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      聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的應(yīng)用

      2016-02-04 16:52:16孫艷萍
      北方音樂 2016年22期
      關(guān)鍵詞:歌唱者民族化美聲唱法

      孫艷萍

      (江蘇省徐州市張集中等專業(yè)學(xué)校,江蘇 徐州 221114)

      聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的應(yīng)用

      孫艷萍

      (江蘇省徐州市張集中等專業(yè)學(xué)校,江蘇 徐州 221114)

      作為社會發(fā)展的產(chǎn)物,美聲唱法的出現(xiàn)推動了我國聲樂的發(fā)展。在聲樂教學(xué)中,對美聲唱法也越來越看重。在藝術(shù)多樣化的時代里,美聲唱法與我國民族音樂文化的交融已然成為必然,美聲唱法與我國民族音樂的融合產(chǎn)生了大量的具有民族區(qū)域特生的音樂作品,使得我國民族文化得到了更好地傳播。本文就聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的分析。

      聲樂教學(xué);美聲唱法;民族化

      引言

      自美聲唱法傳入我國,我國聲樂藝術(shù)也走向了多樣化的發(fā)展道路,美聲唱法有著其獨(dú)特的特點(diǎn),美聲唱法與我國民族音樂也逐漸有了互融的趨勢,使得美聲唱法民族化具有了一定的教學(xué)研究價值。在聲樂教學(xué)中,講到學(xué)生如何進(jìn)行美聲唱法,在聲樂中應(yīng)用美聲唱法民族化可以更好地引導(dǎo)學(xué)會發(fā)展聲樂,傳播音樂文化。

      一、美聲唱法的概述

      美聲唱法起源于歐洲,它要求歌唱者用半分力量來演唱,歌唱者用美聲演唱時,從丹田的位置發(fā)出氣息,使聲音頭的上部自由地放送出來。美聲唱法講究聲音的“空”、“通”、“送”。“空”是強(qiáng)調(diào)共鳴,要求演唱者充分發(fā)揮自己身體上可以利用的共鳴腔的作用,如頭腔、口腔、胸腔等等,通過共鳴使聲音得到放大和美化;“通”是指聲音貫通,演唱者的整個身體尤如。歌唱者在用美聲演唱時,歌唱者是通過真假聲混用,使腔體產(chǎn)生共鳴。而美聲唱法的共鳴位置較高,一般在鼻腔以上,聲音結(jié)實(shí)、明亮,氣息深厚,音量較大,而要想產(chǎn)生共鳴效果,對歌唱者的功底要求非常高。

      二、聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的必要性

      我國傳統(tǒng)聲樂演唱在行腔、吐字、運(yùn)氣等方面有著自己堵塞的理論體系,大致可分為傳統(tǒng)的民間唱法、戲曲唱法和曲藝三種類型。而不同的民族,又有著不同的演唱方法和風(fēng)格。在聲樂體系中,美聲唱法以及其科學(xué)的發(fā)音方式逐漸成為衡量聲樂水平的重要標(biāo)志。然而美聲唱法是一種迫來品,美聲唱法的傳入給我國民族聲樂文化藝術(shù)帶來了一定的沖擊。然而我國民族聲樂與西方聲樂在審美觀官、演唱方法上等都有著一定的差異性,這種差異性開始撼動我國民族聲樂的生存地位。在這樣的環(huán)境下,美聲唱法民族化的焦旭研究十必要。我國民族聲樂融合了我國民族文化,是各族人民智慧的結(jié)晶,加大美聲唱法民族化的應(yīng)用于教學(xué)研究既可以實(shí)現(xiàn)美聲唱法與我國民族聲樂文化的融合,創(chuàng)作出更多的音樂作品,同時也有助于發(fā)揚(yáng)我國民族聲樂文化,使得我國民族聲樂文化走向世界[1]。

      三、聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的應(yīng)用

      (一)美聲唱法民族風(fēng)格

      我國是一個多民族國家,不同的民族,有著不同的民族文化、風(fēng)格特點(diǎn),這些民族風(fēng)格、文化運(yùn)用到聲樂演唱中能夠更好地展現(xiàn)聲樂藝術(shù)魅力。而美聲唱法畢竟屬于外來文化,在聲樂教學(xué)中,要注重美聲唱法民族化的風(fēng)格應(yīng)用。在作品鑒賞時,要求學(xué)生學(xué)習(xí)這些聲樂作品必須掌握好各類作品語言風(fēng)格,要全面的了解作品所要表達(dá)的內(nèi)容,要掌握作品演唱的精髓。如江南地區(qū)的歌曲,江南的歌曲比較流暢、秀麗、旋律跳動較少,在在演唱江南風(fēng)格的作品是,除了要了解江南作品風(fēng)格,同時還要在語言上進(jìn)行訓(xùn)練,了解它的風(fēng)格韻味,從而將江南的那種韻味完美的展現(xiàn)出來。故此,在教學(xué)過程中,要多讓學(xué)生多看、多聽、多唱,了解不同民族風(fēng)格韻味在聲樂中的表現(xiàn)手法,從而將民族化的特征更好地展現(xiàn)出來。

      (二)美聲唱法民族化吐字

      美聲唱法講究聲音的“空”、“通”、“送”,在教學(xué)過程中主要加強(qiáng)學(xué)生聲音的訓(xùn)練,讓學(xué)生掌握美聲發(fā)聲技巧即可。而我國語言是由拼音組合起來的,而拼音又分聲母和韻母、輔音和元音,韻母又分韻頭、韻腹、韻尾三部分,再加上拼音有著較多的同音字。故此,在教學(xué)過程中除了要教會學(xué)生科學(xué)的發(fā)生方法,同時還要教會學(xué)生語言的運(yùn)用,要求學(xué)生吐字做到“字正腔圓”,從而發(fā)出清晰的字。在連聲過程中,要按普通話的標(biāo)準(zhǔn)把每一個字用美聲的方法應(yīng)用到演唱當(dāng)中去,從而更好地引起觀眾的共鳴[2]。

      (三)美聲唱法民族的表演

      演唱與表演是相輔相成,不可分科的,在聲樂表演中,不僅要求表演者具備一定的演唱功底,同時要必須具備一定的表演能力。美聲唱法要求做到共鳴,在教學(xué)過程中,需要做好學(xué)生的發(fā)生練習(xí)、呼吸訓(xùn)練教育,讓學(xué)生具備專業(yè)的美聲唱法。而我國民族多樣,不同的民族具有不同的表演藝術(shù),在聲樂教學(xué)中,要加強(qiáng)學(xué)生文化知識的教育,讓學(xué)生具備豐富的音樂基礎(chǔ)知識,讓學(xué)生熟悉民族表演藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會彈、拉、跳、唱,從而將美聲唱法與民族表演有效的融合在一起,帶給觀眾更好地視覺和聽覺享受[3]。

      (四)美聲唱法民族化的情感

      我國有著56個民族,不同的民族有著不同的文化,文化的不同也將直接導(dǎo)致聲樂演唱方法的不同。如在我國東部地區(qū),民族聲樂主要以歌曲和山歌為主,演唱風(fēng)熱情、豪放,充分體現(xiàn)了東北人民的性格特點(diǎn);西部地區(qū)的民族聲樂的演唱風(fēng)格主要高亢嘹亮,西部地區(qū)的民族聲樂具有濃烈的民族氣息和民族精神;北部的民族聲樂演唱風(fēng)格充分的體現(xiàn)了北方人民的爽朗和熱情,內(nèi)蒙古人民的胸懷就像草原一樣寬廣遼闊,他們的音樂演唱風(fēng)格時而高亢嘹亮?xí)r而淺吟低唱,草原風(fēng)情很濃郁;南部地區(qū)的民族聲樂演唱風(fēng)格也是以細(xì)膩溫婉為主,這也符合了江南地區(qū)人民的性格特點(diǎn)。在聲樂教學(xué)中,要讓學(xué)生熟悉聲樂作品創(chuàng)作背景,了解不同民族的情感特色,從而在演唱的過程中用美聲唱法更好地展現(xiàn)民族情感。而要讓學(xué)生通過美聲唱法展現(xiàn)民族情感,除了要讓學(xué)生多練、多看外,還必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,從而更好地展現(xiàn)我國民族化特征[4]。

      四、結(jié)語

      美聲唱法是時代發(fā)展的產(chǎn)物,它科學(xué)的唱法受到了廣泛的關(guān)注且應(yīng)用越來越廣。在這個多元化的世界各句中,不同的國家、民族有著不同的聲樂藝術(shù),而我國聲樂藝術(shù)要想更好地發(fā)展就必須借鑒美聲唱法,洋為中用,并與本民族的音樂特性結(jié)合,從而創(chuàng)造出我國本土特色的民族音樂。

      [1]胡晉梅.淺談聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的運(yùn)用[J].太原大學(xué)學(xué)報,2006,(04):61-62.

      [2]羨濤.高師聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的價值研究[J].大舞臺,2013,(11):159-160.

      [3]李婷婷.美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用[J].北方音樂,2015,(11):124.

      [4]楊慶斌.教學(xué)過程中美聲唱法民族化的體現(xiàn)[J].北方音樂,2013,(12):71.

      孫艷萍,本科,職稱:中教一級教師。

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