陳家明

(西南民族大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610041)

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究
——以第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為例

陳家明

(西南民族大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610041)

摘要：體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容，其發(fā)展?fàn)顩r如何，全國(guó)民運(yùn)會(huì)為其提供了一個(gè)集中展示的大舞臺(tái)。分析了全國(guó)民運(yùn)會(huì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承機(jī)制，保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r，傳播方式；提出了從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的建議：選擇性保護(hù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)于體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園核心的項(xiàng)目要大力進(jìn)行保護(hù)和傳承。對(duì)于不合時(shí)宜、違背人類普世觀，與人類發(fā)展方向背離的項(xiàng)目應(yīng)該果斷舍棄；辯證性發(fā)展體育項(xiàng)目，既讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走上舞臺(tái)，也讓其扎根民間；建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫(kù)，更加直觀、立體地對(duì)其加以傳承。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展

根據(jù)2006年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義如下：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括:口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工技能。”

民族傳統(tǒng)體育，就其本質(zhì)而言是一種民族文化，是各民族生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)土人情、宗教信仰、道德觀念、節(jié)慶活動(dòng)的綜合反映，是民族歷史文化傳統(tǒng)、思想價(jià)值取向的形象化表現(xiàn)，歷經(jīng)滄桑變遷而世代流傳，成為載錄人類文明的“活化石”[1]。

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化包括民族傳統(tǒng)體育和民間傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容,是非物質(zhì)文化的重要組成部分,是祖先在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化,充分體現(xiàn)了我國(guó)各民族共有的文化價(jià)值觀念和審美理想[2]。

作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化展示的最高平臺(tái)，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)能從一個(gè)絕佳的視角觀察到我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀。因此，對(duì)其進(jìn)行分析和研究對(duì)于促進(jìn)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展具有重要意義。

1體育非物質(zhì)文化保護(hù)現(xiàn)有體系

目前我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)基礎(chǔ)還比較薄弱，而對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為缺乏。目前關(guān)于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的主要政策基礎(chǔ)是1995年國(guó)家頒布實(shí)施的《全民健身計(jì)劃綱要》、2005年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》、2006年文化部制定出臺(tái)的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》、《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》等，隨后，2009年《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中更是把體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展放在了重要的位置，在《意見》的第11條指出：“大力開展群眾性少數(shù)民族文化活動(dòng)。鼓勵(lì)舉辦具有民族特色的文化展演和體育活動(dòng)，支持基層開展豐富多彩的群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶、文化活動(dòng)，加強(qiáng)指導(dǎo)和管理。尊重群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揮各族群眾在文化建設(shè)中的主體作用，努力探索保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。進(jìn)一步辦好全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演和全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。”第12條指出：“加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)。結(jié)合第三次全國(guó)文物普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普査，開展少數(shù)民族文化遺產(chǎn)調(diào)查登記工作，對(duì)瀕危少數(shù)民族重要文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)，加強(qiáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)工作，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)予以重點(diǎn)傾斜，推進(jìn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加大對(duì)列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)力度[3]。”在此基礎(chǔ)上，文化部統(tǒng)一部署了全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。并建立了國(guó)家、省(自治區(qū)、直轄市)、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。

按照我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄的體系，傳統(tǒng)體育屬于第六大類，下分為武術(shù)、競(jìng)技、表演三類。根據(jù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄記載：2006年第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有體育項(xiàng)目16項(xiàng)；2008年第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有體育項(xiàng)目33項(xiàng)，擴(kuò)展項(xiàng)目4項(xiàng)；2011年第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有體育項(xiàng)目14項(xiàng)；2014年第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有體育類項(xiàng)目12項(xiàng)。截止目前共有79項(xiàng)納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

對(duì)于認(rèn)定的傳承人，文化部門通過記錄整理資料、提供傳習(xí)場(chǎng)所、資助傳習(xí)活動(dòng)、組織宣傳與交流、征集代表性作品、建立檔案等形式，進(jìn)行文化保護(hù)活動(dòng)。我國(guó)現(xiàn)關(guān)于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要通過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、傳習(xí)等形式展開。通過省(區(qū)、市)政府主導(dǎo)，民眾為主體參與的形式展開的。

2第十屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)體育非遺項(xiàng)目現(xiàn)狀與問題

2.1運(yùn)動(dòng)會(huì)概況

2015年8月9日至17日，第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什、東勝、伊金霍洛旗三個(gè)區(qū)舉行。賽事承辦方高度重視本次盛會(huì)，歷史上首次設(shè)立了全國(guó)民運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員村。比賽吸引了大量本地和外地觀眾，尤其在賽馬、民族式摔跤等場(chǎng)地，觀眾更是熱衷。

運(yùn)動(dòng)會(huì)共設(shè)有17個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目(獨(dú)竹漂、珍珠球、押加、少數(shù)民族武術(shù)、陀螺、民族式摔跤、射弩、秋千、花炮、木球、民族健身操、馬術(shù)、龍舟、毽球、高腳競(jìng)速、蹴球、板鞋競(jìng)速)；178項(xiàng)表演項(xiàng)目，分技巧類、競(jìng)技類、綜合類三大類別。比賽繼續(xù)沿襲了第九屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置方式，取消金銀銅牌，改設(shè)一二三等獎(jiǎng)，目的是淡化金牌意識(shí)，增加參與性。比賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員資格進(jìn)行嚴(yán)格審查，除個(gè)別集體項(xiàng)目允許一定比例的漢族運(yùn)動(dòng)員參加外，其余全部?jī)H限少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員參加。

在17個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目中，龍舟、摔跤、武術(shù)3個(gè)項(xiàng)目為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容，獨(dú)竹漂為貴州省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目，其余13個(gè)項(xiàng)目均未在名錄之內(nèi)。而其它國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目多為表演項(xiàng)目。

2.2存在問題

筆者在田野調(diào)查中，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度，發(fā)現(xiàn)本次運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目有以下情況：

2.2.1體育非遺傳承機(jī)制困境。一方面，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，尤其是城鎮(zhèn)化的鋪開，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化。比如高腳競(jìng)速，原本是苗族、土家族人在地面積水的雨季代步、涉水過淺河的工具。而現(xiàn)代道路狀況的改變和交通工具的便利，其生存的土壤已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。另一方面，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人出現(xiàn)衰退。比如曾經(jīng)非常受羌族小伙子喜愛的推桿項(xiàng)目，現(xiàn)在由于文化生活的多樣化，造成了年青一代對(duì)其興趣的銳減，傳承人出現(xiàn)困難。

2.2.2保護(hù)與發(fā)展過度或不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不保護(hù)和發(fā)展就會(huì)衰亡，但是如果不注重保護(hù)發(fā)展的科學(xué)性則會(huì)導(dǎo)致保護(hù)的變味。因此科學(xué)保護(hù)和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤為重要。

本次民運(yùn)會(huì)中，筆者在田野調(diào)查中首先發(fā)現(xiàn)有的項(xiàng)目傳承人發(fā)生了異化。比如珍珠球，本為滿族人民采珍珠時(shí)勞動(dòng)方式的再現(xiàn)，但運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽人員卻多為籃球運(yùn)動(dòng)員臨時(shí)轉(zhuǎn)變而來。這一改變使得珍珠球完全脫離了其本身文化場(chǎng)域，完全將其推向了展演的舞臺(tái)；其次，文化的狹隘性推廣模式阻礙了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育項(xiàng)目的推廣。本次比賽項(xiàng)目中，蒙古的博克理應(yīng)成為重頭戲。一是因?yàn)槠浔旧砦涣袊?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，二是因?yàn)橹鲌?chǎng)因素。然而，在實(shí)際比賽中，賽場(chǎng)的簡(jiǎn)陋，程序的混亂，宣傳的缺失，使得一場(chǎng)被觀眾寄予很高期望的比賽草草收?qǐng)觯チ艘淮蜗蛉珖?guó)觀眾展示本民族傳統(tǒng)體育文化的絕佳機(jī)會(huì)。所以，如何讓體育非遺項(xiàng)目能得到適度保護(hù)和良好發(fā)展，亟需權(quán)衡。

2.2.3傳播手段的單一落后。體育非遺項(xiàng)目中，由于項(xiàng)目多處在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，傳播手多為手口相傳、言傳身教。但是，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種動(dòng)態(tài)的、鮮活的文化存在，其傳播載體就更應(yīng)該多樣化。但是，目前我國(guó)關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳播載體還很單一。比如本次民運(yùn)會(huì)的達(dá)瓦孜項(xiàng)目的傳承，多為家族傳承和師承。

3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)策與建議

3.1選擇性保護(hù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于體育非遺項(xiàng)目的挖掘和整理已經(jīng)日趨成熟，在這些項(xiàng)目當(dāng)中，我們要用發(fā)展的眼光，對(duì)于體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園核心的項(xiàng)目要大力進(jìn)行保護(hù)和傳承。對(duì)于不合時(shí)宜、違背人類普世觀，與人類發(fā)展方向背離的項(xiàng)目應(yīng)該果斷舍棄。切忌不分重點(diǎn)，眉毛胡子一把抓。

3.2辯證性發(fā)展體育項(xiàng)目

辯證看待體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不光考慮到經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要考慮到文化意義。既讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走上舞臺(tái)，也讓其扎根民間。

3.3建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫(kù)

通過影像資料、文本等相結(jié)合的方式，豐富體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播手段，更加直觀、立體地對(duì)其加以傳承。

4結(jié)語(yǔ)

透過全國(guó)民運(yùn)會(huì)的窗口，我們看到了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r和困境。我們要發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，就需要認(rèn)清楚發(fā)展和保護(hù)的關(guān)鍵和核心是傳承。圍繞非遺傳承人建立起行之有效的傳承體系是我們當(dāng)前工作的重點(diǎn)。歷史的車輪總會(huì)碾碎一些不合時(shí)宜的事物，體育非遺的衰減與現(xiàn)代人的生活方式變化有直接的關(guān)連。如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代適應(yīng)，以及如何讓現(xiàn)代傳承傳統(tǒng)已成為當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)

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收稿日期：2016-03-24

作者簡(jiǎn)介：陳家明(1981-)，男，四川西充人，講師，博士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育,體育人文.

文章編號(hào)：1004-3624(2016)04-0047-03

中圖分類號(hào):G852.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Research on Traditional Minority Sports Development under Intangible Cultural Heritage Perspective——Illustrated by the case of the 10th National Traditional Games of Ethnic Minorities in China

CHEN Jia-ming

(PE College, Southwest University For Nationalities, Chengdu 610041, China)

Abstract:Sports as an important content in intangible cultural heritage, its development status has been showed on the big stage of National MDALS. Analyzes the inheritance mechanism of traditional minority national sports on national MEDALS, its’ protection and development status, mode of transmission, proposed the advice of development of traditional minority national sports culture from the perspective of non-material cultural heritage. Suggestion: Protect the traditional sports selectively, enhance the protection and inheritance of those core project which embody the spiritual home of Chinese nation traditional culture. For inappropriate, those projects which against human universal view, and human development direction deviating should be determined to leave. Dialectical development of sports should be teken, make traditional minority national sports both walked onto the stage, also take root in the folk. Establish database of traditional minority national sports, further to inherit intuitivly, three-dimensionally.

Key words:intangible cultural heritage; ethnic minorities traditional sports; development