余柳+唐善高

【摘要】詞從中、晚唐、五代發(fā)展到兩宋，終于達(dá)到了極盛。宋詞和唐詩(shī)一樣，成為中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。宋詞所取得的巨大成就使它成為了詞史上不可逾越的一座高峰，永遠(yuǎn)成為后代文學(xué)愛好者、詞人、爭(zhēng)相模仿的典范，其影響籠罩著金、元、明、清直至近代的整個(gè)詞壇。

【關(guān)鍵詞】宋詞；繁榮；成就、奇葩

宋詞這種文學(xué)形式被許多人所喜愛。有人說，詞是宋之驕子；有人說，詞是有宋一代之文學(xué)。當(dāng)然，這并不是說，詞僅為宋代所獨(dú)有，并隨宋興而興，隨宋亡而亡。宋之前，唐、五代詞已經(jīng)興起，但沒有完全進(jìn)入純熟自然之境；宋之后，詞經(jīng)遼、金、元、明、清繼續(xù)發(fā)展，但因襲者多，獨(dú)創(chuàng)甚少。所以，宋詞是詞史中最為絢麗奪目的一頁(yè)。詞從中、晚唐、五代發(fā)展到兩宋，終于達(dá)到了極盛。宋詞和唐詩(shī)一樣，成為中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。那么是什么原因促使了宋詞的興起乃至后來的極度繁榮呢？筆者認(rèn)為與以下幾點(diǎn)有著必然的聯(lián)系：

一、文學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律

詞在中、晚唐文人手中已經(jīng)逐漸定型，題材的選擇有所側(cè)重，也有所開拓和發(fā)展。詞人在表現(xiàn)技巧上有很多的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。到了五代，詞更是有明顯的發(fā)展。出現(xiàn)了以《花間詞》為標(biāo)志的、帶有一定的共同創(chuàng)造傾向的詞人群體。這個(gè)群體中的詞人大多是西蜀人，他們推崇晚唐的溫庭筠詞，奉溫庭筠為鼻祖，并把溫庭筠的詞作列在卷首。他們的創(chuàng)作多受溫庭筠詞的影響，題材多描寫女性、閨情，藝術(shù)上多用曲折筆調(diào)、華麗的辭藻，自有獨(dú)到之處。

五代詞的中心一個(gè)是西蜀，另一個(gè)是南唐。南唐詞人主要是李璟、李煜和馮延巳。他們的藝術(shù)修養(yǎng)都較高，詞的創(chuàng)作成就也更為突出，大多情致纏綿，吐屬清華。馮延巳的詞“不失五代風(fēng)格，而堂廡特大”（王國(guó)維《人間詞話》）。李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）；“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別是容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》）等，感慨深沉，富有個(gè)性，純已白描取勝，尤其重在意境上的開拓，對(duì)后人啟發(fā)很大。王國(guó)維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。（《人間詞話》）

總之，作為一種新興的詩(shī)體，詞經(jīng)歷了民間詞人的草創(chuàng)，中唐、晚唐詞人的定型和文人化，又經(jīng)歷了五代詞人的進(jìn)一步發(fā)展，到了宋代，終于進(jìn)入到成熟的境界，迎來了百花爭(zhēng)妍、千峰競(jìng)秀的繁榮局面。這是文學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律所帶來的。

二、宋代士大夫的優(yōu)裕生活和內(nèi)斂心態(tài)

如果說唐人是感情激昂，充滿建功立業(yè)理想的詩(shī)人，那么宋人則是突出理智，強(qiáng)調(diào)蕭散自得、追求和諧、沉靜的內(nèi)心生活的詩(shī)人。他們雖然也追求功名，渴望濟(jì)世，但總體上，他們更普遍地受到佛教禪宗及道家思想的影響，更傾向于通過自我人格的完善來實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

宋王朝采取優(yōu)待士人的政策，鼓勵(lì)士大夫“多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”（《宋史·石守言傳》）。這為士大夫優(yōu)裕的生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。官僚私家蓄歌妓，每有宴會(huì)歌樂相佐，這成為當(dāng)時(shí)一時(shí)風(fēng)氣。

就這樣，自產(chǎn)生之時(shí)起，就先天地帶有婉約、綺靡特征的詞，終于以它特有的傳統(tǒng)風(fēng)格形式，內(nèi)容題材，在宋代士大夫的尊前筵上得到了充分的肯定和青睞。他們內(nèi)心世界中的那種追求曠達(dá)、閑逸、娛情的精神終于在詞的創(chuàng)作中找到了傾瀉口。

三、市民文化生活的需要

宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市日趨繁榮，市民階層不斷擴(kuò)大。都市越來越多的酒店茶坊，勾欄瓦舍、秦樓楚館滿足著市民日益增長(zhǎng)的文化生活和娛樂的需要，“垂髻之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪季花時(shí)，乞巧登高，教池游苑……新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”（《東京夢(mèng)華錄·序》）這種市民文化娛樂的興盛和享樂游宴的風(fēng)尚也大大促進(jìn)了宋詞的繁榮。

作為古代詩(shī)苑中的奇葩——宋詞，在姹紫嫣紅的古代詩(shī)歌百花苑中，堪稱國(guó)色天香的奇葩的宋詞，它至少在以下三個(gè)方面閃耀著奇光異彩：

首先，宋詞是文學(xué)與音樂兩個(gè)藝術(shù)門類的結(jié)晶。在宋詞中，文學(xué)之美與音樂之美珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有任何其他詩(shī)體都無法相比的審美特征。詞從一開始就與音樂密切相關(guān)，因?yàn)樗臼桥錁犯璩母柙~。

其次，宋詞彌補(bǔ)了古典詩(shī)歌中女性和愛情題材的不足。中國(guó)古典詩(shī)歌中并不缺乏描寫女性的作品，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到漢魏以來的五七言詩(shī)，以女性為描寫對(duì)象的詩(shī)并不少見。但是這些詩(shī)歌的主題大致上是以下兩種：一種是哀憫社會(huì)上某幾類不幸的女性，例如商人婦、棄婦、宮女等，這事實(shí)上是反映社會(huì)問題，尚不能算是具有普遍意義的女性題材。另一種是把女性當(dāng)作欣賞乃至玩弄的對(duì)象，主要的代表作是南朝的宮體詩(shī)，這些詩(shī)歌著力描寫女性的容貌服飾，格調(diào)往往有淫靡的傾向，顯然是不健康的女性題材。宋詞則不然，他們深入地體會(huì)女性的情感，細(xì)致地揣摩女性的心聲。從主流而言，宋代詞人對(duì)女性的態(tài)度是同情、理解和尊重，宋詞對(duì)女性題材的注重是前所未有的。宋詞在愛情題材上也具有更大的開拓意義。

第三，宋詞在藝術(shù)技巧與抒情手段上取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，從而增強(qiáng)了古典詩(shī)歌的抒情功能。應(yīng)該看到，宋以前的五七言詩(shī)在藝術(shù)技巧上已有豐厚的積累，具有很強(qiáng)的抒情功能，宋詞在藝術(shù)上借鑒唐詩(shī)之處是很多的。然而宋詞也有很多獨(dú)特的藝術(shù)成就，在某些具體的藝術(shù)技巧與抒情手段上是超越了唐詩(shī)的。

從以上論述中我們不難看出，宋詞所取得的巨大成就使它成為了詞史上不可逾越的一座高峰，永遠(yuǎn)成為后代文學(xué)愛好者、詞人、爭(zhēng)相模仿的典范，其影響籠罩著金、元、明、清直至近代的整個(gè)詞壇。宋詞帶給我們的不僅僅是精神上的愉悅感，更重要的是能夠帶給我們一種情感上的共鳴。宋詞——不愧為詩(shī)苑中奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 曾志華. 宋詞鑒賞[M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2007.

[2] 莫礪峰， 童 強(qiáng). 宋詞[M]. 遼海出版社， 2006.