· 張景華
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史料教學(xué)與聾生歷史思維能力的培養(yǎng)
·張景華
摘要:歷史思維能力是中學(xué)歷史學(xué)科能力的核心。聾校歷史課堂教學(xué)偏重知識傳授,忽視聾生歷史思維能力培養(yǎng),使聾生歷史思維能力長期處于歷史形象思維階段,歷史抽象思維發(fā)展遲緩,歷史創(chuàng)造性思維能力難以顯現(xiàn)。歷史教學(xué)要從聾生歷史思維能力的現(xiàn)狀入手,采用充實史料、解析史料、運用史料等方式,有效培養(yǎng)聾生的歷史思維能力。
關(guān)鍵詞:聾校歷史課程;史料教學(xué);思維能力培養(yǎng)
史料是人們認(rèn)識和了解歷史的基礎(chǔ),梁啟超說過,“史料為史之細(xì)胞,史料不具或不確,則無復(fù)史之可言?!保?]近年來,中學(xué)歷史課中的史料教學(xué)獲得了較高關(guān)注。史料教學(xué)是在歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點的指導(dǎo)下,通過對資料的有效信息進(jìn)行分析、綜合等邏輯思維后,形成的歷史概念,再運用概念進(jìn)行判斷、推理,獲得對歷史發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識的過程,它是學(xué)生掌握歷史知識,發(fā)展歷史思維能力的重要途徑。[2]這種教學(xué)方式大大豐富了歷史教學(xué)的內(nèi)容,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)了學(xué)生對歷史的理解,培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識歷史的能力和方法,有效地發(fā)展了學(xué)生的歷史思維能力。然而,聾校歷史課教學(xué)如何靈活運用史料培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力,仍是值得深入研究的問題。
(一)聾生歷史思維能力的現(xiàn)狀
聾生思維發(fā)展與健聽學(xué)生思維發(fā)展的總趨勢相同,但在發(fā)展速度及發(fā)展特性上又有其自身特點。
1.形象思維占優(yōu)勢。聾生思維活動的顯著特點是內(nèi)容具體,多以形象作為對象,而且較長時間處在具體形象思維階段[3]。從心理學(xué)角度和聾生視覺優(yōu)勢來看,形象思維是其主要思維形式。聾生的思維形式總是由形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡,沒有形象思維作為基礎(chǔ),就難以培養(yǎng)和發(fā)展他們的多種思維能力。
2.抽象思維發(fā)展遲緩。抽象思維也稱為邏輯思維。由于聾生的思維缺乏語言的依托,表述時詞匯貧乏,邏輯思維缺乏詞的中介,難以對現(xiàn)象進(jìn)行概括,難以認(rèn)識事物本質(zhì)屬性,表述概念時有著較強的形象性。
3.創(chuàng)造性思維顯現(xiàn)不明。創(chuàng)造性思維是學(xué)生具有創(chuàng)造力的核心表現(xiàn)。一個人創(chuàng)造能力的發(fā)展程度和階段,受到其自身整體發(fā)展程度和階段的制約,不能超越。整體而言,由于聾生的思維長期處于以形象思維為主,逐步向抽象思維過渡的階段,其創(chuàng)造能力較低。但其創(chuàng)造力始終由低向高、由不成熟向成熟階段發(fā)展。在這發(fā)展過程中,培養(yǎng)聾生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維,是其形成較高創(chuàng)造能力必不可少的條件。
聽覺障礙影響聾生語言的正常形成和發(fā)展,其語言發(fā)展遲緩又影響思維能力的正常發(fā)展,特別是抽象能力的發(fā)展,這對聾生歷史思維能力的形成與發(fā)展造成較大的阻礙,尤其是在歷史抽象思維和歷史創(chuàng)造性思維這兩個環(huán)節(jié)阻礙更大,絕大多數(shù)聾生沒有表現(xiàn)出思維的獨創(chuàng)性。鑒于此,教師在歷史課教學(xué)中要發(fā)揮史料的教學(xué)功能,讓聾生在分析中學(xué)習(xí),在研究中思考,從而使思維能力得到長足發(fā)展。
(一)在充實史料的過程中,提高聾生歷史形象思維能力
1.充實文字史料。由于受到教材篇幅的限制,許多重要的歷史人物和歷史事件,在教材中僅一筆帶過,這就需要教師運用形象生動的“語言”充實教學(xué)內(nèi)容,提供翔實的文字史料,幫助聾生建立豐富多彩的感性認(rèn)識。聾生在建立感性認(rèn)識的同時,語匯及表象也隨之豐富,語言與思維也隨之發(fā)展。感性經(jīng)驗是思維的材料,表象是感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識的橋梁。聾生感性經(jīng)驗一旦豐富起來,就能比較順利地通過表象過渡到理性認(rèn)識,大大促進(jìn)想象活動和思維活動發(fā)展。
2.拓充圖片影像史料。圖片史料能說明許多文字史料不能表述的問題,文字史料已說清楚的問題,再以圖片史料加以說明,更有分量。音像史料可以真實、生動、形象地再現(xiàn)“歷史”情景,幫助聾生掌握生動、具體的歷史知識,使聾生感受到更多的歷史知識和歷史事件。歷史課堂教學(xué)中,應(yīng)充分發(fā)揮聾生形象思維占優(yōu)勢的特點,以具體、形象的圖片、音像史料為基本依據(jù),通過感知、聯(lián)想、想象等思維活動方式,再現(xiàn)和再造歷史的生動情景,從而理解歷史、感知歷史,進(jìn)一步提升聾生的歷史形象思維能力。
(二)在解析史料的過程中,提高聾生歷史抽象思維能力
1.分析與綜合能力。分析和綜合是兩種基本的思維能力,兩者彼此相反,又緊密聯(lián)系。分析的目的是為了綜合,綜合必須以分析為基礎(chǔ)。在歷史學(xué)習(xí)中,聾生的分析能力對理解歷史、闡述歷史、評價歷史至關(guān)重要。如,鴉片戰(zhàn)爭后,一些愛國的封建士大夫開始認(rèn)識到在當(dāng)時世界潮流下改革的主要方向——向西方學(xué)習(xí),開眼看世界。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察教材圖片的同時,讓學(xué)生分析“開眼看世界”的代表人物及理解他們的主要思想觀點,并結(jié)合書上的材料讓學(xué)生思考“師夷長技以制夷”這樣的主張為什么會遭到封建頑固派的攻擊和嘲諷。學(xué)生可能會有不同的答案,在教學(xué)中,教師必須引導(dǎo)聾生掌握和運用分析與綜合的方法,通過對史料的探究,發(fā)現(xiàn)歷史條件或歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,使聾生最終能用發(fā)展的眼光看待和認(rèn)識歷史。
2.抽象與概括能力。抽象是在分析、綜合和比較的基礎(chǔ)上,抽取同類史實最本質(zhì)的屬性和內(nèi)在聯(lián)系。概括是把抽象出來的史實的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系,綜合歸納成史實共有的本質(zhì)的東西?!耙磺袑W(xué)習(xí)活動,都離不開概括。概括性越高,指示系統(tǒng)性越強,遷移越靈活,那么一個人的思維和智能就越發(fā)展”[4]。
如人教版教材中有一道思考題:有人說“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”,這種意見是否有道理?這是一個開放性的思考題,可以從以下幾個方面展開:他們都是地主階級,都主張學(xué)習(xí)西方,維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。聾生可以憑借自己對材料與教材內(nèi)容的理解來作答,教師要讓多位學(xué)生分析,在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生嘗試著總結(jié)和概括,訓(xùn)練聾生抽象思維能力。
3.比較能力。歷史的比較是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)確定史實的異同,揭示它們之間相互關(guān)系及本質(zhì)特征,使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有更系統(tǒng)、更深刻的認(rèn)識。[5]如,講到洋務(wù)派與頑固派的區(qū)別,可引入以下史學(xué)材料。
材料一:李鴻章指責(zé)清朝官僚時說:“中國士大夫沉浸于章句小楷之積司,我夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心,以致所用非所學(xué),無事則嗤外國利器為奇技淫巧,以為不必學(xué);有事則驚外國人之利器為變怪神奇,以為不能學(xué),不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)萬年。”
材料二:清朝大學(xué)士倭仁說:“天下之大,不患無才。如以天問、算學(xué)必須講習(xí),博采旁求,必有精其術(shù)者,何必夷人?何必師事夷人……”
通過兩段對話的比較,聾生分清了洋務(wù)派與頑固派在對待近代技術(shù)的態(tài)度和兩者的區(qū)別,從而提高了比較分析史料的能力。
(三)在運用史料的過程中,提高聾生歷史創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。史料有著豐富資源,在培養(yǎng)聾生創(chuàng)造性思維能力方面,有其獨特的優(yōu)勢。
1.利用史料創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)聾生創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。培養(yǎng)聾生創(chuàng)造性思維能力的首要條件,是創(chuàng)設(shè)一種能夠迫使學(xué)生獨立思考的“全新”問題情境,養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。教學(xué)時,教師要依據(jù)問題做好史料的選材和裁剪,盡可能從不同維度多方引申,打破聾生思維的封閉性和單一性。
如講到義和團(tuán)“扶清滅洋”口號時,為了讓聾生對義和團(tuán)運動有更深的認(rèn)識,選取以下史料:
材料一:“我皇即日復(fù)柄,義和團(tuán)民是忠臣,待等逐盡洋人后,即當(dāng)回轉(zhuǎn)山林。”
材料二:“團(tuán)民仇散,合門慘戮。雖婦嬰亦縱橫數(shù)十刀。”
材料三:“挑鐵道,把線砍,再毀大輪船。”
在引導(dǎo)學(xué)生討論后,讓聾生明白:一是義和團(tuán)本身是存在許多缺陷,“扶清滅洋”的口號表明對清政府的本質(zhì)認(rèn)識不清,說明其革命不徹底;二是義和團(tuán)滅洋人手段過于殘忍,連洋人中的老人、嬰兒也不放過,帶有過分的民族復(fù)仇情緒;三是義和團(tuán)排斥先進(jìn)文明,盲目排外,夜郎自大,具有封閉落后的小農(nóng)意識。
這樣,一方面可以適應(yīng)聾生好奇求異的學(xué)習(xí)心理,激發(fā)聾生的創(chuàng)新意識和探求欲望,另一方面,也使學(xué)生無法單憑記憶或模仿來解決問題,而只能依靠獨立思考和大膽的論證來嘗試性地解決問題,逐漸養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。
2.利用史評,培養(yǎng)聾生的歷史創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維是極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象,它是在最高水平上實現(xiàn)的多種思維形式協(xié)調(diào)活動的綜合性思維。[6]創(chuàng)造性思維要求在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,以解決他人沒有解決的問題,這對聾生的思維發(fā)展提出了較高的要求。
如,可以引入兩個或兩個以上的不同史學(xué)觀點,讓學(xué)生任選其中一個闡釋。就洋務(wù)運動的歷史作用,有積極的和消極的兩種不同的看法。教學(xué)時讓學(xué)生闡述看法和理由。學(xué)生回答時,不論同意哪一種看法,有理有據(jù)即可。這有利于聾生發(fā)散性思維的激發(fā)和創(chuàng)造性思維的開拓,加強創(chuàng)新能力和獨立解決問題能力的培養(yǎng),從而形成和發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。
思維能力培養(yǎng)和發(fā)展非一朝一夕可以完成,作為歷史教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,夯實專業(yè)知識,深入了解史料信息,根據(jù)聾生思維實際,將歷史思維能力培養(yǎng)融入于史料教學(xué)中,采取切實有效的方式,逐步提高聾生的歷史思維能力。
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[6]多湖輝.創(chuàng)造性思維[M].王彤,譯.北京:中國青年出版社,2002:10.
中圖分類號:G762
作者單位:(江西省南昌市啟音學(xué)校,330029)