淺析中外電影視聽語(yǔ)言與情感表達(dá)差異

尹琳

(西南民族大學(xué)，四川 成都 610225)

淺析中外電影視聽語(yǔ)言與情感表達(dá)差異

尹琳

(西南民族大學(xué)，四川 成都 610225)

中國(guó)電影通常具備中國(guó)古典藝術(shù)中所推崇的含蓄、意境之美，而西方電影則注重對(duì)個(gè)體意識(shí)的尊重和表現(xiàn)。這是傳統(tǒng)文化的區(qū)別所造成的。所以，即使是同一題材，中外電影也有著不同的表現(xiàn)手法。

中外文化；民族性格；視聽語(yǔ)言

電影起源西方，發(fā)展至今，涌現(xiàn)出了大量影視藝術(shù)家，他們都有著自己鮮明的風(fēng)格。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，中西方都各自形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。本文以中外兩部經(jīng)典文藝電影為例，對(duì)中外電影視聽語(yǔ)言的特殊性進(jìn)行了分析與研究。

在中國(guó)電影史上，陳凱歌導(dǎo)演無(wú)疑是一個(gè)舉足輕重的人物。而他的《霸王別姬》，更是其中濃墨重彩的一筆，被無(wú)數(shù)人譽(yù)為中國(guó)電影史的巔峰之作?！栋酝鮿e姬》里的程蝶衣是個(gè)愛(ài)戲如癡、“不瘋魔不成活”的戲子，最終與他扮演的虞姬一起在戲臺(tái)上了卻一生。而《海上鋼琴師》里的1900與他如出一轍，他一生與音樂(lè)相伴，最終與他不曾下過(guò)的大船一起沉沒(méi)在海中。同樣是表現(xiàn)的藝術(shù)家的一生，結(jié)局也殊途同歸，給人的感受卻完全不同。

音樂(lè)藝術(shù)在兩部電影中的作用是至關(guān)重要的。從表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，一個(gè)是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，一個(gè)是西方的古典鋼琴，兩者差異之大無(wú)需多言?！栋酝鮿e姬》中包含著中華民族獨(dú)特的情感特征，中國(guó)傳統(tǒng)元素在此劇中展露無(wú)遺，婉轉(zhuǎn)的唱腔、詩(shī)意的唱詞，不僅讓整個(gè)電影充滿了這種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意蘊(yùn)之美，唱詞更是與情境相合，將電影的氣氛烘托到了極致。

或許是因?yàn)殇撉龠@種樂(lè)器本身的優(yōu)雅，《海上鋼琴師》中的樂(lè)曲即便在最后的時(shí)刻，也只是悲傷而不是悲痛的。加上這部電影大部分的暖色調(diào)，這部電影始終給人一種溫情的感覺(jué)。然而它又是悲傷的，因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事。1900的琴聲是他感情的傾訴，有時(shí)候是漂泊不定的船只上自在的滑行，有時(shí)候是歡快的意大利人踩著節(jié)拍；有時(shí)候是孤獨(dú)的海浪拍過(guò)地面，有時(shí)候是甲板上的女孩攏好被吹起的金發(fā)，慢慢走過(guò)他的窗前。那些琴聲好像一杯溫?zé)岬募t茶，品嘗的時(shí)候都是安靜的香甜，只有到了末尾才驟然感覺(jué)到一絲苦澀。

而《霸王別姬》卻仿佛是一杯烈酒，除了少年時(shí)那浮光掠影般一點(diǎn)點(diǎn)幸福，種種現(xiàn)實(shí)的殘酷都一直燒到了心尖里。如果用顏色來(lái)形容這兩部電影，那《海上鋼琴師》是藍(lán)色，而《霸王別姬》則是紅色。藍(lán)是大海的藍(lán)，是1900夜里獨(dú)自坐在鋼琴前，微弱的光線被海水染成的藍(lán)色；紅是血液的紅，是初時(shí)母親狠心剁去他手指的血、他的師哥為了讓他記住唱詞將煙斗在他嘴里搗出的血、菊仙失去骨肉的血、被煙癮折磨的時(shí)候撞得一臉的汗混著血、段小樓被審查時(shí)磚頭拍在頭上的血……那些絕望和痛苦，都不動(dòng)聲色地融入到了一幕幕臺(tái)上的京戲里。臺(tái)下鑼鼓敲得熱烈，臺(tái)上卻是生離死別，許多情緒都被掩藏在濃烈的妝容和凄婉的唱腔里。

程蝶衣自刎在戲臺(tái)上時(shí)，隱隱傳來(lái)進(jìn)行曲的聲音——新的時(shí)代開始了。那一方小小的戲臺(tái)，就是他的一生，他還活在他的虞姬的夢(mèng)里，時(shí)代卻已經(jīng)把他拋棄了。與他相似的是，1900的終結(jié)，也是在一艘船上。時(shí)代發(fā)展的那樣迅速，眨眼他的輝煌已經(jīng)結(jié)束，曾經(jīng)富麗堂皇的郵輪也變成了一堆廢鐵。而在這時(shí)代劃下終點(diǎn)時(shí)，原來(lái)慘烈的故事終結(jié)在一個(gè)安靜的自刎，而原來(lái)平靜的故事結(jié)束在一聲爆炸的巨響里。

中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此形成的藝術(shù)與西方也有很大的差異。《霸王別姬》隱隱透出一種“天命”的思想，強(qiáng)調(diào)時(shí)代對(duì)個(gè)人的影響，在社會(huì)歷史的洪流中，個(gè)人的情感和命運(yùn)顯得軟弱無(wú)力。程蝶衣從最初天真的小男孩，到后來(lái)瘋狂絕望的“虞姬”，他的身上都是時(shí)代給他刻下的烙印，他的改變是必然的，他的結(jié)局也是必然的。用電影中的話來(lái)說(shuō)，“一個(gè)人有一個(gè)人的命”。而1900比較幸運(yùn)，他所遭受的最大磨難只有出生被拋棄，之后他的才華畢露，周圍人的包容讓他從來(lái)不會(huì)陷入絕境，縱然他對(duì)陸地畏而止步讓他失去了和心愛(ài)的女子共度一生的機(jī)會(huì)，以及之后種種，那也是他自己選擇的?！逗Ｉ箱撉賻煛纷⒅貙?duì)個(gè)體意識(shí)的尊重和表現(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)人欲望，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)體的獨(dú)立和自由。這是因?yàn)槊绹?guó)文化主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值、塑造自我。

同樣是表現(xiàn)藝術(shù)家一生的電影，《霸王別姬》和《海上鋼琴師》的差異在于還在情感的表達(dá)。在《霸王別姬》這部帶著深深時(shí)代烙印的作品中，每一次時(shí)代的更迭都對(duì)人物情感有著巨大影響。但因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化里的“含蓄”，這種情感又是帶著些許隱忍的，很多時(shí)候都隱藏在其他的陪襯里，比如妝容，比如唱腔唱詞，因而在表面的慘烈之后，我們還能感受到更多、更深的情緒，比如那些掩藏在盛裝華音之下的巨大的悲愴。《海上鋼琴師》卻是不同的，它所有的故事就像號(hào)手坐在觀眾面前，用著平靜的語(yǔ)調(diào)跟觀眾講述著這個(gè)故事。偶爾喜悅，偶爾悲傷，這些情緒原本也并不濃烈，講述者也用恰到好處的語(yǔ)氣傳達(dá)了出來(lái)，而其中最多的，卻還是安寧，不疾不徐，好像紳士般的優(yōu)雅，只有最后那聲爆炸的尾音時(shí)才讓一切緩慢的情緒戛然而止。

影片中的聲音與畫面處理、蘊(yùn)含在影片中的思想，與傳統(tǒng)文化是一脈相承的。中國(guó)文化建立在儒釋道的基礎(chǔ)上，西方文化則根植于人文主義。中國(guó)當(dāng)代電影中有許多都如同這樣蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的情感特征，含蓄的抒發(fā)、詩(shī)意的表達(dá)、憂國(guó)的情懷，這些是一部?jī)?yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影通常所具備的特點(diǎn)。而美國(guó)的優(yōu)秀商業(yè)大片里，也通常具備著關(guān)注人文思想和自由解放的特質(zhì)。

我國(guó)在長(zhǎng)久的歷史中，有著無(wú)數(shù)璀璨的藝術(shù)文化成果，但歸根到底，也依然離不開傳統(tǒng)思想文化的傳承。這幾千年的歲月，這是我們所區(qū)別于西方的獨(dú)特財(cái)富。藝術(shù)也好，電影也好，唯有汲取從前、立足現(xiàn)在、展望未來(lái)，才能做出屬于我們自己獨(dú)特文化的優(yōu)秀作品。

尹琳(1992-),女，漢族，湖南湘潭人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)碩士研究生，研究方向：電影。

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1671-1602(2016)24-0261-01