重慶市渝北區(qū)寨坪完全小學(xué)校（401132） 楊秀琴

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農(nóng)村低齡留守兒童道德存在的問題及對策

重慶市渝北區(qū)寨坪完全小學(xué)校（401132） 楊秀琴

留守兒童群體伴隨城鎮(zhèn)化進程而產(chǎn)生，其家庭德育教育缺失，導(dǎo)致留守兒童思想道德層面出現(xiàn)感情淡漠、價值觀偏差、認知模糊等問題。學(xué)校應(yīng)主動承擔起留守兒童德育教育的主體作用，與家庭、社會教育相融合，加強留守兒童道德教育。

農(nóng)村低齡留守兒童道德教育

農(nóng)村留守兒童群體伴隨城鎮(zhèn)化進程而產(chǎn)生，其數(shù)量呈逐年增加趨勢，學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到留守兒童的教育問題，尤其是德育問題。王延強建立教師“替代父母制”、馬多秀關(guān)注“心靈關(guān)懷”等研究，都注重發(fā)揮學(xué)校在農(nóng)村留守兒童德育教育中的作用，但在構(gòu)建以學(xué)校主體，家庭、社會聯(lián)動的德育教育機制上存在不足。

一、農(nóng)村低齡留守兒童道德品質(zhì)存在的問題

小學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，家庭教育的缺失、社會教育的乏力、學(xué)校教育的薄弱，使得目前留守兒童的道德狀況不容樂觀。

1.親情缺失易造成感情淡漠

留守兒童父母一方或雙方常年外出打工，導(dǎo)致學(xué)齡前及一、二年級的低齡留守兒童對父母的印象變得模糊、感情疏遠，父母成了最親的“陌生人”。父母常年在外務(wù)工，難以及時掌握子女思想和心理上的變化，很難給予有效地教育和引導(dǎo)，更沒有發(fā)揮家庭德育的榜樣作用。隔代撫養(yǎng)易使留守兒童對父母缺乏信任、親近感不足，少數(shù)留守兒童對父母產(chǎn)生冷漠、敵對甚至怨恨的情緒，容易形成孤僻的性格，對同學(xué)和班集體情感冷漠，不愿與他人交往，不利于成長。

2.金錢補償易造成價值觀偏差

留守兒童父母長年照顧不到子女，心理上容易產(chǎn)生負疚感，大部分父母希望通過“物質(zhì)”上的補償彌補缺憾。祖輩們因經(jīng)歷艱苦歲月，思想上存在多給孩子錢、滿足孩子物質(zhì)需求就是關(guān)愛這種想法，零用錢給得充足，留守兒童享受零用錢的支配權(quán)。嬌慣和放縱，使留守兒童從小養(yǎng)成了貪圖安逸、奢侈浪費的習(xí)氣，認為金錢至上，嚴重侵蝕了學(xué)生心靈，價值取向發(fā)生嚴重偏移。

3.是非混淆易造成道德認知模糊

兒童的道德判斷主要受父母道德影響，留守兒童與父母情感交流機會不多，更不要說父母對孩子在道德上的示范。少數(shù)留守兒童為了引起家長關(guān)注，采取罵人、打架、破壞公物、各種惡作劇等不道德行為，事后家長多進行體罰，沒能正確從道德層面加以引導(dǎo)。加上道德判斷力不強，受媒體的影響，往往把行事的沖動和莽撞認定為勇敢，是對道德行為判斷不清，是非判斷現(xiàn)偏差。

二、農(nóng)村低齡留守兒童道德品質(zhì)問題的對策

農(nóng)村小學(xué)留守兒童道德品質(zhì)問題之所以出現(xiàn)，究其原因與家庭教育缺乏、學(xué)校教育弱化、社會教育負面影響等有關(guān)系，要解決留守兒童道德問題，學(xué)校應(yīng)主動承擔起農(nóng)村留守兒童德育教育的主體作用，與家庭、社會教育相融合，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會一體德育教育機制。

1.發(fā)揮家庭在道德教育的獨特優(yōu)勢

外出務(wù)工的父母應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，應(yīng)該主動承擔起家庭德育教育責(zé)任?？赏ㄟ^電話、QQ、微信等途徑多跟子女進行溝通交流，多向班主任、學(xué)校了解孩子在校的日常表現(xiàn)。關(guān)注子女學(xué)業(yè)時，更多關(guān)注孩子的思想動態(tài)，用正確的教育手段引導(dǎo)孩子做出正確的行為。外出務(wù)工的父母還可以選址就近務(wù)工或返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，抽出盡可能多的時間來陪伴孩子成長，讓孩子切實感受到來自父母的情感關(guān)懷以及榜樣的力量。

2.發(fā)揮學(xué)校在道德教育的中堅力量

學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教育觀念，更加注重道德教育、行為教育等形式的素質(zhì)教育，要鼓勵留守兒童擔任校內(nèi)、班內(nèi)職務(wù)，增強學(xué)生對集體的歸屬感。開展運動會、歌詠比賽、演講比賽和主題班會等活動，使留守兒童感受到來自學(xué)校和教師的重視和同學(xué)的關(guān)懷，讓留守兒童建立起自信和對他人的信任。教師在校期間要扮演好“父母”的角色，把師生關(guān)系培養(yǎng)成朋友關(guān)系，促進情感交流，幫助留守兒童排除道德上的困惑，通過鼓勵與表揚方式，放大留守兒童身上的閃光點。在傳統(tǒng)節(jié)日組織開展“包粽子”、“包湯圓”等活動，讓留守兒童感覺到節(jié)日溫暖。利用春節(jié)期間家長返鄉(xiāng)召開家長座談會，平時多與留守家長交流，形成德育合力。

3.發(fā)揮各界在道德教育的重要作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要高度重視“三農(nóng)”工作，支持臨空都市農(nóng)業(yè)發(fā)展，挖掘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能，落實小微企、家庭農(nóng)場等惠農(nóng)政策，讓農(nóng)民實現(xiàn)本地就業(yè)，讓外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，避免“骨肉分離”。開展“代理媽媽”等活動結(jié)隊幫扶農(nóng)村留守兒童，為留守兒童健康成長營造良好環(huán)境，開展校園周邊環(huán)境綜合整治，特別是學(xué)校周邊不得開黑網(wǎng)吧。鼓勵社會資本進入農(nóng)村社區(qū)，興辦寄宿制幼兒園以及留守兒童托管服務(wù)機構(gòu)。

在農(nóng)村低齡留守兒童教育中，學(xué)校承擔著重擔，但需要學(xué)校、家庭、社會形成道德教育合力，才能推動留守兒童德育工作取得成效。

（特約編輯左蕓）

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1007-9068（2016）18-092