣傳形象大使，向人們發(fā)出倡議——選購綠色產(chǎn)品;維護社區(qū)環(huán)境;遵守環(huán)境保護規(guī)范公約;參與環(huán)境整治;主動提出改善環(huán)境的建議;支持參與垃圾分類。

從眾行為的公開性和權(quán)威人士的影響力增加了從眾行為的可能性。從眾行為公開程度越高，人們作出獨立行為就越少，從眾傾向就越大。高地位者或權(quán)威人物容易使人從眾，也就是我們平時所說的“人微言輕，人貴言重”。因此，環(huán)保宣傳形象大使的帶動作用不可小瞧。

三、從認知心理學(xué)角度來說，善用“認知”引導(dǎo)公眾加入到環(huán)保行動中

1.認知心理學(xué)中的“認知” 原理

認知心理學(xué)的一個基本觀點是可以用計算機來類比人的內(nèi)部心理過程。計算機接受符號輸入，進行編碼，對編碼輸入加以決策、存儲、并給出符號輸出。這可以類比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內(nèi)部認知狀態(tài)，如何把這種狀態(tài)編譯成行為輸出。計算機與認知過程的這種類比，只是一種水平上的類比，即在計算機程序水平上描述內(nèi)部心理過程，它主要涉及的是人和計算機對信息的加工過程，是性能方面的類比，而不是計算機和人腦硬件及操作方法的類比。其主要特點是強調(diào)知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。

2.根據(jù)“認知”設(shè)定的環(huán)保教育策略——大量播放公益廣告促使公眾將“認知”內(nèi)化成行動

認知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。環(huán)保知識是環(huán)保行為的重要前提，對于環(huán)保行為的直接參與也會反過來強化環(huán)保體驗，加深公眾環(huán)保意識。環(huán)保公益廣告作為大眾傳播內(nèi)容之一，則可以通過作用于公眾無意識注意心理，創(chuàng)造共同的環(huán)保情感體驗，以“潤物細無聲”的方式促進公眾的環(huán)保知識有效轉(zhuǎn)化環(huán)保行為。大眾傳媒的力量是巨大的，我們?nèi)缒芾^續(xù)加大公益廣告的投放力度，必能促使環(huán)保事業(yè)更上新臺階。

四、結(jié)語

人與自然是一個永恒的話題。我們應(yīng)該明白，人類來自于大自然，是大自然進化的結(jié)果。作為萬物之精靈，人類應(yīng)該對大自然抱有感激之心，善待大自然，愛護環(huán)境，保護動植物。