現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的思考分析

陳夢(mèng)冉

（江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

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現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的思考分析

陳夢(mèng)冉

（江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

【摘要】近些年來(lái)，人們的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，音樂(lè)作為精神文化的重要組成內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究也逐漸興起，成為當(dāng)前音樂(lè)領(lǐng)域的重要工作。音樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)美是通過(guò)音樂(lè)表演來(lái)展現(xiàn)的，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究結(jié)果下，如何提高音樂(lè)表演藝術(shù)水平，是一項(xiàng)重要工作，本文就對(duì)此展開(kāi)思考分析。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究；音樂(lè)表演藝術(shù)；思考分析

在現(xiàn)代社會(huì)中，音樂(lè)表演藝術(shù)水平得到了大幅度的提升，對(duì)豐富人們精神生活有著重要作用。音樂(lè)表演并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)表現(xiàn)，而是需要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)新加工，充分展現(xiàn)音樂(lè)作品的美，讓廣大受眾能夠欣賞到音樂(lè)美。因此，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高音樂(lè)表演藝術(shù)水平，是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作。

一、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演藝術(shù)的概述

美學(xué)即藝術(shù)哲學(xué)，是一種感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)，其目標(biāo)是完善感性認(rèn)識(shí)；音樂(lè)美學(xué)是在18-19世紀(jì)建立的，但其理論形態(tài)的產(chǎn)生歷史非常悠久，在我國(guó)和西方兩千多年前都有相應(yīng)的內(nèi)容，比如我國(guó)古代的“樂(lè)”，所以，在人類開(kāi)始審美實(shí)踐時(shí)，就已經(jīng)有音樂(lè)美學(xué)的雛形。

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)是一種綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，涉及到藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及哲學(xué)等，且打破了傳統(tǒng)格局狹窄的局面，學(xué)科體系不斷豐富，形成明確的系統(tǒng)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的相互滲透、多元化等特點(diǎn)。

音樂(lè)表演藝術(shù)是一種對(duì)音樂(lè)作品的實(shí)踐表演，通過(guò)不同的表現(xiàn)手段、方式等，來(lái)闡釋藝術(shù)者對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解，將其完整、有效地傳遞給觀賞者，是欣賞、創(chuàng)作的重要途徑。因此，音樂(lè)表演藝術(shù)對(duì)表演者的審美能力、理解能力以及情感表達(dá)能力等都有著較高的要求，尤其是在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究不斷深入的情況下，對(duì)音樂(lè)表演要求進(jìn)一步提高[1]。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的影響分析

（一）音樂(lè)美學(xué)對(duì)表演藝術(shù)情感的影響

音樂(lè)表演藝術(shù)是音樂(lè)的一種存在、展現(xiàn)形式，是音樂(lè)生命力的一種體現(xiàn)，通過(guò)音樂(lè)表演，可以將音樂(lè)的審美意識(shí)傳達(dá)給受眾。在音樂(lè)表演藝術(shù)中，其直接表現(xiàn)是音響音高、力度以及速度的變化，但是，這并不是其目的，而是借助這種聽(tīng)覺(jué)音響轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化過(guò)程，注入內(nèi)在情感情緒，從而帶動(dòng)觀眾的深層情感體驗(yàn)，所以，音樂(lè)表演藝術(shù)情感表達(dá)是作品演奏成功與否的關(guān)鍵因素。

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，對(duì)音樂(lè)表演的情感情緒給予了一定指導(dǎo)，認(rèn)為在一定音樂(lè)環(huán)境中，音樂(lè)表演是有差別的，比如音樂(lè)會(huì)和商業(yè)演出，其展現(xiàn)的內(nèi)容是不一致的，音樂(lè)的情感必須以音樂(lè)美學(xué)為基礎(chǔ)。

因此，對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)表演藝術(shù)者而言，必須掌握現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的理論內(nèi)容，更加深入地掌握音樂(lè)情感，然后通過(guò)再現(xiàn)、深化來(lái)將音樂(lè)作品內(nèi)涵、情感完美展現(xiàn)出來(lái)，使其與觀眾審美達(dá)到良好的統(tǒng)一融合，增強(qiáng)音樂(lè)表演的效果。

（二）音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演認(rèn)知的影響

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，對(duì)音樂(lè)表演的定位、認(rèn)知也是一項(xiàng)重要內(nèi)容，根據(jù)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)理論，音樂(lè)是一種意向性對(duì)象，音樂(lè)內(nèi)涵只能通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐來(lái)生成，而實(shí)踐的主體即音樂(lè)表演藝術(shù)者，是音樂(lè)作品意義、內(nèi)涵不斷豐富擴(kuò)充的重要保障；而從現(xiàn)代釋義學(xué)角度來(lái)分析，音樂(lè)表演在解釋音樂(lè)歷史意義的同時(shí)，還需要闡釋其現(xiàn)代意義。

因此，在音樂(lè)美學(xué)研究下，音樂(lè)表演藝術(shù)首先要明確其地位、作用，除了在再現(xiàn)藝術(shù)方面的投入精力外，更應(yīng)當(dāng)重視對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的豐富，掌握良好的音樂(lè)表演技能，通過(guò)融合現(xiàn)代審美觀念，來(lái)對(duì)音樂(lè)作品賦予符合當(dāng)前的時(shí)代內(nèi)涵[2]。

（三）音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)作品認(rèn)識(shí)的影響

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，對(duì)音樂(lè)作品的正確認(rèn)識(shí)是一項(xiàng)基本要求，這是音樂(lè)表演者可以將作品藝術(shù)性準(zhǔn)確、完好演繹出來(lái)的基礎(chǔ)。音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)主要包括兩方面內(nèi)容，一是對(duì)作品創(chuàng)作的思路、創(chuàng)作情感等加以了解，二是要考慮創(chuàng)作者對(duì)其音樂(lè)作品所采取的創(chuàng)作構(gòu)思。在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)表演者才能夠?qū)ψ髌匪N(yùn)含的歷史文化意義、本身的表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格等有足夠掌握，在表演中保證對(duì)音樂(lè)作品解釋的準(zhǔn)確，同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)審美，在表演過(guò)程中對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)新演繹，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的現(xiàn)代化。

（四）音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演創(chuàng)造的影響

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，現(xiàn)象美學(xué)是一項(xiàng)十分重要的研究?jī)?nèi)容，是指分析音樂(lè)作品的意向性，并在音樂(lè)表演中，通過(guò)實(shí)踐意向性活動(dòng)，來(lái)將作品思想感情、意義等展現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)表演更更為生動(dòng)、形象，而非一種浮夸、無(wú)內(nèi)涵的表象表演，這就對(duì)音樂(lè)表演的創(chuàng)造性有了更高要求。

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，對(duì)音樂(lè)表演側(cè)重于歷史釋義學(xué)方面，雖然可以還原創(chuàng)建音樂(lè)作品內(nèi)涵，但不利于現(xiàn)代審美觀念、藝術(shù)精神風(fēng)格等的展現(xiàn)與融入，阻礙著音樂(lè)表演的進(jìn)步[3]。

因此，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，需要增強(qiáng)音樂(lè)表演藝術(shù)者的現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)理念，牢牢掌握現(xiàn)代審美觀，在展現(xiàn)音樂(lè)作品歷史內(nèi)涵的同時(shí)，更要通過(guò)積極的音樂(lè)表演創(chuàng)新，賦予其現(xiàn)代意義，增加音樂(lè)作品的光彩。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，音樂(lè)表演藝術(shù)是一門很強(qiáng)的實(shí)踐性藝術(shù)，在人們精神文化需求日益增加的當(dāng)代，對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)提出更高要求?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究與音樂(lè)表演藝術(shù)之間聯(lián)系密切，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究成果影響下，對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的框架完善、理論提升等都起到極大作用，提高了音樂(lè)表演藝術(shù)者的演繹水平，促使音樂(lè)表演藝術(shù)向著更加科學(xué)、完善的方向發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]薛瑞芝.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2016,01:102-103.

[2]鐘斌.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的影響[J].通俗歌曲,2014,08:184-185.

[3]肖明雅.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟迪[J].北方音樂(lè),2015,08:82.

作者簡(jiǎn)介：陳夢(mèng)冉（1990—），女，民族：漢，籍貫：江蘇省徐州市人，學(xué)歷：江蘇師范大學(xué)在讀碩士，單位：江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)表演。