付娥

【摘要】詩歌是將詩人所見之物抑或思緒飄風(fēng)之處，通過富有音樂美的精煉言辭，或生動或隱晦地躍然于紙上的一種文學(xué)體裁。高中語文詩歌的教學(xué)方式多種多樣。本文立足于具體的教學(xué)案例分析，對意境教學(xué)法在高中語文中的運用策略做了簡要分析。

【關(guān)鍵詞】高中語文；詩歌；意境

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

詩歌從本質(zhì)上講是一種語言藝術(shù)，但是較之一般的文學(xué)形式詩歌的美感就別具一格了。因為詩歌是以精煉的語言從而構(gòu)造出一個寓意深遠(yuǎn)的意境，以此來反映普通百姓的生活、作者的理想，因此在閱讀時，其簡短的句式結(jié)構(gòu)相對而言更富有可讀性，除此之外也更具有音樂美。但是無論如何詩歌的靈魂都是他的意境，偉大詩人王昌齡就將詩的品格分為了三個層次：物境（作者描繪的具體事務(wù)）、情境（作者描述的情節(jié)）、意境（作者寄托在詩中的感情）。本文即重點探討了高中語文詩歌意境教學(xué)的相關(guān)問題。

一、意境教學(xué)的要求

所謂的意境本質(zhì)上是至少包含了“意”和“境”兩個層面的內(nèi)容，而“意”主要指的是作者通過詩歌所表達(dá)的思想感情，而“境”則主要是指詩歌描繪的抽象的抑或是具體的事物。譬如在《錯誤》一文中，詩歌所描繪的“境”，即江南小鎮(zhèn)上那苦苦等候“歸人”的女子，而“意”則是智者見智了，你可以認(rèn)為是作者站在女子的立場述說離別之苦，也可以站在作者的角度上表達(dá)了對女子的同情?？偠灾?，任何一首詩歌所描繪的事物，必然是與作者想要抒發(fā)的情感是有一定聯(lián)系的，對這種聯(lián)系的評鑒即是所謂的體味詩歌的意境。因此在意境教學(xué)中，對作者所表達(dá)思想感情的揣摩必然要與詩歌描寫的物象、故事所聯(lián)系而不能憑空臆測。這樣才能保證意境教學(xué)的科學(xué)性與合理性。

二、意境教學(xué)的意義

普通高中生讀詩歌，往往不能覺察其內(nèi)在的美感，甚至于有的人在讀完一首詩，感覺空洞無物沒有得到絲毫的體會。造成這種現(xiàn)象的原因是，常人讀詩歌都是流于表面字詞的理解，對詩歌涉及的意象的深層次含義，沒有進(jìn)一步挖掘，這就使得學(xué)生的體會相對的膚淺抑或甚至沒有?？偠灾饩辰虒W(xué)是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵所在，因為只有通過意境教學(xué)，學(xué)生才可以更加清晰理解詩歌深層次的含義，否則僅僅停留在讀字詞的解讀上，這就完全地將一首詩歌“糟踐”了，就好比吃雞蛋不吃蛋黃一樣，學(xué)生只能認(rèn)識到詩歌表面的韻味，卻丟棄了詩歌內(nèi)在的醇香。諸如，《致橡樹》一文中，作者塑造了許多生動的形象如“癡情的鳥兒”“源泉”“險峰”“凌霄花”“木棉”等，這一系列的意象其主要的作用即是服務(wù)于作者內(nèi)在情感的表達(dá)，作者以“凌霄花”這一物象否定了攀附富貴舊時代女性的定位，而又以“木棉”這一意象肯定了新時代女性獨立、自尊的個性，因而從新塑造了女性的社會定位。當(dāng)然這只是這首詩歌中眾多意象中的細(xì)枝末節(jié)，縱觀整首詩歌作者還描繪了許多生動的意象，可想而知如果不對其中意象進(jìn)行深入的剖析，想要真正理解本首詩是多么的困難。

三、意境教學(xué)在高中詩歌教學(xué)中的應(yīng)用

從詩人王昌齡將詩歌境界分為的三個層次入手，筆者認(rèn)為對一首詩歌的理解必然要從其物象的認(rèn)識開始，在對詩歌物象有較為清新的認(rèn)識后，自然而然就應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)ζ淝樗嫉钠饰?，在對作者思想感情有了初步認(rèn)識后，就應(yīng)該結(jié)合具體的物象將“意”與“境”相結(jié)合，這就是所謂的意境教學(xué)了。因此筆者通過研究學(xué)習(xí)，總結(jié)出了意境教學(xué)必不可少的三個階段如下：

（一）通過聯(lián)想把我物象的特點

詩歌是一種將物體與畫面相結(jié)合的表達(dá)形式，任何一首詩都離不開對物象的建構(gòu)，因為沒有物象的詩歌是空洞無物的，因此無論作者所表達(dá)的情感如何慷慨激昂抑或悲愴凄美都難以逃避無病呻吟的嫌疑。因此在實施意境教學(xué)法時，首先教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌的具體物象展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，盡可能使詩歌中的物象清晰地刻畫在學(xué)生的意識深處，這樣才有利于學(xué)生在接下來的學(xué)習(xí)中可以跟上教學(xué)的節(jié)奏。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，對意象的聯(lián)想也應(yīng)該分以下三個階段進(jìn)行。

1.立足單個字詞意象的聯(lián)想

在對物象進(jìn)行聯(lián)想時，應(yīng)該遵循從單一物象向整體畫面轉(zhuǎn)變的原則，即在進(jìn)行聯(lián)想時教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)清單一物象的具體含義。譬如在《再別康橋》一課中，有許多含義豐富的物象例如“西天的云彩”“波光里的艷影”“軟泥上的青荇”等。這些物象都是值得細(xì)細(xì)評鑒的，如“西天的云彩”看似寫物實質(zhì)上也交代了時間因素，表明作者離別在一個黃昏?？傊瑢蝹€物象的解析有利于對整篇文章的把握。

2.根據(jù)句節(jié)構(gòu)建意象群

一首詩歌，就像一顆蓬勃的綠樹，字詞為樹葉、句節(jié)如枝蔓，因此在創(chuàng)作詩歌時，筆者會塑造許多意象，并將這些意象攢成一個生機(jī)勃勃的意象群。因此在意境教學(xué)中，也應(yīng)該有意識地將詩歌中的意象群集結(jié)起來。

3.結(jié)合整體聯(lián)系意象

著名學(xué)者曾經(jīng)說過：要心領(lǐng)神會一首詩，無論是作者還是讀者心中都必須有一幅畫境。誠然，在詩歌的意境教學(xué)中，在對意象的解讀過程，就必須要結(jié)合整體的意象來構(gòu)成一副具體的畫面。譬如《斷章》一課中，如果只是從單一的意象是無法理解詩歌的意境的，必須要結(jié)合整首詩的意象，從而構(gòu)成一副完整的畫面，才可以理解作者的哀怨情思。

（二）體會詩歌的情感

對于一首詩歌而言，情感是其靈魂，因此對詩歌的情感體味是理解詩歌的重點。在情境教學(xué)中，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對詩歌情感進(jìn)行深入的解讀。譬如《歸園田居》中有一句“采菊東籬下，悠然見南山”只一句詩，從字面上看其實與一般詩詞并無二致，但是如果對作者所表達(dá)的情感進(jìn)行細(xì)致的品鑒，你或許就可以體味作者內(nèi)心的那一份悠然自得、恬靜淡遠(yuǎn)。

（三）品味意境

意境是詩歌表達(dá)的最高的境界這是毋庸置疑的，對意境的體會也是意境教學(xué)的核心內(nèi)容。在評鑒詩歌的意境時，最重要的即是對詩眼的理解，所謂的詩眼顧名思義即是詩歌的眼睛，換言之就是詩歌的點睛之筆。譬如《錦瑟》中“此情可待曾追憶，只是當(dāng)時已惘然”，詞句便是流傳千古的名句，這句詞之所以可以名垂千古，主要就是由于其絕妙的意境。此句匠心獨具地將詩歌之前所有的意象的悲愴都集中爆發(fā)出來，其渲染力無不令人動容。因此，意境教學(xué)中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對此類詩句的意境的品讀，以此增強學(xué)生對詩歌的理解。

（編輯：龍賢東）