淺談日語外來語的語言文化特點

李爽

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

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淺談日語外來語的語言文化特點

李爽

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

當(dāng)今世界由于經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，極大地促進了國際文化貿(mào)易等方面的交流，這樣外來語作為一種人們相互溝通和交流的工具，廣泛地滲透傳播到各個國家和民族的語言之中，對人們的社會生活、工作和學(xué)習(xí)等方面都產(chǎn)生了極為深刻的影響。鑒此，本文擬就外來語對日語及日本文化的影響作如下探討。

日語外來語;語言文化特點

1　外來語在日本的兼容與發(fā)展歷史

引進外國先進文化和兼容本民族語言和文化的國度，這是當(dāng)今時代日本民族語言和文化發(fā)展的一個總體趨勢?？v觀歷史可以看出日本民族吸收使用外來語主要分為以下三個階段。第一，在江戶時代之前，日本主要是學(xué)習(xí)和兼容移植中國經(jīng)濟和文化。一批批遣唐使和學(xué)問僧多次輾轉(zhuǎn)朝鮮半島往來中國學(xué)習(xí)，尤其是大唐文化對日本民族的影響極為深刻，諸如中國的鐵器、青銅器、瓷器、漆器和一些農(nóng)作物傳入日本，一方面使生產(chǎn)力比較落后的日本逐漸脫離了原始狀態(tài)，另一方面部分政治和經(jīng)濟制度的移入，也使其拜倒在光輝燦爛的中國文化的光環(huán)之下，因此可以說從語言文字到哲學(xué)理念，從制度綱領(lǐng)到日常生活，日本無不受到中華文明的巨大影響。第二，在明治維新之初，日本進而轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣胶蜌W洲先進的資本主義國家的文化全面開放和兼容，這時的外來語來自葡萄牙、德國、法國、意大利和英國，一直到明治時代，英語作為主要外來語種，廣泛滲透傳播到日語和日本文化之中，促成了日語、日本文化和西洋文化的充分結(jié)合，以至于“和魂洋才”口號的提出和英語國家的外來語在日語中數(shù)量的激增，使日本語言和文化得到了進一步的補充。

2　外來語在日本的使用現(xiàn)狀以及對日語的影響

當(dāng)我們了解了日本吸收外來語和外來文化的歷史發(fā)展過程，不能不敬佩日本人學(xué)習(xí)、借鑒和兼容異國文化的心胸和氣魄?，F(xiàn)今人類，任何一個國家能夠像日本一樣善于接納和采用外來語言以及外來文化的民族和國家是少之又少的文化現(xiàn)象。而一旦吸收了這些外來語和外來文化的精華，就會被日本社會和人們創(chuàng)造性的加以利用。

首先是外來語的廣泛使用在現(xiàn)今日本社會已經(jīng)流行為一種時尚的追求，外來語言在廣大人們心中已經(jīng)生根、開花、結(jié)果，并成為日本社會歐美化、現(xiàn)代化的一種潛在的思想和意識行為，由此支配著人們的生活方式行動。加之媒體的推波助瀾，廣泛地使用各國的語言，傳播不同國家的文明和藝術(shù)之花，在日本的超市和街頭，各國的外來語使用隨處可見，有的甚至超過了日語自身的使用頻率，可以想象外來語對日語和日本文化的影響是極為深刻的。

其次是在日常生活中，在日本不僅是傳播媒介在大量使用外來語，就連普通的衣食住行以及對外交流，外來語的使用都十分廣泛。比如日本老年人比較喜歡中國的書法和漢字，在我接觸過的絕大部分年齡在70～80歲之間的老年人，在給中國客人和朋友回信時，都會采用毛筆字來書寫，而且毛筆字寫得非常工整漂亮，看起來簡直就像一件難得的藝術(shù)品，這些就連當(dāng)今的中國老人也未必都能做到，還真有點自愧不如的感覺，所以至今從我留學(xué)日本到現(xiàn)在雖然十多年過去了，但日本人用毛筆給我回復(fù)的信件我都像紀念品一樣完好的保存和珍藏著，這大概就是文化傳播的巨大魅力吧。那么現(xiàn)在的日本年輕人也就更加崇洋外國的文化色彩，尤其是高頻率的使用英語、法語、德語中的一些網(wǎng)絡(luò)用語，甚至將一些外來語和日語相結(jié)合產(chǎn)生出新的日常用語，比如說傳統(tǒng)日語中的“いいですか”(好嗎？可以嗎？的意思)，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“OKですか”。又如傳統(tǒng)日語中的“ではさよなら”(那么，再見的意思)，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“じゃあバイバイ”。再比如傳統(tǒng)日語中的“くつした”就變成了今天的“ソックス”，“ぎゅうにゅう”就變成了今天的“ミルク”等現(xiàn)象還有很多。這種情況的出現(xiàn)是因兩代人甚至幾代人的日常生活習(xí)慣的不同，加之外來語的充分傳播在日本現(xiàn)今社會充分運用和發(fā)展起來的。

雖然外來語及外來文化極大地促進了日本經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，成為經(jīng)濟強國，但日本民族自身的文化并沒有被吞噬，反而形成和保留了自己的民族傳統(tǒng)和特色。如前所述，日本語言和文化包含了太多的國外元素和音符，歷經(jīng)千年的歷史發(fā)展，可以說是古代的中國文字、語言和文化等為日本奠定了發(fā)展的良好基礎(chǔ)。日本人謙虛的學(xué)習(xí)中國以至后來學(xué)習(xí)西方文明和西方文化，這是日本民族和日本人的基本態(tài)度，日本人叫和魂洋才，我們從馬克思主義哲學(xué)的觀點來認識這叫“揚棄”，好的東西就認真學(xué)習(xí)并廣泛的兼容，使之我用。比如日本人的團隊精神、團隊理念、團隊意識以及大和民族的團結(jié)協(xié)作、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮勇開拓創(chuàng)新、勇往直前的良好精神等都被很好的傳承下來，有效的發(fā)揚光大，進一步的促進了生產(chǎn)力的發(fā)展、科技的進步和社會的和諧穩(wěn)定。從某種意義上講，這可能是日本社會長期森嚴的社會等級制度，忠君意識、報恩意識以及恥感意識來維系的這樣一種日本團隊文化，它是日本歷史和現(xiàn)實社會的最好傳承和結(jié)合，因為這有利于日本社會的進步和文明。再如同日本人的勤勞精神和忘我犧牲的工作態(tài)度、忠誠思想、進取和不斷創(chuàng)新的態(tài)度都是日本大和民族的文化之魂。從古代日本創(chuàng)造的宮廷音樂藝術(shù)、宗教文化、相撲文化、和服文化、賞櫻文化、料理文化，像壽司、刺身、天婦羅以及日本歌舞伎藝術(shù)，還有花道、茶道、書道、合氣道等，都充分體現(xiàn)了大和民族對其優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。

以上三個方面總體歸納到一起，我們就可以十分清楚地看到，日本的現(xiàn)代文明既是本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承，又是外來民族優(yōu)秀文化充分利用的產(chǎn)物。兼容的外來語及外來文化的確對日本的文化語言及社會發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，使其成為亞洲乃至世界文化的一朵奇葩，這是值得各國以及各民族在經(jīng)濟社會文化發(fā)展中需要重視和借鑒的一種精神。

李爽(1995.05-)，女，滿族，遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院日語專業(yè)。

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1671-1602(2016)18-0248-01