邱海珍

摘 要：智力開發(fā)是基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一。利用語文教學(xué)有效開發(fā)學(xué)生的智力，要從多處著手，一是要見疑啟思，培養(yǎng)學(xué)生的分析性智力；二是要想象發(fā)散，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性智力；三是要通過交流合作、體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性智力。開發(fā)學(xué)生智力是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)不足的彌補(bǔ)，也是豐富語文教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的新嘗試，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；智力開發(fā)；人才培養(yǎng)；教學(xué)方式

中圖分類號(hào)：G420；G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）02-0052-02

智力開發(fā)是基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一。所謂智力，是保證人們成功進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的各種穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，表現(xiàn)為觀察、記憶、想象、邏輯思維、語言表達(dá)、創(chuàng)造能力等。教育學(xué)研究認(rèn)為，智力作為人與生俱來的一種天然功能，其發(fā)展依賴于后天的知識(shí)技能學(xué)習(xí)，同時(shí)又為進(jìn)一步掌握新的知識(shí)和技能奠定了基礎(chǔ)。美國認(rèn)知心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格（Robert J. Sternberg）就提出了成功智力理論，他認(rèn)為，成功智力是個(gè)體達(dá)成人生主要目標(biāo)不可或缺的能力，是一個(gè)人選擇、適應(yīng)和塑造環(huán)境的能力，其關(guān)鍵部分應(yīng)包括分析性、創(chuàng)造性與實(shí)踐性智力。那么，怎樣在語文教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的智力呢？

一、見疑啟思，培養(yǎng)學(xué)生的分析性智力

分析性智力是個(gè)體在各類活動(dòng)中進(jìn)行的分析、評(píng)價(jià)及比較思維活動(dòng)，在個(gè)體發(fā)現(xiàn)問題并提出解決對(duì)策的過程中發(fā)揮著重要作用，不能簡(jiǎn)單地等同于智商測(cè)驗(yàn)測(cè)量的學(xué)業(yè)智力。亞里士多德說：“思維是從疑問的驚喜開始的?！币虼耍Z文教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的分析性智力，關(guān)鍵是要著眼于學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)，可以在教學(xué)中主動(dòng)設(shè)疑，以激發(fā)學(xué)生的分析性思維，使其逐步掌握分析問題的方法。

（1）文章矛盾處設(shè)疑，引起學(xué)生質(zhì)疑討論。要善于利用課文中的矛盾處設(shè)疑。如朱自清的《背影》一文有父親親自為“我”買橘子的場(chǎng)景描寫，“父親是一個(gè)胖子”，買橘子時(shí)“蹣跚、慢慢探身、攀、縮、微傾”，不僅僅是“費(fèi)事些”而是太吃力了，但最終父親還是堅(jiān)持買了橘子回來。那么父親為什么非要堅(jiān)持去買橘子呢？從靜靜的觀看、靜靜的描寫中，當(dāng)學(xué)生看出蹣跚、慢慢探身、攀等動(dòng)作中流露的父愛，這種情理上的矛盾也就不言自明了。此外，還要一一點(diǎn)明文章中的其他矛盾之處，引導(dǎo)學(xué)生的思考。1）心理上的矛盾——送與不送：“他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)……終于決定還是自己送我去?！?）經(jīng)濟(jì)上的矛盾——買橘子：“我買幾個(gè)橘子去”“一股腦兒放在我的皮大衣上”（一買就是一大堆）與前文所述“家中光景很是慘淡”；穿著對(duì)比：父親黑布小帽、黑布大馬褂、深青布棉袍與兒子的“紫毛大衣”?！梦恼碌拿芴幵O(shè)疑，是鍛煉激活學(xué)生分析性思維最常用最有效的方法之一，同時(shí)也有助于學(xué)生對(duì)文本的更深入理解。

（2）文章關(guān)鍵處設(shè)疑，提高學(xué)生分析性思維的指向性。要善于利用課文的關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)疑啟思。如教授《白楊禮贊》這篇課文時(shí)，“我”情緒的轉(zhuǎn)變與白楊樹的出現(xiàn)有何關(guān)聯(lián)，描述白楊樹一段中的四個(gè)“難道”分別有什么作用，其內(nèi)容與白楊樹象征意義有何關(guān)聯(lián)等。教授《囚綠記》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生思考“綠”的象征意義，從文章題目入手，整體把握文章內(nèi)容，思考“綠”具體指什么，“囚綠”之后為什么又放綠、懷綠，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考“綠”的深層含義。通過指導(dǎo)學(xué)生有的放矢地去分析、思考，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展分析性智力的效果。

（3）文白處設(shè)疑，觸動(dòng)學(xué)生分析性思維的盲點(diǎn)。利用文本的空白處設(shè)疑往往更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使其主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)思維的盲點(diǎn)，刨根問底，分析、找出答案。如教授《西花廳的海棠花又開了》這篇課文，當(dāng)讀到第一段“春天到了，百花競(jìng)放，西花廳的海棠花又盛開了?？椿ǖ闹魅艘呀?jīng)走了，走了12年了，離開了我們，他不再回來了”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，文中緬懷的是誰？聯(lián)系全文，其中蘊(yùn)含的是怎樣的情感？西花廳的主人與作者、海棠花又有什么聯(lián)系呢？

二、想象發(fā)散，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性智力

創(chuàng)造性智力的培養(yǎng)是開發(fā)學(xué)生智力的關(guān)鍵。語文學(xué)科中聽、說、讀、寫等活動(dòng)都是具有明顯創(chuàng)新特征的活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，嘗試思維、表達(dá)上的創(chuàng)新，闡述個(gè)人獨(dú)特的看法或見解，是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性智力的好方法。

（1）鍛煉創(chuàng)造想象能力。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要。”其原因就在于個(gè)體能夠掌握的知識(shí)似乎是有限的、封閉的，但想象力卻能夠無限擴(kuò)張。在語文教學(xué)中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力，一是要找準(zhǔn)想象的“觸發(fā)點(diǎn)”。例如，在教授《青海湖夢(mèng)幻般的湖》時(shí)，在讀到“像是無意中撲進(jìn)了一幅巨大的畫卷……一片鑲著露珠的綠茵茵的草灘，草灘上生長(zhǎng)著黃燦燦的油菜花”，教師可以讓學(xué)生想象那嬌嫩的草灘、黃得蓬勃的菜花、藍(lán)得醉人的湖水，這樣學(xué)生會(huì)不由自主地進(jìn)入課文描繪的境地，更加真切地感受語言的奧妙。二要充分利用學(xué)生的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。生活閱歷是學(xué)生語言再現(xiàn)文字中描繪景象的基本憑借。讀徐霞客《游恒山記》后，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思考，想象自己身在其中，看到了什么、聽到了什么，再用口頭描述恒山的美景與奇美之處，這樣在訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性智力的同時(shí)，語言表達(dá)能力也得到了提高。

（2）多角度教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。指導(dǎo)學(xué)生多角度地分析文章、分析問題，不僅能幫助學(xué)生深入了解文章主題，更有助于訓(xùn)練學(xué)生的求異和發(fā)散思維，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)造性智力的提高。如在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文時(shí)，教師不必拘泥于教參中關(guān)于文字、抒情段落的分析，可以引導(dǎo)學(xué)生站在馬丁·路德·金（MartinLutherKing ，Jr.）的角度去分析作品主旨，想象少數(shù)族裔在美國爭(zhēng)取公民權(quán)益的艱難境地；也可以引導(dǎo)學(xué)生站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景看，為什么會(huì)在所謂“自由世界領(lǐng)袖”的國家中，會(huì)發(fā)生歧視有色人種的現(xiàn)象，甚至至今種族暴力事件屢見不鮮；或是聯(lián)系歷史，從林肯《解放黑人奴隸宣言》的時(shí)代背景來縱向看待黑人權(quán)益的發(fā)展變化等等。通過多角度的思考，學(xué)生的發(fā)散思維得到了鍛煉，創(chuàng)造性的思考能力也得到了明顯發(fā)展。

三、交流合作、體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性智力

新課標(biāo)認(rèn)為，語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。聽、說、讀、寫等具體的語文實(shí)踐都是開發(fā)學(xué)生實(shí)踐性智力的有效途徑。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，可以自主確定實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐方式和實(shí)踐目標(biāo)，并反思評(píng)價(jià)。比如在交往、合作中實(shí)踐，諸如各單元后的口語交際（模擬旅游咨詢、小院士科普研究等）、綜合性學(xué)習(xí)（旅游資源調(diào)查、環(huán)保小課題研究）以及寫作寫字欄目，都是訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐能力的好素材。也可以讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中實(shí)踐。例如，教授趙麗宏的《周莊水韻》時(shí)，教師可以在課前讓學(xué)生觀看旅游宣傳片或整理相關(guān)資料，并在課上選取自己最喜歡的片段進(jìn)行品讀，進(jìn)而用自己的所見、所聞、所感構(gòu)建自己心目中的“周莊水韻”，獲得美的體驗(yàn)和感悟。也可以在綜合性學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)中實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)不必拘泥于課堂，重陽登高、中秋賞月、各種形式的辯論演講活動(dòng)都是引導(dǎo)學(xué)生參與生活、關(guān)心生活、關(guān)注生活，進(jìn)而提升自身實(shí)踐性智力的好方法、好途徑。

四、結(jié)束語

開發(fā)學(xué)生智力是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)不足的彌補(bǔ)，也是豐富語文教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的新嘗試，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。在開發(fā)學(xué)生智力的過程中，教師還要注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，這樣才能形成一個(gè)完整的教學(xué)過程，以更好地促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。

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