寧文莉

西安翻譯學(xué)院，陜西 西安 710000

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從《窄門(mén)》看紀(jì)德對(duì)愛(ài)情的態(tài)度

寧文莉*

西安翻譯學(xué)院，陜西 西安 710000

《窄門(mén)》作為紀(jì)德的愛(ài)情三部曲之一，講述了一個(gè)愛(ài)情與自由難以協(xié)調(diào)的悲劇。在這部作品中，紀(jì)德，描寫(xiě)了一段純潔炙熱、卻又含著無(wú)邊孤寂和無(wú)限辛酸滋味的愛(ài)情故事。同時(shí)也體現(xiàn)出作者自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。

愛(ài)情；宗教；悲劇

《背德者》、《窄門(mén)》、《田園交響曲》是紀(jì)德的代表作，被稱為紀(jì)德作品的愛(ài)情三部曲，這三部作品在紀(jì)德的文學(xué)生涯走向輝煌的階段中是不可或缺的，不僅藝術(shù)意味深長(zhǎng)，而且個(gè)人風(fēng)格顯著，思想內(nèi)容深刻，給讀者的震驚達(dá)到了驚世駭俗的地步。紀(jì)德曾提及《窄門(mén)》是一部難以言喻的作品，因?yàn)樗恢故切≌f(shuō)，更有結(jié)合作者的親身經(jīng)歷，體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度。

在《窄門(mén)》里，阿莉莎與表弟杰羅姆青梅竹馬，互相愛(ài)慕。但阿莉莎的母親同人私奔，使她的心靈有了創(chuàng)傷，而表弟又比自己小兩歲，擔(dān)心紅顏衰老失去杰羅姆的愛(ài)，更因?yàn)槊妹弥禧惾~對(duì)杰羅姆的喜歡，她更愿意跟杰羅姆保持純情相愛(ài)的關(guān)系。同時(shí)，她認(rèn)為只有基督教所說(shuō)的極樂(lè)至福才能與塵世的歡樂(lè)抗衡，因此，她愛(ài)的越深，就越疏遠(yuǎn)杰羅姆，最后她避開(kāi)親人，在一家療養(yǎng)院里孤獨(dú)的死去。這也是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事，紀(jì)德是崇尚自由與愛(ài)的人，由此他的愛(ài)情觀可見(jiàn)一斑。

一、杰羅姆：愛(ài)是一味的認(rèn)同

杰羅姆不滿12歲就喪父，他身體孱弱，一直與母親和阿拉布通小姐生活在一起，再加上父母作他的表率，以清教徒的戒律對(duì)他進(jìn)行約束，造就了杰羅姆憂郁順從的性格，他崇尚美德，嚴(yán)格約束自身并以此為傲，正因?yàn)槿绱?，他才?huì)愛(ài)上跟他一樣甚至比他還要多出百倍美德的阿莉莎。他看阿莉莎完全是仰視的，他不愿意與鬧哄哄的人群同行，覺(jué)得這樣每走一步都會(huì)遠(yuǎn)離阿莉莎，他與阿莉莎保持著距離，認(rèn)為這樣才能配得上她，對(duì)他來(lái)說(shuō)，不管是努力學(xué)習(xí)還是助人為樂(lè)，所做的一切都是為了獻(xiàn)給阿莉莎：只為她做事，又往往不讓她知道，杰羅姆稱其為“一種更為高尚的美德”。對(duì)于阿莉莎，杰羅姆是依據(jù)她來(lái)選擇自己的精神道路的，從沒(méi)有懷疑過(guò)她的決定是否正確，阿莉莎說(shuō)不著急訂婚就不訂婚，阿莉莎讓他離開(kāi)他就離開(kāi)，阿莉莎刻意與他保持距離他也只能無(wú)可奈何，知道朱麗葉出了事情，阿莉莎更是刻意避免與杰羅姆見(jiàn)面，對(duì)于這一切，杰羅姆盡管內(nèi)心痛苦而煎熬，卻一直沒(méi)有怨言地妥協(xié)和等待，這個(gè)愛(ài)情的悲劇，跟杰羅姆的軟弱也不是沒(méi)有關(guān)系的。

愛(ài)本是平等的，尤其是男女之愛(ài)，就好像舒婷在《致橡樹(shù)》中說(shuō)的一樣：我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹(shù)的形象和你站在一起。

……

而杰羅姆對(duì)阿莉莎的毫無(wú)原則的認(rèn)同和仰視巨人般的愛(ài)慕并非真正的愛(ài)，《窄門(mén)》里提到阿莉莎跟杰羅姆的母親很像，而阿莉莎又像是圣女一樣的崇拜上帝，恪守宗教訓(xùn)誡，嚴(yán)守美德，母親一般的形象，導(dǎo)致了性格本就溫順的杰羅姆對(duì)她宗教式的崇拜。

二、阿麗莎：愛(ài)是不斷地接近上帝

“窄門(mén)”源自基督教義：窄路通向永生，卻只有少數(shù)人能找到，在一切苦行的盡頭，在一切悲傷的盡頭，有一種純潔而神秘的天使般的快樂(lè)。

阿莉莎是眾多期望擠過(guò)“窄門(mén)”進(jìn)入天堂的教徒之一，然而她并非天生的圣女，她那種極端保守的追求天國(guó)理想的性格的形成也經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程。她寫(xiě)給杰羅姆的信以及她的日記不止展現(xiàn)了她追求上帝之愛(ài)的熱忱，更主要是表露了她的一個(gè)隱秘：對(duì)杰羅姆的愛(ài)和思念，自己心靈的不安焦慮、悲傷苦澀的記憶和空虛孤獨(dú)。這些真情流露的信件和日記把阿莉莎內(nèi)心愛(ài)情與禁欲、信仰與懷疑之間針?shù)h相對(duì)的搏斗，以及對(duì)人世歡樂(lè)與天國(guó)幸福之間反反復(fù)復(fù)的選擇刻畫(huà)的驚心動(dòng)魄蕩氣回腸。然而她最終還是選擇了上帝，在她看來(lái)，與杰羅姆保持距離、為了妹妹犧牲自己、為了信仰禁錮內(nèi)心的欲望，這一切都使得自己更加接近上帝，而比起與杰羅姆在一起的幸福，她更加滿足于能夠接近上帝的快感。

三、紀(jì)德與《窄門(mén)》

不管是對(duì)杰羅姆，還是阿莉莎來(lái)說(shuō)，宗教的桎楛埋沒(méi)了人性的天然需要：對(duì)愛(ài)的渴望和對(duì)幸福的定義。這兩個(gè)人的家庭背景以及他們所處的時(shí)代決定了他們的性格和命運(yùn)，決定了故事情節(jié)的發(fā)展，紀(jì)德就是用這樣的悲劇結(jié)尾表明宗教對(duì)人的危害。

至于紀(jì)德自己，他曾癡迷表姐不惜與母親抗?fàn)巿?jiān)持與其訂婚，費(fèi)盡周折終于娶了深?lèi)?ài)的表姐為妻，卻僅僅滿足于柏拉圖式的精神交流。他眼中的愛(ài)情是極為圣潔的，而性則是罪惡的，這樣思想使他根本無(wú)法對(duì)妻子產(chǎn)生欲望而這段婚姻到底都是有名無(wú)實(shí)。與此同時(shí)，非洲之行讓他意識(shí)到自己的同性戀傾向，確切地說(shuō)是戀童癖，少年青春美麗健康的身體令他著迷，他過(guò)起了一種精神之愛(ài)與肉體之愛(ài)完全割裂的生活。；雖然從小受母親清教徒一樣的教育，紀(jì)德逃脫不了宗教的影響，卻從未停止過(guò)對(duì)自身命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)內(nèi)心渴望的爭(zhēng)取。在他看來(lái)，愛(ài)既不是妥協(xié)忍耐，也不是一味的奉獻(xiàn)，更不是肉體的相互取悅，而是兩顆心在精神上的高度融合藉此達(dá)到的最大程度的愉悅。他的小說(shuō)《窄門(mén)》就是這種生活的產(chǎn)物。

[1]紀(jì)德，李玉民，譯.背德者·窄門(mén).北京：燕山出版社，2002.

[2]張若名，楊在道.紀(jì)德的態(tài)度.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997.8.

[3]弗洛伊德，彭舜，譯.精神分析引論.西安：陜西人民出版社，2006.

[4]西格蒙德·弗洛伊德，林塵，譯.弗洛伊德后期著作選.上海：譯文出版社，2005.5.

[5]車(chē)文博.人本主義心理學(xué)(世紀(jì)心理學(xué)叢書(shū)).浙江教育出版社，2004.6.

寧文莉(1987-)，女，陜西延安人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，09級(jí)法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，西安翻譯學(xué)院，講師，主要從事翻譯理論與實(shí)踐方向的研究。

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