周 婷

（宜興市文物管理委員會辦公室文博科 江蘇宜興 214200）

淺談丁蜀鎮(zhèn)龍窯的發(fā)展及選址

周 婷

（宜興市文物管理委員會辦公室文博科 江蘇宜興 214200）

丁蜀鎮(zhèn)陶土資源豐富，是宜興陶瓷泥料的主產(chǎn)區(qū)，也是宜興陶瓷業(yè)的中心。其制陶業(yè)歷史悠久，龍窯的發(fā)展也源遠(yuǎn)流長。在龍窯修筑位置的選擇上更是別具匠心，從而為丁蜀鎮(zhèn)燦爛的陶瓷文化又增添了一抹亮色。

丁蜀鎮(zhèn) 陶瓷 龍窯

丁蜀鎮(zhèn)，地處宜興最南端，東臨太湖，境內(nèi)山脈眾多，丘陵平原交織，溪河湖蕩密布。丁蜀鎮(zhèn)有著深厚的歷史文化底蘊，其中最負(fù)盛名的便是燦爛的陶瓷文化。丁蜀鎮(zhèn)有著五千多年的制陶史，其陶瓷制品更是享譽中外，源遠(yuǎn)流長的陶文化，使得龍窯得到了蓬勃的發(fā)展，從而成為丁蜀鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上一顆璀璨的明珠。[1]

一、丁蜀鎮(zhèn)龍窯概況

龍窯是中國古代窯爐的一種形式，一般依山就勢建造在合適的山坡上，也有用泥石在平地堆砌而成的，窯體呈長條形，如龍似蛇，故名。龍窯最早發(fā)現(xiàn)于浙江上虞，為商代窯址，采用自然通風(fēng)方式，以雜柴、松枝等植物為燃料，窯內(nèi)火焰多平行窯底流動。

丁蜀鎮(zhèn)陶土資源豐富，是宜興陶瓷泥料的主產(chǎn)區(qū)，也是宜興陶瓷業(yè)的中心，其龍窯的發(fā)展也源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)存最早的龍窯出現(xiàn)在西晉時期，之后龍窯得到不斷的發(fā)展完善，至解放初期約有五十多條。丁蜀鎮(zhèn)窯址分布密集，主要分布在白宕、橋南、蠡墅、邊莊、湯渡、蜀山和前墅等地。[2]

過去丁蜀窯場的陶瓷燒成主要是靠龍窯，龍窯分窯頭、窯身、窯尾三部分。燒龍窯，先要在窯爐房里用鹿角樁（即剃除掉枝葉的馬尾松）點火燒十多個小時，然后到窯背上接火用松枝燒（龍窯窯背上設(shè)有麟眼洞，供燃料投入，根據(jù)龍窯長度設(shè)數(shù)十到上百個不等），燃料以松柴為主。由于丁蜀鎮(zhèn)地處宜溧山地，得天獨厚，松柴一般可就地取材。龍窯燒制可分預(yù)熱、燒成和冷卻三個階段，燒成溫度在1000℃左右，窯工憑經(jīng)驗根據(jù)窯內(nèi)火色及坯體變化情況來控制火候和燒成時間。[3]

二、龍窯的發(fā)展歷程

早在東漢時期，丁蜀鎮(zhèn)的周圍，就已經(jīng)形成了一個以生產(chǎn)釉陶為主、規(guī)模較大的窯場。創(chuàng)燒于西晉的小窯墩遺址，是丁蜀鎮(zhèn)現(xiàn)存最早的龍窯。小窯墩遺址，位于周家村分洪橋邊，創(chuàng)燒于西晉，延燒至唐宋，窯址為龍窯結(jié)構(gòu)，東西長約 50米，最寬處近20米，高約10米。文化堆積包含三個不同時期。下層為西晉時期遺存，主要產(chǎn)品為青瓷器，胎質(zhì)堅致灰白，釉色淡青或青中泛黃，器形主要有盞、碟、缽、洗等日用器。中層為唐代堆積，以碗、盆、罐、燈盞等青瓷器為主。上層為宋代堆積，大都為缸、甕等日用粗陶。小窯墩遺址，屬我國古代南方的越窯青瓷系統(tǒng)。位于小窯墩遺址以南500米處是龍頭岕窯址，也是一座晉代的青瓷窯址。窯址依坡勢而建，產(chǎn)品主要有青瓷盤口壺、罐、缽、洗等，胎體較厚重，釉色青中泛黃，裝飾有網(wǎng)格紋、連珠紋等。

到了六朝時期，南山北麓的青瓷窯場，在燒造技術(shù)上獲得了較大的發(fā)展。唐代中期到五代十國，位于丁蜀鎮(zhèn)桃淵村澗自然村的澗窯是宜興青瓷生產(chǎn)的第二個鼎盛期。龍窯利用土墩自北向南傾斜的地勢建筑窯基，窯基尚有空室、擋火墻、窯床等部分保存較好。窯基殘長 28.4米，窯床寬度不等，窯頭2.3米，中段2.65米，尾部已殘缺。窯床坡度平緩，窯壁依坡度用長方形磚坯單磚砌成。窯床底部除窯頭部分用青磚鋪地外，其他窯段先填0.3米燒土，后在其上鋪0.17米厚的細(xì)砂層，屬“軟底窯”。澗龍窯燒制產(chǎn)品比較簡樸，以生產(chǎn)民間日常使用的碗、缽、罐、盤（碟）、燈盞為主。

宋元時期，宜興青瓷日漸衰落而中斷，轉(zhuǎn)而集中力量發(fā)展面廣量大的民用粗陶器。宋元陶窯遍布丁蜀鎮(zhèn)周圍：有青龍山北麓的缸窯山、任墅象牙山南麓窯群、南山北麓的東、西瓦龍窯、六十頭窯和張澤大樹北莊窯。它們都燒造中小缸或中型陶缽、陶甕等。這種陶器無論從胎質(zhì)，造型還是燒成工藝，都與過去的印紋陶器完全不同，為明清宜興日用粗陶的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

明清時期是丁蜀鎮(zhèn)龍窯制陶的繁盛時期。陶器生產(chǎn)得到了進一步發(fā)展，在原料的利用和加工、胎釉配方的改進、成型技術(shù)、施釉方法以及燒造和裝飾等工藝流程上有了顯著的創(chuàng)新和改進。此時，丁蜀鎮(zhèn)已出現(xiàn)了專門從事筑造龍窯的工匠，俗稱“盤窯佬”，他們在技術(shù)上嚴(yán)格保密，且傳子不傳女。明清時期的龍窯均分布在丁蜀鎮(zhèn)周圍，如丁山青龍山南北麓、川埠寶山寺、蜀山、潛洛、上袁、湯渡建墩窯、南山東瓦窯、西瓦窯、任墅石灰山和黃泥塘等處，其大小龍窯已達(dá)四五十座之多，可見當(dāng)時生產(chǎn)規(guī)模之大、產(chǎn)量之多，燒造品種日趨繁多，燒制技術(shù)更趨成熟。這一時期，出現(xiàn)了著名的“宜興窯”、“歐窯”和“蜀山窯”（即紫砂器窯），生產(chǎn)出來的均釉陶、紫砂壺等陶器，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，三大名窯亦從此載入史冊。[4]

建國以后，社會穩(wěn)定，人們對陶瓷產(chǎn)品的需求日漸擴大，傳統(tǒng)的龍窯生產(chǎn)已經(jīng)無法滿足人們的需求。而隧道窯的出現(xiàn)，使得陶瓷生產(chǎn)實現(xiàn)了規(guī)模化，逐漸取代了龍窯，成為陶瓷生產(chǎn)的主力軍，之后又出現(xiàn)了煤氣窯、電窯等新式窯爐，龍窯從此退出了歷史舞臺。

三、龍窯選址的因素

龍窯修筑地點的選擇有很多因素，如同中國古代帝王陵寢的選址一樣，龍窯修建的位置，也是經(jīng)過精心挑選的。龍窯修筑的地點，主要是根據(jù)以下幾種因素來選擇的。

1．靠近泥料產(chǎn)區(qū)

此類窯址選擇建在泥料產(chǎn)區(qū)的附近，便于就近取材。陶土是用來制作陶器的粘土，習(xí)慣上分為白泥、甲泥、嫩泥三大類。甲泥又可細(xì)分為紫砂泥、綠泥、烏甲泥、紅泥、小紅泥等，是生產(chǎn)日用陶器、紫砂陶器所需的主要原料之一。丁蜀鎮(zhèn)有著豐富的陶土資源，主要分布在黃龍山、青龍山、香山、南山、白泥山、蘭后等地。黃龍山是主要的甲泥產(chǎn)區(qū)，1976年發(fā)現(xiàn)的羊角山早期紫砂窯址，其西面就緊鄰黃龍山紫砂泥料產(chǎn)區(qū)。羊角山紫砂窯址是龍窯結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品主要有壺、罐兩大類。胎質(zhì)較粗，制作工藝粗獷簡練，具有早期紫砂的特征。在黃龍山北坡和東坡，共有五處以上的窯址堆積，有的窯址仍可見窯床、窯墻及拱券，因尚未發(fā)掘，所以創(chuàng)燒年代不詳。

2．依山就勢

龍窯在修建時依靠山脈的走勢，在自然坡地上建窯。此種窯址在修建過程中借助自然地形，省工省料。此類窯址以前進窯遺址最具代表。位于丁蜀鎮(zhèn)解放西路茅庵山南坡的前進窯遺址，始建于清代晚期，為龍窯結(jié)構(gòu)，頭南尾北，依山而建。窯身內(nèi)壁用長條形磚發(fā)券，外壁敷以黃石塊與白土。窯身兩側(cè)設(shè)投柴孔（俗稱鱗眼洞） 90對，東側(cè)建有窯門3個。其坡度窯頭部分21°—25°，中間為18°，窯尾為5°—8°。窯址殘長84米，窯基寬8.7米。窯身內(nèi)壁中部底寬3米，高2.45米。產(chǎn)品主要為大缸、盆、酒壇、陶臺等。是宜興現(xiàn)存最大的龍窯遺址。此類窯址還有蠡墅社區(qū)的臺新窯。臺新窯址位于臺山山頂，呈南北走向，殘存堆積約1000平方米，主燒缸等大件。殘片胎體厚達(dá)2厘米，釉肥厚，釉色以豆青色為主。

3．平地堆土

平地堆土建窯，多是考慮到交通運輸?shù)谋憷?，所以在選擇地形上，多靠近河岸（因古時丁蜀鎮(zhèn)的陶器外運多是依靠水運）。前墅龍窯就是此類窯址最典型的代表。前墅龍窯創(chuàng)燒于明代，延燒至今，是整個宜興地區(qū)目前仍以傳統(tǒng)方法燒造陶瓷的唯一一座龍窯。前墅龍窯通長 43.4米，窯身外壁寬約3米，內(nèi)壁底部寬約2.3米，高約1.55米。窯身左右設(shè)投柴孔（俗稱鱗眼洞）42對，西側(cè)設(shè)裝窯用壺口（窯門）5個。燃料主要為煤、松、竹枝等?，F(xiàn)產(chǎn)品主要以盆、甕、罐、壺等日用粗陶為主，間燒少量紫砂器。值得注意的是，前墅龍窯四周都是平原，只有龍窯處于坡地，在其東南面有河道經(jīng)過，并存有碼頭遺跡，河岸東面有較大的陶器堆場，可見前墅龍窯為平地堆土而建，東面的河道和堆場，便于貨物運輸。除此之外，小窯墩遺址、澗窯遺址、湯渡何家村的李家窯遺址、蜀山村的聞家窯等，也都是平地堆土而建。

4．多種因素綜合考慮

在修建龍窯時既能充分利用山勢，又有便利的水陸運輸。此類窯以蜀山窯群最具代表性。蜀山窯群范圍從東坡書院到北廠共計有窯址15座，其中5座是2005年南京宜興聯(lián)合考古隊發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)的，其余10座是根據(jù)現(xiàn)存地形及老窯工辨認(rèn)確定的，在這長達(dá)1公里的蜀山南、西、北三面，有大量殘片堆積，植被茂密，堆積豐富深厚。從目前考古出土的殘片可以看出，蜀山周圍是丁蜀鎮(zhèn)燒制紫砂的主要窯場，時間從明中后期到二十世紀(jì)六十年代。在發(fā)現(xiàn)的陶瓷殘片中，從工藝上可以明顯看出不同時代的特征，品種不但有紫砂器，還有大量的均釉陶器和日用陶器等。蜀山窯群，窯址眾多，有些窯址緊挨在一起，有些窯址是相互疊壓、打破的。在蜀山的西面山腳下就是蜀山舊街，舊街緊靠蠡河。蜀山窯群充分利用了自然山勢，同時靠近河流，便于原材料和陶器成品的運輸。古時的蠡河上，曾經(jīng)是一派繁忙的景象，泥料從礦區(qū)源源不斷地運來，陶瓷成品又從這里不斷地裝上駁船，運往全國各地。

位于建新村的戴家窯的選址也是結(jié)合了多種因素的，窯址周圍基本保持了原有的窯場布局，窯體借助自然山體，呈南北走向，頭南尾北，窯頭離畫溪河四十余米，水陸交通便利，這一地帶是當(dāng)時成品堆放和外運裝船的場所，而窯西側(cè)為一片清代民房，是當(dāng)時窯主的住房，以方便對窯場的管理；窯東側(cè)有5000平米的場地，用作窯場陶坯、樹枝的堆場和作坊，現(xiàn)在仍在進行泥料加工。戴家窯創(chuàng)燒于清末，至二十世紀(jì)六七十年代停燒，產(chǎn)品以日用陶為主。窯體和堆積保存完好，窯場布局仍可見當(dāng)年風(fēng)貌。

丁蜀鎮(zhèn)的先民通過不斷的生產(chǎn)實踐活動，積累了豐富的經(jīng)驗，在龍窯的選址上，或靠近泥料產(chǎn)區(qū)，或依山就勢，或平地堆土，或多種因素綜合考慮，可見當(dāng)時人們善于利用自然地理條件，開展生產(chǎn)生活，從而促進了龍窯的發(fā)展完善，也推動了丁蜀鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的興旺繁榮。

四、龍窯的現(xiàn)狀與保護

如今，絕大多數(shù)龍窯已不再進行生產(chǎn)，這其中有許多龍窯因為長期無人使用，逐漸被廢棄，原有的成品堆場、料場和殘次品堆積地被附近居民建房屋，次品堆積和窯渣被居民挖掘用于房基和道路鋪填，窯址堆積被平整用來種植農(nóng)作物。還有一些龍窯因為市政基礎(chǔ)建設(shè)的需要被挖掉。

雖然龍窯已經(jīng)退出歷史舞臺，但是在歷史上，它對丁蜀鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)的發(fā)展還是做出了很大的貢獻。因此，宜興市文管辦對現(xiàn)存的龍窯加以保護，根據(jù)龍窯的歷史價值將其公布為各級文保單位，其中全國重點文物保護單位宜興窯址（包括丁蜀鎮(zhèn)的澗窯遺址、小窯墩遺址、前墅龍窯、前進窯遺址）、蜀山窯群，江蘇省文物保護單位有龍頭岕窯址，還有市級文物保護單位南缸窯遺址、戴家窯址、李家窯址、臺新窯址等。市文管辦對這些窯址進行修繕，使其得到保護，也為后人了解龍窯提供最真實的依據(jù)。

丁蜀鎮(zhèn)制陶歷史悠久，幾千年來基本上沒有中斷過，繁榮的陶瓷文化，使得丁蜀鎮(zhèn)境內(nèi)保存的漢、晉、唐、宋、元、明、清各時代的窯址數(shù)不勝數(shù)，而龍窯更是丁蜀鎮(zhèn)窯址一大特色。在龍窯修建地點的選擇上，不僅懂得利用自然山體建窯，還在水陸交通便利的地方堆土建窯，并且綜合考慮多種因素，將地理環(huán)境充分利用，體現(xiàn)了古代人們的聰明智慧，也創(chuàng)造了丁蜀鎮(zhèn)燦爛的陶瓷文化。龍窯是歷史的產(chǎn)物，雖然它已不再被使用，但是保護龍窯，是對丁蜀鎮(zhèn)先民所創(chuàng)造的文化的尊重，也是后人了解古人生產(chǎn)生活最直接的證據(jù)。

[1]《江蘇省志·陶瓷工業(yè)志》1994年1月江蘇人民出版社出版。

[2]《宜興文物》2004年9月南京出版社出版。

[3]華蔭棠 葛維彥《龍窯和松枝》，《宜興文史資料·宜興陶瓷專輯》1985年5月。

[4]賀盤發(fā)《從宜興古窯址看陶瓷的發(fā)展》，《宜興文史資料·宜興陶瓷專輯》1985年5月。