唐麗
(白城師范學(xué)院,吉林 白城 137000)
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吉林省少數(shù)民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)及對(duì)策研究
唐麗
(白城師范學(xué)院,吉林 白城 137000)
由于我國(guó)是多民族多文化相融合的“大家庭”,導(dǎo)致了各地體育文化發(fā)展不均衡,尤其是忽視了少數(shù)民族體育文化的發(fā)展,本文以吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀為例,深入剖析了少數(shù)民族體育文化的發(fā)特點(diǎn)以及相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。
吉林省少數(shù)民族體育文化;發(fā)展現(xiàn)狀;特點(diǎn);對(duì)策和建議
吉林省是我國(guó)少數(shù)民族聚居相對(duì)比較有特色的省份,其中包括朝鮮族、滿族、蒙古族、以及回族,而朝鮮族是我省唯一一個(gè)人口超百萬(wàn)的少數(shù)民族,滿族只有99萬(wàn)人、蒙古族只有17萬(wàn)人,回族只有12萬(wàn)人等,在如此龐大的少數(shù)民族聚居地,漢族的體育文化已不能滿足我省的體育發(fā)展,所以,發(fā)展少數(shù)民族的體育文化已是迫在眉睫。因此,必須加快吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展步伐,制定適合發(fā)展吉林省少數(shù)民族體育文化的策略。
我省地處東北,冬季天氣相對(duì)寒冷,是冬季體育項(xiàng)目的重要競(jìng)技場(chǎng)地之一,并且培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀體育人才。雖然吉林省的整體體育發(fā)展較為完善,但對(duì)省內(nèi)少數(shù)民族的體育文化理論性研究方面相對(duì)薄弱,以致于省內(nèi)少數(shù)民族的體育教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程較慢。一般說(shuō)來(lái),少數(shù)民族的學(xué)生學(xué)習(xí)到的是大眾性的競(jìng)技體育和有明顯特征的現(xiàn)代化體育,而對(duì)于本民族的有特色性的體育文化和體育項(xiàng)目并沒有傳承發(fā)展下來(lái),為了加快少數(shù)民族體育事業(yè)的進(jìn)步,吉林省應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)、對(duì)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的開發(fā),并根據(jù)吉林省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀制定少數(shù)民族體育發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
吉林省屬于少數(shù)民族居住的邊境省份,少數(shù)民族人口比例較大,但帶有少數(shù)民族代表性的體育活動(dòng)卻幾乎沒有。一方面說(shuō)明的是少數(shù)民族人民參與體育活動(dòng)的意識(shí)差,另一方面說(shuō)明少數(shù)民族的體育設(shè)施不完善或者說(shuō)缺少適合本民族特色活動(dòng)的體育設(shè)施。而少數(shù)民族內(nèi)部的學(xué)生對(duì)其本民族的體育活動(dòng)、傳統(tǒng)文化、競(jìng)技知識(shí)、特色的競(jìng)技服飾都知之甚少,何談傳承特色文化、可持續(xù)發(fā)展其特色體育活動(dòng)?所以,我省首先要做的就是學(xué)習(xí)少數(shù)民族體育文化、了解與之相符的體育項(xiàng)目、尋找有特色的少數(shù)民族體育器材,提高民眾對(duì)少數(shù)民族體育文化的認(rèn)知度;其次,以發(fā)展興趣的方式擴(kuò)大學(xué)校體育教學(xué)的方向,讓學(xué)生通過興趣體育活動(dòng)學(xué)習(xí)和提高體育素養(yǎng),增加全民學(xué)習(xí)特色體育活動(dòng)的意識(shí)并參與其中來(lái)發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。
少數(shù)民族的體育文化是具有以下特點(diǎn)。第一,少數(shù)民族的體育活動(dòng)富有娛樂觀賞性。例如,朝鮮族的“蕩秋千”,活動(dòng),它是朝鮮族婦女最鐘愛的體育活動(dòng),每到寒食節(jié),“蕩秋千”活動(dòng)便如火如荼的展開了,女性能夠以多種方式參加比賽,一種是高空取花、一種是高空踢鈴鐺、一種是蕩高高度,在比賽中,他們用柔韌的身體蕩出了美麗的弧線,美艷絕倫,炫彩奪目,也因周圍人們的喝彩而使場(chǎng)面熱絡(luò)起來(lái)?!笆幥锴А币环矫骟w現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)特的女性美,另一方面也體現(xiàn)了朝鮮婦女文雅而勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)毅性格。
第二,少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有對(duì)抗性。以蒙古族為例,“蒙古式摔跤”是蒙古族傳統(tǒng)的競(jìng)技性體育活動(dòng),在蒙古語(yǔ)中稱為“博克”。通常是兩兩相對(duì),在規(guī)定的區(qū)域進(jìn)行比賽,比賽結(jié)束時(shí)以站立者為勝。這項(xiàng)活動(dòng)不僅在那達(dá)慕大會(huì)上舉行,平時(shí)的時(shí)間也都會(huì)相聚、搏擊,把它以一種游戲的方式融入到蒙古族的生活中,并達(dá)到鍛煉蒙古人民的體質(zhì),提高本民族人民的身體素質(zhì)。
第三,少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有極強(qiáng)的普遍性。例如,滿族的“放風(fēng)箏”,“放風(fēng)箏”是一種適應(yīng)面廣泛的活動(dòng),不論男女老少都可以參加。而比賽的參與方式也是多樣化的,可單人比賽也可多人競(jìng)賽,可選擇性強(qiáng)。此項(xiàng)比賽是以風(fēng)箏飛的高度、飛的速度來(lái)計(jì)算比賽成績(jī)的,這就需要選手在比賽中有充足的體力,且不能過快消耗體力,始終保持精力充沛的狀態(tài),而對(duì)于速度則要求平穩(wěn),所以,參賽選手對(duì)四肢的調(diào)控力也是相當(dāng)重要的。由此看來(lái),“放風(fēng)箏”既是體育活動(dòng)也是提高身體各臟腑功能、舒筋活血、強(qiáng)身健骨的最佳方式。
加強(qiáng)少數(shù)民族的體育教育課程。當(dāng)前的校內(nèi)體育教育過于格式化,定位單一,導(dǎo)致現(xiàn)代化的體育活動(dòng)缺乏新生機(jī),在全民健身的政策下,廣大高校應(yīng)積極發(fā)展推廣少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí),增加帶有民族特色的體育器材,以特色體育教育帶動(dòng)全民健身活動(dòng),弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。
加強(qiáng)信息化管理,建立體育活動(dòng)資料庫(kù)。吉林省本就是多民族的匯集地,傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目更是多不勝數(shù),這就需要省政府將其收集與整理,以信息化的方式分類存儲(chǔ)下來(lái)并應(yīng)用到高校體育教學(xué)中。而對(duì)其民族體育文化的探究、歸納和管理能更全面的建立體育活動(dòng)資料庫(kù),以便于高校有針對(duì)性的引進(jìn)適合本區(qū)域的少數(shù)民族體育文化課程。
加大宣傳力度。少數(shù)民族體育活動(dòng)是現(xiàn)代體育的重要組成部分,當(dāng)代的體育教育大多是從少數(shù)民族的體育活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的。所以,發(fā)展少數(shù)民族體育文化不能單單以傳承為主,更多的是利用媒體的特殊宣傳功能,將少數(shù)民族的體育特色和獨(dú)特的體育活動(dòng)以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出來(lái),讓少數(shù)民族的體育項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
時(shí)代不同,社會(huì)所需的文化形態(tài)都有所不同少數(shù)民族的體育文化也是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變也各不相同。而對(duì)于吉林省的少數(shù)民族體育文化的傳承就要求我們“取其精華,去其糟粕”,以創(chuàng)新的形式發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。
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