杜津霄

（鄭州大學(xué)，河南 鄭州 450001）

淺析“大眾傳播”境況下傳統(tǒng)文化的傳播

杜津霄

（鄭州大學(xué)，河南 鄭州 450001）

當(dāng)今時(shí)代紛繁復(fù)雜，信息量巨大，傳播手段眾多，人人都可以隨時(shí)隨地發(fā)布和獲取信息。在這種背景下，如何把“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”與“新時(shí)代的傳播手段”結(jié)合起來(lái)，使得傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展，是這個(gè)時(shí)代不得不思考的問(wèn)題。本文基于“大眾傳播”境況下對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行思考探析，從“傳統(tǒng)文化”的重要性、“大眾傳播”對(duì)“傳統(tǒng)文化”的影響、新環(huán)境下“大眾媒體”如何傳播“傳統(tǒng)文化”等方面進(jìn)行論述分析，以期提供一些可供參考的研究成果。

大眾傳媒；傳統(tǒng)文化；新媒體環(huán)境發(fā)展

一、“大眾傳播”與“傳統(tǒng)文化”

大眾傳播是社會(huì)媒介組織通過(guò)文字（報(bào)紙、雜志、通訊）、電波（廣播、電視）、電子網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，向社會(huì)大眾公開地傳遞自己，用各種手段復(fù)制信息的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)文明的結(jié)晶，是不可多得的文化遺產(chǎn)，其作為一種意識(shí)形態(tài)存在，廣泛影響著人們的思想行為。

二、“傳統(tǒng)文化”的重要性

首先，就文化本身而言，文化是政治、經(jīng)濟(jì)等客觀事物在精神層面的反映。政治與經(jīng)濟(jì)作用于文化，與此同時(shí)，文化也反作用于政治經(jīng)濟(jì)。文化是精神層面的產(chǎn)物，其力量我們不可小覷，尤其是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為文化領(lǐng)域的精華，在當(dāng)今社會(huì)將激發(fā)出屬于今天的新文化，由此發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，推動(dòng)文化多元化進(jìn)程。

其次，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)富，是他們辛苦的經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)所得，我們可以從傳統(tǒng)文化中獲取經(jīng)驗(yàn)，尋找捷徑。另外，我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)自天南海北，覆蓋范圍大，這將推動(dòng)各地區(qū)文化的繁榮以及經(jīng)典文化的交匯，有利于文化的多樣性和共同繁榮。

另外，對(duì)社會(huì)而言，傳統(tǒng)文化的傳播能夠促進(jìn)人類的交流和相互理解。不同地區(qū)、不同文化的傳播使得人們開始了解外面的世界，這將慢慢縮小地域間的文化差異，拉近人與人之間的距離。傳統(tǒng)文化也將帶動(dòng)文化領(lǐng)域推陳出新，思想上將更新人們的觀念，物質(zhì)生活上將引導(dǎo)人們接受新的生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

三、“大眾傳播”對(duì)“傳統(tǒng)文化”的影響

大眾傳播的手段多種多樣，尤其是近年來(lái)發(fā)展迅猛的互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其積極作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，大眾傳媒豐富了傳統(tǒng)文化的傳播方式。傳統(tǒng)文化先后經(jīng)歷了文字傳播、聲音傳播、圖像傳播，一直到現(xiàn)在的多媒體傳播。這都得益于大眾傳媒的迅速發(fā)展。大眾傳媒形成了一種散布型網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)，通過(guò)多種渠道進(jìn)行，給傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)更多可能。

第二，大眾傳媒改善了傳統(tǒng)文化的傳播模式。不同于傳統(tǒng)媒體，大眾傳媒有其自身優(yōu)勢(shì)，突破了時(shí)間、空間的傳播界限，彌補(bǔ)了廣播、電視單向傳播的不足。通過(guò)新媒體去傳播傳統(tǒng)文化，這將拉近傳受雙方的距離，增強(qiáng)互動(dòng)性。

其消極作用有以下幾個(gè)方面：

第一，獨(dú)特的新媒體使得傳統(tǒng)文化的接受淺表化。與早期的報(bào)紙不同，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快，內(nèi)容量大，受眾在偌大的信息群中無(wú)法及時(shí)消化信息作出判斷，導(dǎo)致信息接收的淺表化。傳統(tǒng)文化主要以文字為載體，而文字本身具有強(qiáng)大的隱喻性。例如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這句詩(shī)，只用幾個(gè)名詞，構(gòu)成的卻是一幅完整的凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D。我們之所以覺(jué)得意境美，是因?yàn)槌宋淖种馕覀兿胂蟮慕Y(jié)果，并不是簡(jiǎn)單的圖像或視頻可以表達(dá)的。

第二，新興媒體使得文化傳播內(nèi)容過(guò)度娛樂(lè)化，庸俗化。例如，我們所熟悉的微信、微博，其中發(fā)布的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，帶有強(qiáng)大互動(dòng)性的同時(shí)，也隨處都烙下娛樂(lè)化的印記。在網(wǎng)絡(luò)上我們不乏看到“桃花潭水深千尺，不及賣家給好評(píng)”等這樣變形的傳統(tǒng)文化。久而久之，高雅文化與大眾文化隨波逐流，不僅會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化失去其本身的意義，還會(huì)導(dǎo)致整個(gè)文化氛圍的娛樂(lè)化，庸俗化。

四、新環(huán)境下“大眾媒體”如何傳播“傳統(tǒng)文化”

為了解決媒體可能讓傳統(tǒng)文化接受淺表化的弊端，可通過(guò)媒體技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)融合，促使新文化形態(tài)的產(chǎn)生，增強(qiáng)媒體傳播的文化底蘊(yùn)。

例如，由雪花純生啤酒和清華大學(xué)建筑學(xué)院共同舉辦的“匠心營(yíng)造中國(guó)古建筑攝影大賽”。網(wǎng)民可以通過(guò)大賽的官網(wǎng)上傳古建筑攝影作品參與比賽。同時(shí)，還可以在該網(wǎng)站了解古建筑的知識(shí)。這種將傳統(tǒng)建筑文化與互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的相融合的宣傳模式，通過(guò)廣泛地吸引網(wǎng)民參與增強(qiáng)了宣傳效果，取得了良好的文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。

對(duì)于可能帶來(lái)的娛樂(lè)化，庸俗化的弊端，我們可以通過(guò)以下方式規(guī)避：

第一，遵循新聞傳播規(guī)律和媒體發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)二者的融合發(fā)展，讓傳統(tǒng)媒體有效地矯正新媒體傳播傳統(tǒng)文化中的娛樂(lè)化傾向，也給新興媒體注入文化活力。

第二，完善傳統(tǒng)文化傳播模式，推動(dòng)全民閱讀。要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待在傳統(tǒng)文化傳播模式上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，特別應(yīng)正確地對(duì)待以傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷文本為載體流傳下來(lái)的那些經(jīng)典文本。借助全民閱讀完善傳統(tǒng)文化的傳播模式，使傳統(tǒng)的傳播媒體與新媒體呈現(xiàn)出相得益彰的局面，能夠有效地矯正新媒體傳播傳統(tǒng)文化中的娛樂(lè)化傾向。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我們民族文化的精髓，傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。既可以增加對(duì)本民族歷史的了解，也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。然而，傳統(tǒng)文化在發(fā)展中面臨的問(wèn)題還很多，希望能夠有越來(lái)越多的人支持與關(guān)心傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族文化保護(hù)與傳承的目標(biāo)。

［1］崔銀河，崔燕.大眾傳媒與文化［M］.人民出版社，2015：64-66.

［2］容中逵.論當(dāng)前我國(guó)大眾傳媒教育中的傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題［J］.現(xiàn)代教育論叢，2008（2）：63-68.

［3］左雪梅.大眾傳媒傳播中華傳統(tǒng)文化策略探析［J］.新聞世界，2010（11）：58-59.

［4］朱尉，沈伍體，沈伍合.大眾傳播視域下傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展［J］.今傳媒（學(xué)術(shù)版），2014（10）：164-165.

G206

A

1674-8883（2016）16-0094-01