從電視劇《二胎》看中國“四二一”家庭結(jié)構(gòu)下的生育觀念

彭筱航

（西南民族大學(xué) 新聞系，四川 成都 610041）

從電視劇《二胎》看中國“四二一”家庭結(jié)構(gòu)下的生育觀念

彭筱航

（西南民族大學(xué) 新聞系，四川 成都 610041）

“二孩電視劇”作為家庭倫理劇的新體裁形式開始出現(xiàn)在觀眾視野中，并且以其獨(dú)特的內(nèi)容及內(nèi)涵影響著人們的思考和行為方式。本文以“二孩電視劇”代表作《二胎》為例，探討其所體現(xiàn)的中國“四二一”家庭結(jié)構(gòu)下的生育觀念。

電視?。弧八亩弧奔彝?；生育觀念

《二胎》又名《雙獨(dú)家庭的奢侈品》，是首部聚焦“二胎政策”的當(dāng)代生活劇。作為特定社會(huì)政策背景下的家庭劇，《二胎》在主要探討“二胎”問題的同時(shí)，還同時(shí)涉及了家庭、養(yǎng)老、教育等現(xiàn)實(shí)問題。

在解讀《二胎》體現(xiàn)的生育觀念之前，首先要對(duì)“四二一”家庭結(jié)構(gòu)和中國生育觀念進(jìn)行一個(gè)文化概念上的明確和界定。

一、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)的概念界定

“四二一”家庭結(jié)構(gòu)是一種理論假設(shè)。該理論假設(shè)認(rèn)為若每對(duì)夫妻都只生育一個(gè)孩子，且這個(gè)孩子未來聯(lián)姻的對(duì)象也是獨(dú)生子女，那么長期下去，家庭三代人之間的人口數(shù)量比例會(huì)呈現(xiàn)出特殊的家庭人口結(jié)構(gòu)。根據(jù)這種特殊的家庭人口結(jié)構(gòu)，取其象形說法，故將具有這一人口特征的家庭簡稱“四二一”家庭。

隨著中國生育政策影響下的獨(dú)生子女逐漸從長輩呵護(hù)、父母疼愛的第三代成長為“上有老、下有小”的中堅(jiān)力量，用第一種觀點(diǎn)界定“四二一”結(jié)構(gòu)更接近現(xiàn)實(shí)情況，也得到越來越多的學(xué)者的認(rèn)同?！八亩弧奔彝ソY(jié)構(gòu)的概念是基于計(jì)劃生育政策形成大量獨(dú)生子女的歷史背景產(chǎn)生的，它是對(duì)家庭結(jié)構(gòu)婚姻生育代際關(guān)系等形象的綜合表述，隱含著中國現(xiàn)代家庭變遷的縮影。

二、中國生育觀念的文化背景

生育觀念指的是與生育有關(guān)的意識(shí)觀念。具體而言，生育觀念就是指人們對(duì)待生育行為的意愿度和看法。生育觀念是社會(huì)存在的生育文化的反映，而生育文化是鑲嵌于家文化和村落文化中的一種文化。

此外，人口政策的調(diào)整對(duì)于生育觀念的影響是極其重要的。我國自20世紀(jì)70年代以來廣泛推行的計(jì)劃生育政策極大地加速了我國傳統(tǒng)生育文化的自發(fā)轉(zhuǎn)變過程，對(duì)人們的生育觀念產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響。例如，由于嚴(yán)格的生育政策，家庭規(guī)模漸趨小型化，親屬體系漸趨簡單化，直接轉(zhuǎn)變了人們傳統(tǒng)“大家庭”的觀念。

三、電視劇《二胎》體現(xiàn)的生育觀念

以“四二一”家庭結(jié)構(gòu)為敘事空間，以“雙獨(dú)二孩”政策為社會(huì)背景。由藍(lán)葉小說《二胎是個(gè)奢侈品》改編的電視劇《二胎》便是圍繞“二胎生還是不生”這一苦悶話題而展開的故事。它講述了現(xiàn)代家庭對(duì)“二胎”的抉擇。劇中，電視臺(tái)主持唐喬菲和游戲設(shè)計(jì)師林海生是已育有一子的年輕80后夫妻，他們的兒子唐豆豆作為這個(gè)“四二一”家庭的“一”，使得老人們陷入到了激烈無比的“搶孫大戰(zhàn)”。但唐喬菲突如其來的懷孕，讓全家頓時(shí)又陷入了“二胎大戰(zhàn)”。圍繞尖銳的“二胎”應(yīng)不應(yīng)該生的問題，一家人展開了一系列的討論和行動(dòng)。除此之外，唐喬菲的表姐葉晴與丈夫鄭業(yè)峰，在出身農(nóng)村的鄭業(yè)峰爸媽的“催生”之下，也在“是否繼續(xù)丁克”的問題上開始進(jìn)行重新思考。

唐喬菲，80后年輕媽媽，職場(chǎng)白領(lǐng)，婚姻狀況良好，婆媳關(guān)系融洽。該角色所反映的特征極具代表性，她代表了當(dāng)下中國社會(huì)的女性“生育主力”群體。懷了“二胎”后，一方面，她認(rèn)為“二胎是個(gè)奢侈品，不是一時(shí)興起就能刷卡買的，需要負(fù)責(zé)任，需要用一輩子去還款，而且永遠(yuǎn)都還不清”；另一方面，她剛剛被任命為節(jié)目主持人，就是“爬到了事業(yè)的新高度”，她不愿意因?yàn)橐粋€(gè)孩子而把自己的好工作毀了。唐喬菲的這一觀念體現(xiàn)了隨著女權(quán)主義的發(fā)展，“女性應(yīng)該擁有自己的事業(yè)”這一命題被更多的女性所接受。相較于傳統(tǒng)社會(huì)女性的職業(yè)就是“傳宗接代”，現(xiàn)代女性的生育觀念產(chǎn)生了極大的變化。

唐喬菲的丈夫林海生從一開始就是支持生“二胎”的，他認(rèn)為孩子來了是緣分，自己可以通過努力去養(yǎng)活他，并在正常工作之余接私活掙錢給“二胎”作保障。林海生的一系列想法和行動(dòng)其實(shí)是男性傳統(tǒng)大男子主義的體現(xiàn)。對(duì)于孩子這一概念，他也顯得較為感性，對(duì)未出世的二胎，他賦予了很深的感情和很強(qiáng)的責(zé)任感。相較于古代社會(huì)中男子對(duì)女人生育關(guān)注度低的態(tài)度，他體現(xiàn)了現(xiàn)代青年父親生育觀念上的趨感性化和責(zé)任化。

除唐喬菲和林海生的家庭外，《二胎》還為我們展示了唐喬菲的表姐葉晴和丈夫鄭業(yè)峰的家庭。葉晴是位堅(jiān)持“當(dāng)丁克，拼事業(yè)”的婦產(chǎn)科醫(yī)生?！靶∪钡某霈F(xiàn)已經(jīng)讓她煩惱不已，公婆的催生、表妹的對(duì)比等更是讓她非常有壓力，她在堅(jiān)持自我和向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之間進(jìn)退兩難。雖然她一開始堅(jiān)決不要孩子，但后來鄭業(yè)峰的所作所為感動(dòng)了她，她才答應(yīng)要一個(gè)孩子。葉晴和鄭業(yè)峰夫妻倆所代表的群體就是還未有生育計(jì)劃的年輕夫婦。

鄭業(yè)峰爸媽在劇中也極其有代表性，他們是農(nóng)村人，只有鄭業(yè)峰一個(gè)兒子。他們從農(nóng)村來到北京的兒子家，“逼迫”自己的兒媳婦生孩子。在得知兒媳婦堅(jiān)持“丁克”的時(shí)候，他們深深的失望也透露出他們對(duì)“傳宗接代”的看重。作為農(nóng)村的老一輩，他們認(rèn)為“香火延續(xù)”是一個(gè)家庭、一個(gè)家族最重要的事情。農(nóng)村相較于城市，信息不全，因此鄭業(yè)峰的爸媽非常后悔讓自己的兒子到大城市打拼事業(yè)，他們認(rèn)為這沒有什么用，還不如留村里，這樣孫子都可以滿地跑了。這也從一定程度上反映出農(nóng)村“重男輕女”的現(xiàn)象依然不是作為個(gè)案存在。

通過分析電視劇《二胎》透視中國“四二一”家庭結(jié)構(gòu)下的生育觀，不僅可以幫助我們更深入、具體地了解生育文化，也讓我們認(rèn)識(shí)到劇文化，尤其是家庭劇文化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射。隨著生育政策的不斷調(diào)整，二胎電視劇也層出不窮，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，為我們深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)開辟了新的入口。

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1674-8883（2016）16-0185-01

彭筱航，西南民族大學(xué)新聞系新聞專業(yè)。