聲樂(lè)表演藝術(shù)中的想象力運(yùn)用及培養(yǎng)策略

王慧忠

（南陽(yáng)理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

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聲樂(lè)表演藝術(shù)中的想象力運(yùn)用及培養(yǎng)策略

王慧忠

（南陽(yáng)理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

摘 要：聲樂(lè)表演藝術(shù)是一門以體力和腦力為基礎(chǔ)，結(jié)合了表現(xiàn)力的藝術(shù)。從事聲樂(lè)表演藝術(shù)的表演者不僅需要有著出色的嗓音條件，同時(shí)還要有著良好的身體素質(zhì)。其中嗓音與身體素質(zhì)都可能通過(guò)后天的培養(yǎng)來(lái)提升，但是表現(xiàn)力則需要表演者具有豐富的想象力，能自如地通過(guò)聲樂(lè)表演來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演；藝術(shù)；想象力；培養(yǎng)

在聲樂(lè)藝術(shù)中，想象力是決定聲樂(lè)藝術(shù)高度的關(guān)鍵因素。而音樂(lè)中的想象力來(lái)自于情感，來(lái)自于演唱者對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的理解。音樂(lè)情感是指在音樂(lè)活動(dòng)中，演唱者獲得的滿足感。從傳統(tǒng)來(lái)講，聲樂(lè)表演中，歌曲情節(jié)的復(fù)雜性，其內(nèi)涵的多樣性決定了歌曲曲式結(jié)構(gòu)的變化。在變化的曲式中，情緒上的變化也相應(yīng)產(chǎn)生。對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，通過(guò)想象演唱的情境，形成個(gè)性化的音樂(lè)情感是提升聲樂(lè)藝術(shù)高度的重要途徑。而培養(yǎng)和運(yùn)用想象力就成為了聲樂(lè)表演藝術(shù)中的重要內(nèi)容。

一、聲樂(lè)表演藝術(shù)中想象力運(yùn)用及培養(yǎng)策略

對(duì)于聲樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，想象的變化，情緒的轉(zhuǎn)變都改變不了歌曲的整體情感基調(diào)。特別是對(duì)于敘事性音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，整首歌的變化都是有一個(gè)情感基礎(chǔ)的，而想象力的發(fā)揮不可能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。所以在培養(yǎng)想象力時(shí)，應(yīng)先理清聲樂(lè)作品的情感基調(diào)，從歌曲本身的角色和場(chǎng)景開始想象。情感基調(diào)決定想象力的發(fā)展方向，體現(xiàn)著聲樂(lè)作品的情感，其綜合性和統(tǒng)一性最終形成了聲樂(lè)作品的主題。對(duì)于聲樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，演唱是對(duì)聲樂(lè)作品的再次創(chuàng)作。而在演唱的過(guò)程中，再次創(chuàng)作要緊緊抓住情感的主線，從整體上理解和分析聲樂(lè)作品的場(chǎng)景和人物。

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，歌唱的想象力思維支持著聲樂(lè)情感的發(fā)生和發(fā)展。通過(guò)發(fā)揮想象力，培養(yǎng)想象力，可以逐步認(rèn)識(shí)到發(fā)聲與歌唱表演的內(nèi)在力量。在想象力的帶領(lǐng)下，歌唱者能更科學(xué)地找到學(xué)習(xí)的正確方法，能達(dá)到快速提高演唱水平的目的。歌唱是一門來(lái)源于生活又高于生活的藝術(shù)，為了更好地運(yùn)用和培養(yǎng)想象力，歌唱者不僅要在社會(huì)生活與情感體驗(yàn)中有意識(shí)地積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)還要多去體會(huì)，多去感受，多去總結(jié)，這樣才能把各種類型的聲樂(lè)作品貼切地表達(dá)出來(lái)。提升自己的內(nèi)涵，培養(yǎng)正確的情感價(jià)值觀，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)同理心是想象力運(yùn)用和培養(yǎng)的重要方法。所以，如果遇到自己經(jīng)歷過(guò)的情感，在演唱表達(dá)出自己的感受就可以。當(dāng)然，也不是每一種感受都可能全部感受過(guò)，這就要求演唱者多觀察生活，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)習(xí)與觀摩經(jīng)典演唱作品，從而擴(kuò)充自己的想象空間。

二、聲樂(lè)表演藝術(shù)中想象力運(yùn)用及培養(yǎng)案例

比如在《孟姜女》這部聲樂(lè)作品中，主人公是孟姜女，整首作品主題是孟姜女千里尋夫，最終哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城的故事。在這首音樂(lè)作品中，變奏性多段體曲式結(jié)構(gòu)決定了其演唱的要求。為了更好地表演這首聲樂(lè)作品，在進(jìn)入第一樂(lè)段之前，就要展開想象，做好情緒的鋪墊。如第一段中的唱詞：“正月里來(lái)是新春，家家啊那個(gè)戶戶喜盈盈，人家夫妻團(tuán)圓聚，孟姜女的丈夫去造長(zhǎng)城”。為了更好地培養(yǎng)想象力，演唱時(shí)可以想象正月家家團(tuán)圓的情景，各家各戶都在歡天喜地迎新春。而孟姜女的丈夫萬(wàn)喜良，被秦始皇抓去修長(zhǎng)城。新嫁娘孟姜女只能獨(dú)守空閨，在團(tuán)圓的日子里一個(gè)人品嘗思念丈夫的痛苦。歌唱時(shí)演唱者要發(fā)揮想象力，培養(yǎng)自己的情緒，把自己想象成孟姜女，在歌曲的旋律中感受孟姜女的思念。培養(yǎng)自己哀婉，傷感又無(wú)奈的情緒，通過(guò)培養(yǎng)想象力，演唱時(shí)平和略帶哀傷，含蓄地表達(dá)對(duì)萬(wàn)喜良的思念。

歌曲行進(jìn)到第二樂(lè)段，“夏夜里銀河飛流星，那是牛郎會(huì)織女點(diǎn)燃的紅燈籠。孟姜女望長(zhǎng)空淚眼霧蒙蒙，我與喜良哥何日能重逢”。此時(shí)的孟姜女已經(jīng)獨(dú)自一個(gè)等待到了七夕。演唱時(shí)想象天上的銀河，想象七夕節(jié)里牛郎和織女的相會(huì)，再轉(zhuǎn)回到孟姜女自身，獨(dú)自一人，只能在仰望銀河中默默思念自己的夫君。從想象中就可以知道，第二樂(lè)段依然是對(duì)萬(wàn)喜良的思念，但是由于時(shí)間隔了幾個(gè)月，所以演唱者在演唱時(shí)情緒會(huì)更哀傷，甚至?xí)б恍┛耷?。通過(guò)想象，可以明白孟姜女根本不知道自己何時(shí)能和萬(wàn)喜良重逢，思念遙遙無(wú)期，時(shí)間越來(lái)越久，自然在演唱時(shí)會(huì)更為凄涼。

而歌曲行進(jìn)到第三段時(shí)，“九月里來(lái)九重陽(yáng)，菊花煮酒空相望，落葉飄，秋風(fēng)涼，窗前月如霜，我給親人做衣裳。線是相思啊針是請(qǐng)啊，針針線線密密縫，再把心口一絲熱，絮進(jìn)寒衣伴君行。”又是幾個(gè)月過(guò)去，重陽(yáng)是一個(gè)思念的節(jié)日，無(wú)人賞菊，無(wú)人一起過(guò)節(jié)，天氣卻越來(lái)越遠(yuǎn)。演唱者想象著古代音訊隔絕，卻又思念深重的日子，自然就能體會(huì)到孟姜女越來(lái)越放心不下的心情。一去就再無(wú)音信的丈夫越發(fā)讓孟姜女放心不下，天氣會(huì)越來(lái)越冷，擔(dān)心丈夫受凍的她，趕制寒衣后終于決定去長(zhǎng)城尋找丈夫。此時(shí)，演唱者可以想象孟姜女看著天氣轉(zhuǎn)涼的心情，依然是思念，但卻開始直面問(wèn)題，決意親自去尋找丈夫。在這里，演唱者想象出孟姜女是如何從一個(gè)只知道思念和痛哭的弱女子，變?yōu)榱艘粋€(gè)不畏懼旅途艱險(xiǎn)，只身一人上路尋找丈夫的堅(jiān)強(qiáng)女子。所以在演唱時(shí)，情緒要激昂起來(lái)，開始有堅(jiān)定的信念。而隨著樂(lè)曲的推進(jìn)，當(dāng)孟姜女得知丈夫已經(jīng)累死在修長(zhǎng)城過(guò)程中時(shí)，內(nèi)心郁結(jié)痛徹心扉，痛苦幾天幾夜后痛哭直到長(zhǎng)城為之傾倒。演唱時(shí)樂(lè)詞已經(jīng)是泣血，而演唱者的情感也為之痛不可抑，想象的變化，情境的變化，最終體現(xiàn)在演唱中，就是聲樂(lè)表演的變化。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了更好地在聲樂(lè)表演藝術(shù)中培養(yǎng)和運(yùn)用想象力，歌唱者平時(shí)要多看文學(xué)作品，多看經(jīng)典戲劇，用心揣摩角色的情緒，體會(huì)不同人物的內(nèi)心起伏，感同身受，擴(kuò)大自己的想象力和情感積累，最終達(dá)到提升自己歌唱水平的目標(biāo)。■

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李蓓.試論聲樂(lè)表演中聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)[J].音樂(lè)大觀,2014,10. [2] 黃惠琳.聲樂(lè)表演教學(xué)中想象力的培養(yǎng)分析[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,07. [3] 王曉瀟.聲樂(lè)表演藝術(shù)中的想象力及其培養(yǎng)[J].北方音樂(lè),2014,10.