音樂地理學視閾下陽新采茶戲

陳 瀅

（湖北師范大學音樂學院，湖北 黃石 435002）

音樂地理學視閾下陽新采茶戲

陳 瀅

（湖北師范大學音樂學院，湖北 黃石 435002）

陽新采茶戲是流傳于湖北的一種地方戲曲。本文擬從音樂地理學視閾分三部分對其進行分析。首先從地域茶業(yè)歷史分析陽新采茶戲產(chǎn)生之原因，其次從地貌視角闡述陽新采茶戲唱腔特點，最后探尋現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展對其影響并提出展望。

音樂地理學；陽新采茶戲；保護與傳承

陽新縣是一個山區(qū)縣，位于鄂東南，地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利，自古以來就是全國著名的茶鄉(xiāng)。古人云：“勞者歌其事”。陽新采茶的勞動者在采茶勞動間閑暇之時常用歌唱來抒發(fā)對采茶勞作的熱愛，用歌喉描繪采摘茶葉的勞作場景，用歌聲緩解種植茶葉時的疲勞之感。在漫長的歷史發(fā)展過程中，采茶歌便以一種傳唱的形式在各地茶葉種植區(qū)傳播開來。經(jīng)一代代人傳承與創(chuàng)新，這種深受當?shù)厝藗兿矏鄣拿耖g藝術表演形式逐漸演變?yōu)椴刹钁?。如今，陽新采茶戲以其豐富的表演內(nèi)容與細膩的表現(xiàn)手法，被譽為“盛開在鄂東南地區(qū)一支獨放的山茶花”，成為該陽新縣乃至湖北省文化生活中不可缺少的組成部分。在2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

筆者將以音樂地理學方法對陽新采茶戲的藝術特點、藝術價值進行分析，探究它的形成、發(fā)展與其產(chǎn)生區(qū)域的地貌特征、氣候及風土人情之間的聯(lián)系，并針對其目前生存現(xiàn)狀探究如何不受現(xiàn)代化社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，如何更好地繼承與保護。

一、陽新采茶戲是茶產(chǎn)業(yè)興盛的產(chǎn)物

采茶歌誕生在采茶人民日常勞作的生產(chǎn)生活過程中，長江以南地區(qū)因其常年多雨、濕潤溫和的氣候條件和平均海拔一千米左右的低矮丘陵地貌非常適合茶樹的生長。從生存狀態(tài)上可以看出：如果沒有采茶和其他茶事勞動，就不會出現(xiàn)采茶歌；如果沒有采茶歌和采茶舞，就不會有流傳于陽新采茶戲。

陽新縣位于長江中游南岸，幕阜山脈北麓，湖北省東南部，最高海拔862.7米，最低海拔8.7米?？h境東北與蘄春縣、武穴市隔江相望，東南緊鄰江西省瑞昌市，西南接通山縣和江西省武寧縣，西北接咸寧市、大冶市。屬鄂東南低山丘陵區(qū)，處幕阜山向長江沖積平原過度地帶，中小湖泊較多，被譽為“百湖之縣”。其氣候條件屬于亞熱帶氣候區(qū)，平均氣溫16.8℃，無霜期263天。平均日照時數(shù)1897.1時，日照率44%，年均降雨量1389.6mm。[1]由此可見，陽新縣地區(qū)降水豐沛，氣候條件優(yōu)越，光照充足，生長季節(jié)長，適于發(fā)展亞熱帶經(jīng)濟作物、茶樹和林木，且作物一年可兩熟至三熟，土地的生產(chǎn)潛力很大。其次，在地形上，陽新縣三面環(huán)山，東北面臨水，成為依山傍水的“口袋形”盆地。境內(nèi)河湖密布，峰巒疊嶂，是物產(chǎn)富饒的魚米之鄉(xiāng)。[2]

如此優(yōu)越的地理環(huán)境，使得陽新縣富河以南地區(qū)，如排石、木港、楓林等地，丘陵起伏，橫亙綿延，茶葉產(chǎn)量大。據(jù)《興國洲志》、《陽新縣志>載：陽新在宋代就被列為全國12個貢品名茶產(chǎn)區(qū)之一，年產(chǎn)茶葉29.5萬斤左右，可見陽新種植茶葉歷史之悠久，產(chǎn)量之多。[3]

陽新山區(qū)，氣候溫暖，雨水充沛，土地肥沃，交通閉塞，優(yōu)越的地理環(huán)境是居民駐足的良地。采茶人以其勤勞勇敢的精神開辟了陽新這塊沉睡的土地，在創(chuàng)造了豐富物質(zhì)財富的同時又創(chuàng)造了精神財富——陽新采茶戲。

二、植被、氣候?qū)﹃栃虏刹钁蛐纬傻挠绊?/h2>

筆者通過實地田野調(diào)查，尋訪陽新縣采茶戲傳承藝人。通過對田野調(diào)查的資料整理以及相關文獻的查找，可看到采茶戲與當?shù)夭栉幕g存在內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)容以表現(xiàn)茶農(nóng)勞動生活為主，均流行在盛產(chǎn)茶葉之地，主要流行于長江中游兩岸及嶺南的一些地區(qū)。陽新氣候溫和濕潤，各種植物、花卉爭芳斗艷，景色秀麗，生機勃勃，這里的居民往往多情善感，機智敏捷，從地理環(huán)境影響人的心理情感方面來看，如此環(huán)境會導致人們養(yǎng)成一種沉穩(wěn)、安詳、感情豐富而細膩的性格。[4]

正是如此，他們善于抒發(fā)自己的情感，常常會在辛苦的采茶勞作中，為了緩解自身的疲勞和振作精神，自娛自樂，自編自唱歌曲，一邊勞動一邊唱歌，以此來調(diào)動情緒，鼓足干勁。這種在采茶時所唱的山歌，被當時的人們稱為“采茶歌”。最早的采茶歌，只有小調(diào)，演唱形式也較為單一，為一人干唱，沒有樂器伴奏，這種小曲節(jié)奏歡快，曲調(diào)委婉，十分悅耳動聽，可達到舒緩身心的作用。得天獨厚的地理環(huán)境再加上陽新采茶人民的辛勤勞作，使得陽新茶量豐盛，居民生活十分安逸。

每年正月十五，陽新盛行“玩花燈”，玩燈者將采茶歌和田間鑼鼓融合民間小調(diào)即景演唱，表演由四人組成。一男扮小姐，另一男演小丑，其余二人騎紙馬打圓場。表演場景較為簡單，幾乎不受環(huán)境限制。只需一張方桌、幾條板凳即可。音樂上則采以“鑼鼓伴奏，人聲幫腔”，一唱眾和的形式。節(jié)奏明快，氣氛熱烈。若在戲臺上演出，樂隊依然占據(jù)戲臺中央，生、旦、凈、末、丑各角色皆由男性來扮演，這種形式稱之為“花燈調(diào)”。[5]這種備受群眾喜愛的“花燈調(diào)”一經(jīng)出現(xiàn)便得到廣泛傳播。較為著名的表演有《娘教子》、《楊七郎》、《賀年》，它們對陽新采茶戲的形成產(chǎn)生了深遠的影響。黃梅采茶戲傳入陽新后，采茶戲藝人機智巧妙地將黃梅采茶戲與當?shù)鼗粽{(diào)各取所長，經(jīng)民間藝人代代承襲，不斷革新與發(fā)展，最終形成了今天的陽新采茶戲。

環(huán)境因素對音樂會產(chǎn)生一定的影響。陽新居民受山水惠澤，性格多情善感，因而早期的陽新采茶歌偏重抒情。如：《四季采茶》、《獻茶歌》等，后逐漸加進了與采茶勞作相關的敘事內(nèi)容，如《姑嫂采茶》、《打喜茶歌》等。熱愛生活的茶農(nóng)把采茶歌作為表達內(nèi)心情感的一種工具，將勞作中許多具有代表性的元素融入采茶歌的創(chuàng)編內(nèi)容中，日積月累，最終形成源于生活又高于生活的采茶戲。采茶戲產(chǎn)生于采茶人日常勞作的生產(chǎn)生活過程中，展示出勞動人民最喜聞樂見的戲曲故事，抒發(fā)了采茶人們的喜怒哀樂之。采茶戲深深地扎根在老百姓之中間，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

三、山川、河流對陽新采茶戲唱腔的影響

陽新采茶戲音樂屬于打鑼腔系中板式變化體。其音樂由三個部分組成：正腔、彩腔、擊樂。其中，正腔又可分為：“北腔”、“漢腔”、“嘆腔”、“四平”。此四種聲腔被譽為陽新采茶戲之“四大聲腔”。曲調(diào)優(yōu)美，可塑性大。每一個聲腔它的情緒表達方式也是不同的，在演唱運用時，可以根據(jù)具體情況進行選擇。單一種聲腔可以靈活使用，兩個或兩個以上的聲腔也可同時使用，這樣便于體現(xiàn)出人物各式各樣的性格特征，不同的角色要求有著不同的感情基調(diào)。然而這種豐富的唱腔系統(tǒng)形成，與陽新地理環(huán)境對人心理和性格方面的影響有著密切的關系。

陽新以山區(qū)居多，大體為多河流而少平原。山水相隔致平原地區(qū)也是川流交錯。群山阻隔使外界信息難以通暢進入。生活于陽新地區(qū)的居民在群山之中精耕細作，辛勤勞作。艱難的生存環(huán)境造就了他們精打細算、小心謹慎的性格。但同時也賦予了他們細膩的感情及淳樸的風俗。正如環(huán)境氣象學家從地理環(huán)境角度對群體心理和性格分析的結(jié)論一樣：山區(qū)居民因地廣人稀，推門見山，長久在這種環(huán)境中生活，便養(yǎng)成了說話聲音洪亮，議事直爽，待人誠懇、熱情好客的性格，故有“愛山者仁“之說。[7]

因此，想表達其喜、怒、哀、樂等不同情緒，適用于表現(xiàn)不同的內(nèi)容，對于抒發(fā)悲哀、哭泣的感情特有的效果，采茶戲藝人經(jīng)過不斷的努力與琢磨，研究出“北腔”、“漢腔”、“嘆腔”、“四平”四大聲腔來表達其不同的情感。

“北腔”主要用于表達喜、怒、哀、樂等情緒。結(jié)構(gòu)上可分為“起板”、“正板”、“吊板(或行板)”、落板四個部分。從另一角度上來看，北腔又有“女北腔”和“男北腔”之別?！芭鼻弧倍嘤冕缯{(diào)式，其主要旋律音列為：5 6 1 2 3 5；“男北腔“多為宮調(diào)式，其主要旋律音列為：1 2 3 5 6 1（升高八度的1）[8]，兩者之間和諧運用。

“漢腔”在唱詞格式、伴奏、樂句格式等方面與北腔大致相同?！皾h腔”多屬商調(diào)式，其主要旋律音列為2 3 5 6 1 2。板式上主要使用平板（2/4）、連板2/4、1/4、一字板（1/4）、散板等四種傳統(tǒng)板式。其中一字板和散板是主要在快“漢腔”中使用。[8]“漢腔”多用于托夢、悲慘、法場等場合。

“嘆腔”與悲苦、哭泣等場合聯(lián)系緊密?！皣@腔”多用徵調(diào)式，其主要旋律音列為5 6 1 2 3 5，不分男腔女腔。板式上主要使用平板（2/4）。[8]無論是北腔、漢腔還是嘆腔為了表現(xiàn)人物的悲痛之情，通常用“三哭板”，所謂“三哭板”就是哭一次打一次鑼鼓。

“四平”則多用于表現(xiàn)歡樂、興奮等情緒。唱詞工整，有七字句、十字句。伴奏上使用用“花鼓鑼”花鼓鑼鑼鼓伴奏。

從四大聲腔中，不難看出都使用了五聲調(diào)式，旋律以級進為主，旋律曲折婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)大都規(guī)整。音樂風格抒情性很強，具有濃郁的地方性特色，有助于各類人物表達不同的感情色彩。另外，為了突顯出陽新采茶戲在唱腔上柔婉優(yōu)美的特點，演唱時藝人會即興在潤腔上加上倚音、顫音和滑音，大大豐富了陽新采茶戲的表現(xiàn)力。如：《剪不斷的雨 愁煞人的人》中張小鸞唱腔中的“女北腔”哭板中的倚音和滑音，把張小鸞的那種悲傷之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這種即興演唱的方法為陽新采茶戲的唱腔增添了濃郁的地方特色和個性。

此外，陽新的地形相對閉塞，有利于采茶戲藝人采集當?shù)氐钠渌窀栊≌{(diào)與之融合。當?shù)孛耖g流傳的樂種，如燈歌、山歌、田歌、鄉(xiāng)土氣息濃厚的彩調(diào)小曲、以及道情漁鼓、各種民間風俗的情歌等，都被藝人靈活融入其中。成為陽新采茶戲音樂中取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作素材。陽新采茶戲的四大聲腔各具特色，擅長于表現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情、生活習慣等。在采茶戲題材內(nèi)容上多以表現(xiàn)勞動人民的喜怒哀樂、生活情趣、婚姻愛情、道德倫理、樂觀向上等人文風尚為主。

四、陽新采茶戲的保護與傳承

從音樂地理學的角度來看，對陽新采茶戲的保護與傳承的重點應聚焦于對當?shù)氐纳婵臻g保護和人文關懷上。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)今陽新縣城居民的環(huán)保意識淡薄，政府的重視度不夠，規(guī)劃缺位，管理落后，投入不足，扶持不夠，農(nóng)村生活垃圾、建筑垃圾、生活污水隨意排放，導致污染嚴重，生態(tài)失調(diào)難控制，[9]從而導致陽新茶葉的產(chǎn)量和質(zhì)量大不如前，前景不容樂觀，居民被迫背井離鄉(xiāng)遠出打工來維持生計。這種現(xiàn)象導致因茶葉盛產(chǎn)而興起的采茶戲面臨著嚴重的生存危機。

筆者認為政府應當重視陽新縣域的環(huán)境問題，加強管理，治理污染，加大投入，使得陽新地域生態(tài)環(huán)境恢復，茶產(chǎn)量隨之增多，另外，陽新縣現(xiàn)在農(nóng)民的生活還不夠富裕，看戲的機會并不是很多，從這點來看，作為采茶戲地區(qū)的政府，應充分認識到這門藝術的寶貴性及它的重要性，制定和出臺一系列相關的政策措施，來加大對采茶戲的資金支持，這樣才能維持當?shù)匾恍﹦F的正常運轉(zhuǎn)，讓采茶戲藝人們能夠安心表演和創(chuàng)作。另外，人才是采茶戲發(fā)展的根本所在，政府還應加強采茶戲?qū)I(yè)人才的培養(yǎng)，通過開設相關的學?；蛘哒n堂培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，使之擁有更加牢固的基礎和新鮮血液。

在政府和人民共同的努力下，筆者相信，陽新地方采茶戲這塊音樂特色品牌定能充滿生機，蓬勃發(fā)展，與時俱進。

（指導教師：任能亮）

[1] 苗晶,喬建中.論漢族民族近似色彩區(qū)的劃分(上)[J].中央音樂學院學報,1985,01.

[2] 苗晶,喬建中.論漢族民族近似色彩區(qū)的劃分(下)[J].中央音樂學院學報,1985,02.

[3] 尹勛鋒.音樂地理學視閾下的武寧打鼓歌[J].江西社會科學, 2011,03.

[4] 朱飛曄.試論我國采茶戲的形成與發(fā)展[J].福建茶葉,2016,03.

[5] 阮瓊剛.陽新采茶戲調(diào)查報告[J].時代文學,2009,08.

[6] 徐曉燕.陽新采茶戲聲腔的發(fā)展方法[J].美與時代,2007,07.

[7] 成惠玲.淺論陽新采茶戲的唱腔特點與傳承對策[J].通俗歌曲, 2016,02.

[8] 許濤.采茶戲的音樂特點論述[J].福建茶葉,2016,03.

[9] 徐曉麗.陽新采茶戲溯源與展望[J].戲劇之家,2015,06.

[10] 韓晗.論湖北地方小戲的生存空間與發(fā)展范式——以“陽新采茶戲”為例[J].中國古代小說戲劇研究,2012.