王常靜（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽(yáng)473000）

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高校思想政治理論課教學(xué)中馬克思主義宗教觀教育的實(shí)然與應(yīng)然

王常靜
（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽(yáng)473000）

[摘要]馬克思主義宗教觀教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育也是高校思想政治理論課的重要教學(xué)任務(wù)。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中關(guān)于馬克思主義宗教觀教育存在主體認(rèn)知偏差、受體被動(dòng)偏激、內(nèi)容散亂有限等實(shí)然問(wèn)題，亟需從教學(xué)隊(duì)伍、教學(xué)體系、教學(xué)方法等方面進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治理論課；馬克思主義宗教觀；教育

馬克思主義宗教觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分，以馬克思主義理論為主要宣講內(nèi)容的高校思想政治理論課內(nèi)在地包含了馬克思主義宗教觀教育。宗教信仰是人類(lèi)內(nèi)在的高層次追求，掌握科學(xué)的宗教理論觀點(diǎn)有益于形成良好的人文素養(yǎng)，也有利于在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展時(shí)期提升大學(xué)生群體的思想政治素質(zhì)。然而，當(dāng)前高校的思想政治理論課教學(xué)中關(guān)于馬克思主義宗教觀教育的實(shí)際狀況問(wèn)題多多，很難達(dá)到應(yīng)有效果，亟需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育是高校思想政治理論課的重要教學(xué)任務(wù)

宗教作為一種文化現(xiàn)象，在社會(huì)變革時(shí)期往往會(huì)具有較強(qiáng)的影響力，當(dāng)各種形形色色的網(wǎng)路信息和社會(huì)思潮迎面而來(lái)時(shí)，宗教對(duì)于大學(xué)生的精神世界和思想信仰的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)必然也會(huì)出現(xiàn)極大影響。許多大學(xué)生對(duì)于“高大上”的馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑和鄙夷，而對(duì)西方看似“接地氣”的價(jià)值觀念和宗教思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而給國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力利用宗教工具來(lái)“演變”我國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量提供了可乘之機(jī)。

高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，其主要任務(wù)就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。馬克思主義宗教觀是馬克思主義基本理論的有機(jī)組成部分，是正確認(rèn)識(shí)和分析宗教現(xiàn)象和宗教問(wèn)題的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)和強(qiáng)大思想武器，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育是高校思想政治理論課的重要教學(xué)任務(wù)之一。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中馬克思主義宗教觀教育的實(shí)然

1.教育主體認(rèn)知偏差，宗教意識(shí)淡薄

高校的思想政治理論課教師大都將提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和政治分析能力作為自身業(yè)務(wù)水平提升的努力方向，對(duì)于宗教問(wèn)題和馬克思主義宗教觀卻知之甚少，缺乏對(duì)宗教來(lái)源、本質(zhì)、特點(diǎn)和作用等問(wèn)題的深入理解和科學(xué)把握，限制了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知宗教觀點(diǎn)的理論高度。再者，由于思想政治理論課教師很少接觸學(xué)生工作，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值選擇警惕性不高，沒(méi)有意識(shí)到宗教對(duì)于青年大學(xué)生的深刻影響和馬克思主義宗教觀教育之于高校思想政治教育工作的重要意義，從而缺乏提升自身宗教理論水平和教學(xué)引導(dǎo)能力的積極性。當(dāng)然，更有甚者，少數(shù)高校思政課教師自身就是宗教信徒，就更無(wú)從談起要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育了。以上種種直接影響了大學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)的正面途徑獲得對(duì)宗教問(wèn)題和馬克思主義宗教觀的客觀認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解。

2.教育受體被動(dòng)偏激，存在意識(shí)排異

在時(shí)代特征的影響下，當(dāng)下大學(xué)生在認(rèn)知事物方面具有鮮明的群體特點(diǎn)。其一，被動(dòng)性。他們對(duì)于自認(rèn)為與己有關(guān)的新鮮事物往往會(huì)積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑甚至創(chuàng)造條件去學(xué)習(xí)理解，而對(duì)于自認(rèn)為與己無(wú)關(guān)的未知事物卻往往會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，保持認(rèn)知空白，所以許多大學(xué)生甚至無(wú)法說(shuō)出世界幾大宗教的名稱(chēng)，更不明白如何區(qū)分宗教與邪教。其二，偏激性。由于家庭或者社會(huì)等原因，部分大學(xué)生與宗教產(chǎn)生了交集，但他們的思維慣性是主觀判斷、簡(jiǎn)單定性，也就是拋開(kāi)科學(xué)認(rèn)知，完全憑個(gè)人喜好和價(jià)值觀念來(lái)判定事物的好壞，選擇接受還是摒棄，從而形成缺乏理性思維的偏激性思想認(rèn)識(shí)。其三，排異性。也就是說(shuō)，大學(xué)生們一旦對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成了某種認(rèn)知，則會(huì)極力排斥其他思想認(rèn)識(shí)的滲入，無(wú)論這種思想認(rèn)識(shí)科學(xué)與否，特別是對(duì)于諸如馬克思主義宗教觀這些他們強(qiáng)烈質(zhì)疑的理論觀點(diǎn)更是無(wú)法接受。

3.教學(xué)內(nèi)容散亂有限，缺乏明確的目標(biāo)體系

從當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程來(lái)看，現(xiàn)有教材中涉及馬克思主義宗教觀理論和觀點(diǎn)的內(nèi)容非常有限，關(guān)于宗教問(wèn)題的講解基本上只是在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中有所提及，也只是作為一個(gè)標(biāo)題性?xún)?nèi)容簡(jiǎn)單講解了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策；此外，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中則是在講到我國(guó)憲法賦予公民的基本權(quán)利時(shí)提到一句“公民具有宗教信仰自由”，所以，在很多高校的思想政治理論課教學(xué)中對(duì)馬克思主義宗教理論問(wèn)題基本上是回避忽略、一帶而過(guò)的。而且，僅有的這些內(nèi)容也沒(méi)有從理論的高度去闡述馬克思主義對(duì)待宗教信仰的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和基本理論，不能使大學(xué)生從理性的角度去認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的宗教問(wèn)題，只能知其然不知其所以然。此外，基于教材內(nèi)容的限制，很多思想政治理論課教師在不確定講授內(nèi)容的同時(shí)也無(wú)法明確馬克思主義宗教觀教育在教學(xué)中應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，這些都加大了教學(xué)的難度。

4.教育與教學(xué)兩相分離，關(guān)系失衡

馬克思主義宗教觀教育作為高校思想政治工作的重要組成部分，并不完全是由思想政治理論課來(lái)承擔(dān)的，相關(guān)的行政歸口部門(mén)如宣傳部、共青團(tuán)組織等也承擔(dān)了一定的宣傳教育工作。實(shí)踐中除特定民族區(qū)域外，馬克思主義宗教觀教育在大部分高校的思政課教學(xué)中都既不是教學(xué)重點(diǎn)，也未體現(xiàn)于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，逐漸被模糊化邊緣化；而另一方面，校園內(nèi)的各種與宗教有關(guān)的活動(dòng)時(shí)有開(kāi)展，比如印發(fā)宗教知識(shí)小冊(cè)子，組織學(xué)生參加各種級(jí)別的宗教知識(shí)競(jìng)賽等。關(guān)于馬克思主義宗教觀的教育活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程各行其是、互不關(guān)聯(lián)，往往是當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)突發(fā)宗教事件時(shí)，才想起要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于宗教問(wèn)題的理論修養(yǎng)和理性認(rèn)知。這種重教育活動(dòng)輕教學(xué)引導(dǎo)的馬克思主義宗教觀教育模式極易給學(xué)生造成可有可無(wú)、急功近利的印象，破壞了理論與實(shí)踐相聯(lián)系的平衡關(guān)系，難以實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，最終導(dǎo)致教育效果的大打折扣。

三、高校思想政治理論課教學(xué)中馬克思主義宗教觀教育的應(yīng)然

1.打造具有高度責(zé)任意識(shí)的教師隊(duì)伍

在高校思想政治理論課教學(xué)中大力推進(jìn)馬克思主義宗教觀教育，首先是要求思想政治理論課教師具有堅(jiān)定的宗教立場(chǎng)，要不遺余力地弘揚(yáng)無(wú)神論思想和唯物精神，始終不渝地做馬克思主義理論的踐行者，確保自身樹(shù)立科學(xué)的宗教觀；其次是要求思想政治理論課教師要不斷提高自身的理論水平，對(duì)宗教的本質(zhì)、起源和發(fā)展規(guī)律等馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容要深入領(lǐng)會(huì)、融會(huì)貫通，對(duì)國(guó)家一系列的宗教法律法規(guī)和政策也要及時(shí)學(xué)習(xí)、熟練掌握；最后是要求思想政治理論課教師要強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，要高度重視當(dāng)前大學(xué)生群體中信仰宗教人數(shù)逐年增多的現(xiàn)象，意識(shí)到宗教對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要影響，意識(shí)到宗教觀教育對(duì)于國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的重要性，真正擔(dān)負(fù)起推進(jìn)馬克思主義宗教觀教育的重大責(zé)任。

2.應(yīng)采用符合大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法

科學(xué)的思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念只有具有說(shuō)服力，才能被受教育者所接受、理解和掌握，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的共識(shí)并內(nèi)化為自覺(jué)的行為。但這種說(shuō)服力并不真是依靠“說(shuō)”來(lái)使人“服”的，“說(shuō)”是基礎(chǔ)，“服”是升華，在“服”的過(guò)程中需要采用有效的方法。比如，在向大學(xué)生提及宗教問(wèn)題時(shí)，可以選擇結(jié)合他們生活實(shí)際或關(guān)注熱點(diǎn)的切入點(diǎn)，引起他們對(duì)于講述內(nèi)容的興趣，再輔以真實(shí)案例引導(dǎo)他們切實(shí)感受到與自身利益相關(guān)，從而能夠主動(dòng)探究宗教知識(shí)；再比如，通過(guò)理論知識(shí)的講解，讓學(xué)生用以分析具體的生活實(shí)例，讓他們自己進(jìn)行總結(jié)分析，得出結(jié)論辦法，引導(dǎo)他們習(xí)慣于理性分析的思維方式，避免偏激的思想和行動(dòng)；再者，還可以大量的事實(shí)敘述為鋪墊，讓學(xué)生自己思辨求實(shí)，自己來(lái)判斷某種觀點(diǎn)理念的正確性和科學(xué)性，進(jìn)而決定取舍，讓他們覺(jué)得是自己選擇接受了這一理論而不是被選擇、被接受。

3.確立明確具體的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)體系

其一，應(yīng)結(jié)合高校當(dāng)前所開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程深度挖掘與馬克思主義宗教觀教育相關(guān)的理論知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建以《馬克思主義基本原理概論》中馬克思主義關(guān)于宗教的基本理論知識(shí)和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中黨的民族宗教政策的內(nèi)容為理論指導(dǎo)，以《中國(guó)近代史綱要》中的歷史事件分析和歷史規(guī)律論證為事實(shí)證明，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的憲法和法律關(guān)于宗教信仰的具體規(guī)定和《形勢(shì)與政策》中的國(guó)際宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)和相關(guān)事件為實(shí)踐演練的知識(shí)體系，形成系統(tǒng)化的馬克思主義宗教觀教學(xué)內(nèi)容。

其二，應(yīng)結(jié)合高校思想政治理論課的教學(xué)開(kāi)展明確關(guān)于馬克思主義宗教觀教育的具體教學(xué)目標(biāo)，基本概括為：⑴傳授馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；⑵闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于宗教和宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想、方針政策；⑶開(kāi)解大學(xué)生在宗教問(wèn)題上的各種疑惑和糾結(jié)；⑷引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理性看待各種突發(fā)宗教事件；⑸幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的宗教觀和宗教法治觀。

4.構(gòu)建教育教學(xué)“一體化”的工作模式

教育教學(xué)“一體化”是指本著相互配合相互促進(jìn)的原則，從馬克思主義宗教觀教育的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，以有效的鏈接方式將高校的馬克思主義宗教觀教育教學(xué)工作融會(huì)貫通，形成一個(gè)全面、立體、多元的教育體系。在這個(gè)體系框架中，首要的是理順高校思想政治職能部門(mén)和教學(xué)部門(mén)的關(guān)系，根據(jù)二者的職責(zé)范圍合理分配相關(guān)的馬克思主義宗教觀教育工作，做到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、合理分工、有效合作；再者是要加強(qiáng)理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的融合，比如可以結(jié)合各級(jí)教育部門(mén)組織的一些宗教知識(shí)競(jìng)賽，吸納思想政治理論課教師參與輔導(dǎo)，既能促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，又能確保競(jìng)賽活動(dòng)的效果和質(zhì)量；最后還要促進(jìn)宣傳路徑和知識(shí)渠道的拓展，可以結(jié)合校園文化建設(shè)和社團(tuán)活動(dòng)營(yíng)造馬克思主義宗教觀教育的宣傳氛圍，也可以結(jié)合校園網(wǎng)路搞好網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，還可以結(jié)合思想政治理論課的教學(xué)開(kāi)設(shè)宗教方面的選修課程或講座，深化或補(bǔ)充課堂理論知識(shí)等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]張磊.高校思想政治理論課加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的思考[J].南方論刊，2015（5）.

[2]何瑞芳.大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育策略研究[J].唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）.

*基金項(xiàng)目：河南省教育廳2015年度人文社科項(xiàng)目《高校思想政治理論課教學(xué)中關(guān)于馬克思主義宗教觀教育的現(xiàn)狀和對(duì)策研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2015-GH-334）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1673-0046（2016）2-0042-02