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      芻議如何將武德教育貫穿到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中

      2016-03-03 06:50:49宗華麗
      關(guān)鍵詞:武德武術(shù)教育

      宗華麗

      (首師大附屬回龍觀育新學(xué)校 北京 102208)

      芻議如何將武德教育貫穿到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中

      宗華麗

      (首師大附屬回龍觀育新學(xué)校 北京 102208)

      經(jīng)過多年的發(fā)展和承襲形成了武德教育,是約束習(xí)武人員的標(biāo)準(zhǔn),是中華民族道德的基本構(gòu)成部分。近年來,大部學(xué)校都開始設(shè)置學(xué)術(shù)課程,小學(xué)武術(shù)教學(xué)中怎樣沿用武德教育,是未來教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文集中闡述了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德教育的方式。

      武德教育 中小學(xué)武術(shù) 教學(xué)

      現(xiàn)代教學(xué)中體育教育是十分重要的,體育教學(xué)過程中不僅需要傳授傳統(tǒng)技術(shù),也需要融入德育教育。體育教學(xué)就是有機(jī)結(jié)合體育教學(xué)和德育教育的內(nèi)容、特點(diǎn)以及形式,依據(jù)實(shí)踐教學(xué)方式具體化德育教育,形成可評(píng)價(jià)、可測量、看得見的具備比較強(qiáng)操作性的內(nèi)容。武術(shù)教育是中小學(xué)體育教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容,武德文化更是源遠(yuǎn)流長和博大精深,學(xué)校體育教育中武德教育的滲透尤為重要。

      一、武德文化與武德教育

      第一,武德文化。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中,在傳統(tǒng)道德因素中延伸武德文化,道德學(xué)說實(shí)際上是人際關(guān)系和社會(huì)生活關(guān)系的學(xué)說。武德文化中仁、義、信、敬、重是關(guān)鍵。仁主要就是儒家文化,宗旨是弘揚(yáng)發(fā)揚(yáng)推己及人、團(tuán)結(jié)友愛的精神;武德文化基本要素就是仁。義是對(duì)武力行為是否正確進(jìn)行評(píng)價(jià),是習(xí)武人員必要的道德素質(zhì),包含武術(shù)的一言一行。信主要就是人際交往、立身處世的原則,有個(gè)體自我修養(yǎng)和武術(shù)社會(huì)交往。敬主要就是持誠之道,是自弱敬人。相同準(zhǔn)則中發(fā)展出敬人和自敬兩種準(zhǔn)則,敬是遇到事情展現(xiàn)自我價(jià)值。儒家文化中勇是高于普通標(biāo)準(zhǔn)的道德,勇是道德行為具體展現(xiàn),是臨危不懼、自強(qiáng)不息、致命遂志的品格。第二,武德教育。武德教育也就是通常所說的武德修養(yǎng),習(xí)武人員需要在滿足武術(shù)道德基礎(chǔ)上來對(duì)自我行為進(jìn)行規(guī)范,進(jìn)行自我改造、自我批評(píng)和自我反省,經(jīng)過多年的發(fā)展構(gòu)成高尚的道德境界,為社會(huì)培養(yǎng)滿足時(shí)代需求的人才。武德修養(yǎng)在調(diào)節(jié)人際關(guān)系和凈化社會(huì)風(fēng)氣有著很大的影響與作用。武術(shù)技能可以保護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)安定、自我保護(hù)以及與壞人壞事斗爭。所以,中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該合理融入武德教育[1]。

      二、如何將武德教育貫穿到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中

      1.學(xué)校提供武德教育的力度

      目前國內(nèi)不少中小學(xué)都設(shè)置了武術(shù)課程,但是不少武術(shù)課程都存在表面化和形式化的問題,片面的混合體育課與武術(shù)課,所以,中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中想要合理的融入武德教育,學(xué)校應(yīng)該明確武德教育的作用和意義,依據(jù)武術(shù)教學(xué)實(shí)際需求來進(jìn)行武德理論的基本教學(xué),以便于能夠改變中小學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí),建立正確的習(xí)武觀念,促使學(xué)生能夠完全了解武術(shù)的作用,不僅限于強(qiáng)身健體,也能夠在武術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)為人處世,不可以利用武術(shù)來欺負(fù)他人,也不可以行惡,促使中小學(xué)生能夠改變學(xué)習(xí)武德知識(shí)的觀念,全面提升認(rèn)識(shí)武德的力度,養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)武觀念。

      2.教師的表率作用

      身教重于言教,中學(xué)武術(shù)教學(xué)中,武術(shù)教師能夠作為學(xué)生的榜樣,教師的所有行為都會(huì)極大程度上影響學(xué)生,所以,武術(shù)教師需要起到表率的作用,不能夠局限于小節(jié),在學(xué)員中融入不良的風(fēng)氣,如把粗暴懶散。武術(shù)教師需要對(duì)自身情況進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范,保障擁有正派的武風(fēng)、武德,以便于能夠達(dá)到感染學(xué)生、說服學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的目的。正所謂打鐵先要自身硬,教師要求學(xué)生可以做到的,自身也應(yīng)該首先做到,實(shí)際教學(xué)中,武術(shù)教師依據(jù)自身感染力來對(duì)學(xué)生的人品進(jìn)行完善。

      3.課堂教學(xué)中滲透武德教育

      教師教學(xué)中制定武術(shù)計(jì)劃的過程中,需要在計(jì)劃中融入武德教學(xué)內(nèi)容,有機(jī)結(jié)合武術(shù)教學(xué)和武育教育,達(dá)到教書育人的作用。武術(shù)教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該在所有環(huán)節(jié)中滲透武德教育。例如,武術(shù)課結(jié)束和開始的時(shí)候行抱拳禮,展示動(dòng)作套路的過程中也應(yīng)該行武禮。利用行禮的方式讓學(xué)生明白武禮的重要性,培養(yǎng)學(xué)生以禮待人、尊師益友的品德。教學(xué)武術(shù)的時(shí)候,利用武術(shù)套路和基本功來培養(yǎng)學(xué)生自信、不怕累、不怕苦的品質(zhì)[2]。

      4.建立合理的武德教學(xué)情景

      武德教育貫穿于中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中,為構(gòu)建武德教學(xué)情景奠定基礎(chǔ)。武德教育中融入競賽和上課的方式進(jìn)行教學(xué),武術(shù)教學(xué)中,武術(shù)教師積極組織教學(xué)比賽等活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢品質(zhì),此外,在不對(duì)教學(xué)任務(wù)造成影響的基礎(chǔ)上,利用課余時(shí)間武術(shù)老師組織學(xué)生積極進(jìn)行課外活動(dòng)。如,組織武德知識(shí)的比賽、班級(jí)和年級(jí)之間開展武術(shù)比賽、組織開展武德方面的交流會(huì)或者辯論會(huì),依據(jù)學(xué)生相互交流的措施來全面認(rèn)識(shí)武德教育[3]。

      5.提高思想品德課程和武德課程的合作教育

      近年來,隨著深入研究新課程,中小學(xué)教學(xué)中融合新課程,教育中越來越重視相互滲透、相互合作,所以武德教育需要始終貫穿在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中,此外也能夠和他課程進(jìn)行合作教學(xué)。如,利用思想品德、語文等內(nèi)容來全面發(fā)展和深入分析課程的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的發(fā)展,以便于更加深入的了解到家思想文化、儒家思想、武術(shù)文化知識(shí),準(zhǔn)確掌握武德教學(xué)的主要內(nèi)容,促使學(xué)生能夠明確自身責(zé)任和義務(wù),保障能夠有效提升武德教育的水平[4]。

      6.多渠道齊抓共管

      中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的過程中貫徹武德教育的基礎(chǔ)就是家庭教育,主要教學(xué)方式為學(xué)校教育,補(bǔ)充教學(xué)為社會(huì)教學(xué)。教育合力研究應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建全方位的武德教育環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)的時(shí)候,武術(shù)教師應(yīng)該起到示范帶頭的作用,傳播顯性知識(shí),有機(jī)結(jié)合隱形武德教育和學(xué)生能力的培養(yǎng),充分展現(xiàn)以人為本的理念,此外,教師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生家長在家庭教育中融入武德教育,促使學(xué)生能夠在情感和生活中充分認(rèn)識(shí)武德教育,正確梳理正義感以及責(zé)任感,相互整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的武德教育,提高相互溝通和聯(lián)系的力度,保障能夠最優(yōu)化的貫徹武德教育[5]。

      結(jié)語

      綜上,隨著新課程的改革,中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中過程中需要重點(diǎn)派樣武德教育,為培養(yǎng)有道道、有素質(zhì)、有理想、有紀(jì)律、有知識(shí)的學(xué)生奠定基礎(chǔ)。武術(shù)教學(xué)匯總,武術(shù)教師要應(yīng)該完善展現(xiàn)武德教育的重要性,全面帶動(dòng)中小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展和進(jìn)步,為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。

      [1]張文宏.淺論如何將武德教育貫穿到中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中[J].文體用品與科技,2014(8):77.

      [2]朱成軍.淺析中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德教育的滲透[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2012(17):187.

      [3]全淑琴,吳用成.文化自覺視域下學(xué)校武術(shù)武德教育研究[J].青少年體育,2015(9):101-102,47.

      [4]許仕杰.我國中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的缺失及改進(jìn)方向[J].科教導(dǎo)刊,2013(36):151,190.

      [5]吳夕東.新課標(biāo)下中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].第一健身俱樂部?理論研究,2010,04(8):47-49.

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