李琛

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

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田園樸實(shí)與古典優(yōu)雅的交響
——淺談布格羅與安格爾繪畫作品中女性形象

李琛

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

摘要：縱觀中西方繪畫，無論古典現(xiàn)代，女性形象在藝術(shù)家作品中已成為對美這個抽象名詞進(jìn)行詮釋不可或缺的組成部分。新古典主義的兩位大師威廉·阿道夫·布格羅與讓-奧古斯特·多米尼克·安格爾在女性形象刻畫方面無疑是佼佼者。本篇研究的重點(diǎn)是對布格羅與安格爾女性形象題材作品進(jìn)行深入分析比較，盡可能做到多層次多角度分析并對二者作品中的獨(dú)到之處及藝術(shù)特色進(jìn)行發(fā)掘和探索，對布格羅與安格爾女性題材繪畫作品進(jìn)行重新的審視。

關(guān)鍵詞：布格羅；安格爾；女性形象；新古典主義

什么是美？美這個抽象名詞到底要如何去解釋？對于美這個概念，不同的藝術(shù)家有不同的想法，然而縱觀中外美術(shù)，不論具象或者夸張，女性形象已成為對美的詮釋不可或缺的一部分。不論是男畫家還是女畫家在他們的筆下女性形象已經(jīng)成為了傳達(dá)自己的精神理念表明自己的態(tài)度一種不可或缺的方式。

筆者認(rèn)為安格爾與布格羅繪畫作品存在發(fā)展與傳承的關(guān)系二者不可單獨(dú)而論，細(xì)觀布格羅的作品可發(fā)現(xiàn)布格羅的繪畫在安格爾繪畫風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展。

安格爾作為一名古典藝術(shù)的集大成者對古典主義的理想美和永恒美的追求極其重視，這點(diǎn)在《泉》一畫中充分體現(xiàn)出來。此作的題材源于古希臘神話，講述的是維納斯的誕生，但從安格爾這幅作品中我們看到儼然已是一位現(xiàn)實(shí)中的少女，立于中央的少女右手高舉過頂，略傾斜的頭部表現(xiàn)了少女的天真，細(xì)膩白皙的皮膚與周圍形成對比突出了視覺中心，跳躍的身體曲線彰顯了少女嫵媚的一面，但略微仰視的構(gòu)圖與少女莊重的面部表情又使得畫面呈現(xiàn)出高貴不可侵犯的古希臘雕像的寧靜肅穆之感。

布格羅同樣以維納斯的誕生為題材創(chuàng)作了他人體藝術(shù)中杰出的代表作品。畫面中的女神從海水中升起，受到眾多海神與小愛神的歡呼。維納斯的身體呈S形曲線變化立于眾神之中形成了畫面的中心視點(diǎn)，裸露著全身皮膚細(xì)膩白皙與周圍環(huán)境形成強(qiáng)烈對比仿佛出水芙蓉般典雅，低垂的眼眸仿佛女神剛從沉睡中蘇醒，表現(xiàn)了維納斯純真無瑕的一面。從這兩幅畫作中我們可以看到兩位大師對于女性題材的審美趣味。

在人體繪畫中，筆者認(rèn)為布格羅的《女精靈與撒特》與安格爾《土耳其浴室》都是極為出眾的。這兩幅作品呈現(xiàn)出的是輕松歡快的氛圍，在《土耳其浴室》采用的是圓形的構(gòu)圖，這在當(dāng)時的畫作構(gòu)圖中較為新穎，仿佛是人眼的窺視一般。這幅作品描繪了21位裸身女子在浴室里神態(tài)不一姿態(tài)各異，人物面部表情柔和放松。安格爾通過不同姿態(tài)不同角度展現(xiàn)了女性裸體的柔美，安逸柔和的面部表情傳達(dá)了畫面中人物生活的閑適與安逸。作品中所呈現(xiàn)出的優(yōu)雅與貴氣借助于微妙的明暗與流暢的線條進(jìn)行表達(dá)給觀者帶來舒適的視覺觀感。

布格羅的《女精靈與撒特》偷窺女精靈們沐浴的半獸人撒特被女精靈們發(fā)現(xiàn)后被女精靈們試圖拉下水的一幕，在布格羅的筆下時間仿佛在這一瞬間凝滯，雖然人物動態(tài)豐富夸張但卻呈現(xiàn)出了平靜肅穆的感覺。位于畫面最前方的女精靈直接以臀部示人這樣的畫面形象在十九世紀(jì)是不常見的。這幅作品不同于布格羅以往的作品表現(xiàn)形式，切形象大膽動作夸張，給布格羅帶來了積極的評價。

布格羅與安格爾的作品對于光影的把控與細(xì)節(jié)的處理可謂達(dá)到極致，二者所描繪的女性形象在很大程度上摻雜了作者對于女性美的個人見解。布格羅的作品傾向田園風(fēng)格，他的作品包括了天真快樂的小女孩，情竇初開的少女，飽受戰(zhàn)爭摧殘的平民女性，以及一些貴族女性。

安格爾的作品對貴族女性的描繪細(xì)節(jié)處理堪稱完美，女性衣服的描繪與色彩運(yùn)用呈現(xiàn)高貴典雅的視覺觀感。受希臘藝術(shù)重視作品的美觀的影響，二者作品中的女性總是有一雙柔若無骨而又白凈的手與干凈白嫩的雙腳，這些對于細(xì)節(jié)的深入精準(zhǔn)描繪給畫面增添了許多樂趣。傳統(tǒng)典范才是兩位古典主義大師希冀的真實(shí)和美麗，才是自然。藝術(shù)的目的和精神本來就是超越。任何流派在藝術(shù)的演變中都有它的歷史使命，同時又存在著或多或少的局限性，新古典主義也不例外。新古典主義所特有的精準(zhǔn)造型和高超的寫實(shí)技法，以及那種靜穆、單純、典雅、和諧的理想美，一直為人們所喜愛和欣賞。

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作者簡介：李琛，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士研究生中國畫人物創(chuàng)作與研究專業(yè)。

中圖分類號：H13

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0265-01