脫口秀節(jié)目在中國“本土化”后的異變

周　璞

（中南財經(jīng)政法大學(xué)　新聞與文化傳播學(xué)院，湖北　武漢　430000）

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脫口秀節(jié)目在中國“本土化”后的異變

周璞

（中南財經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院，湖北武漢430000）

摘要：脫口秀節(jié)目起源于20世紀的美國，傳入中國后，電視訪談節(jié)目發(fā)展迅猛，形成一種“百花齊放，百家爭鳴”的局面。本文以中美兩國脫口秀節(jié)目為對比，研究脫口秀節(jié)目在中國“本土化”后的異變，探尋更契合我國大眾審美心理的優(yōu)秀脫口秀節(jié)目。

關(guān)鍵詞：脫口秀；“本土化”；差異；主題

一、脫口秀節(jié)目的定義及發(fā)展歷程

近年來，“脫口秀”節(jié)目迅猛發(fā)展，在各大娛樂節(jié)目中占據(jù)了重要地位，從中國廣播電視業(yè)界到廣大受眾都不約而同地接受了“脫口秀”這個名詞。英文中的“TalkShow”，即通俗所指的“脫口秀”，是一種以談話為主的節(jié)目形式，由主持人、嘉賓和觀眾在談話現(xiàn)場一起談?wù)撋鐣?、政治、情感、人生等話題，一般不事先準備稿件。也正因為此，“TalkShow”被港臺的翻譯家們形象地翻譯為“脫口秀”。而“脫口秀”最早被港臺翻譯家翻譯出來是源于這樣的認知：英語可以表示“談話”的眾多詞語中，唯獨“talk”偏偏被廣播業(yè)選中，足見交談是此類節(jié)目的核心。

在西方，電視談話節(jié)目已有多年的歷史，其形式與風(fēng)格都已相當(dāng)成熟。如今脫口秀已成為美國電視節(jié)目的基本類型之一，展示著美國生活的事情百態(tài)。我國的電視談話節(jié)目興起于20世紀90年代，至今有十多年歷史，與美國電視訪談節(jié)目相比起步較晚。通過對國外優(yōu)秀電視訪談節(jié)目的借鑒學(xué)習(xí)，我國的電視訪談節(jié)目在摸索中逐步走向成熟，也涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的電視訪談欄目。作為舶來品的脫口秀節(jié)目在中國經(jīng)歷了以上三個時期的發(fā)展，節(jié)目的形式內(nèi)容不斷成熟，已經(jīng)從對美國脫口秀的高度“模仿”階段過渡到具有本民族特色與民族特征的節(jié)目形式。

二、脫口秀“本土化”后的異變

脫口秀節(jié)目的中國本土化是以廣播電視為傳播媒介，將中國境內(nèi)的地域文化，包括當(dāng)?shù)鬲毦咛厣娜宋牧?xí)俗、語言乃至思維方式等融入節(jié)目中，傳播給受眾并受到廣泛認知的過程。起初，中國脫口秀帶著十足的“西式化”特點，模仿性質(zhì)比較顯著。隨著脫口秀在中國不斷地發(fā)展豐富，節(jié)目形式內(nèi)容和模式發(fā)生了顯著的變化，逐漸形成了本土自帶的特征。

（一）節(jié)目主題的說教化

眾所周知，美國社會奉行“天賦人權(quán)”、“人生而自由平等”等思想，這種思想不僅影響著美國人的生活和思維方式，也使美國的脫口秀節(jié)目從開播以來一直以刺激性、獵奇性、尖銳性以及敏感性的特征展現(xiàn)在觀眾面前。學(xué)者認為，其主題可以分為以下幾類：第一，婚姻、家庭問題，包括婚外情、單親、同性戀人群和性生活等。第二，社會問題，一般是指社會道德問題，如性別歧視、種族歧視、器官移植等。第三，個人生活問題，如《TheOprahWinfreyShow》就是以邀請嘉賓談?wù)撘恍┧饺松顔栴}作為主題。第四，醫(yī)療保健問題二。第五，娛樂問題。第六，奇跡的問題?？傮w而言，美國脫口秀節(jié)目的主題選擇更標新化、敏感化、尖銳化，“敢言天下所不敢言”是美國脫口秀節(jié)目最典型與顯著的特征。

中國的脫口秀節(jié)目作為美國的舶來品，在很大程度上吸收、借鑒了美國脫口秀節(jié)目的形式內(nèi)容，但是由于中美社會體制和媒體環(huán)境的差異，中國脫口秀“本土化”后在主題方面的異變是最顯著的。從最開始《實話實說》的話題選擇只是停留在社會熱點問題的矛盾調(diào)和，目的是維護社會的統(tǒng)一安定，到現(xiàn)在影響較大的《壹周立波秀》雖然會涉及一些社會敏感話題，但也只是以調(diào)侃的語氣，冷嘲熱諷，對其評論，并沒有采取嚴肅認真的批評口吻。

（二）視聽語言的詼諧化

根據(jù)“脫口秀節(jié)目”的名稱，“脫口”這兩個字已經(jīng)顯示出脫口秀節(jié)目的本質(zhì)，即語言符號傳遞的本質(zhì)。在脫口秀節(jié)目中，電視不再是只將圖像符號作為熒屏寵兒，這也是隨著時代發(fā)展，電視本身的特征所決定的。電視用語言符號和非語言符號表達人們對世界的認識與感悟，帶給人們視覺和聽覺上的精神享受。電影符號學(xué)研究者克里斯蒂安·麥茨把電影視聽的信息渠道確立為五個：視覺畫面、印刷的字幕或其他圖像、話語、音樂和噪聲（音響效果）。“如果說電視藝術(shù)傳播繼承了電影圖像藝術(shù)的大部分功能并有所超越的話，電視談話節(jié)目的傳播功能則是從電影到電視這一‘遺傳’過程中的‘變異’。這一功能上的‘蛻變’，從根本上決定了電視談話節(jié)目傳播符號系統(tǒng)中主次地位從圖像到語言的‘位移’。”在電視談話節(jié)目中，實現(xiàn)其傳播功能的主導(dǎo)性符號不再單純是表象性符號——圖像，而是具有敘述功能的歷時性符號——語言。

“幽默語”是脫口秀節(jié)目語言的重要組成元素。講到“幽默”，人們總習(xí)慣把其與“詼諧”混為一談。詼諧是在嘲笑、插科打諢中揭露事物的自相矛盾之處，以達到批評和諷刺的目的。美國脫口秀節(jié)目從節(jié)目開創(chuàng)以來，節(jié)目主持人的語言風(fēng)格就是幽默風(fēng)趣，但不是嘩眾取寵，是采用獨具特色的美式幽默。中國脫口秀節(jié)目的視聽語言也一味模仿美國脫口秀節(jié)目中“美式幽默”的語言風(fēng)格，卻未對電視訪談節(jié)目的視聽本質(zhì)進行深入透徹的研究，中國脫口秀中的視聽語言并不是真正汲取了美國脫口秀節(jié)目中幽默的語言風(fēng)格，僅僅是以滑稽搞笑的語言風(fēng)格來吸引觀眾的注意，缺乏深刻的內(nèi)涵。目前，我國許多電視訪談節(jié)目為了營造輕松、活躍的節(jié)目氣氛，出現(xiàn)了男女主持人“打情罵俏”的“搞笑”場面，他們這些所謂的“幽默”，正是“詼諧”、“滑稽”、“搞笑”的表現(xiàn)，這種“詼諧”的語言風(fēng)格是對真正幽默語言藝術(shù)的異化。

三、結(jié)語

由于中國和美國社會文化體制和媒體環(huán)境大不相同，所以美國脫口秀節(jié)目傳入中國后，中國脫口秀的節(jié)目主題選擇、視聽語言風(fēng)格、節(jié)目藝術(shù)形式和主持人支持風(fēng)格都顯示出不同于美國脫口秀的地方。在本土文化的浸染下，作為舶來品的脫口秀在中國發(fā)生了“異變”。脫口秀節(jié)目發(fā)源于美國，因此，美國脫口秀節(jié)目發(fā)展更成熟，更完善。中國脫口秀發(fā)展時間短暫，節(jié)目形式、內(nèi)容還有許多不成熟的地方，需要在摸索階段不斷發(fā)展、改進、完善，對美國脫口秀的模仿是必不可少的。但是，中國脫口秀若想取得長足的發(fā)展，必須汲取美國脫口秀節(jié)目的精華，剔除糟粕，認真研究脫口秀節(jié)目的本質(zhì)特征，努力實現(xiàn)脫口秀節(jié)目的本土化改造，探索出一條適合自身發(fā)展的道路。

中圖分類號：G222.3

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0143-01